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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/5,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/5,#,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/5,#,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/5,#,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/5,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/5,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/5,#,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/5,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第一课青春的邀约,第二框成长的不仅仅是身体,【自主学习】,1,.,了解,独立思考,的内涵,？,2,.,了解,批判性思维,的表现、作用、批判的技巧；,3,.,正确认识和开发,创造潜力,；,【,学会独立思考,】,请根据以下提示，发挥你的想象力，畅想青春；,青春像一只拳头，意味着无限的力量,.,青春像一,个单杠，意味着不断运动，收获健康,.,思考：如何看待孩子的提问？我们的思维发生了什么变化？,”,那为什么很多人都羡慕有钱人呢？,“,思考：如何看待孩子的提问？我们的思维发生了什么变化？,步入青春期，我们的,独立意识,不断发展，对问题开始有了更多的见解，随着思维能力的提升，面对未知而又新奇的事物，我们需要学会独立思考。,最近，妈妈发现小刚特别爱穿一些奇,怪的衣服，便对他说：“你是一个学,生，这样穿可不太好。”小刚不以为,然地说：“你知道什么！这才,酷,”。妈妈又说了几句，小刚生气地说：,“我已经长大了，穿什么是我自己的,事情，不用你管！”,探究与合作,（,1,）小刚理解的,“,酷,”,是什么,?,你同意他的说法吗？,（,2,）小刚的说法是否体现了,独立思考,？为什么？,1.,正确认识独立思维：,思维的独立并不等同于一味追求独特，而是意味着不人云亦云，有自己,独到的见解,，同时,接纳他人合理、正确的意见。,思维的独立,一味追求独特,教材作为知识的载体，可以说是,权威,的代名词，那你觉得教材会,出错,吗？你敢给教材,挑错,吗？,播放视频：初一女生质疑教科书屈原衣服穿反，你如何看待？,批判精神,在我们成长中，与独立思维相伴随的是批判性思维的发展,表现在对事情有自己的看法；,敢于表达不同观点；,敢于对不合理的事情说“不”；,敢于向权威挑战。,2.,思维的批判性有什么表现？,阅读材料，回答问题,道德与法治课堂上，同学们一起讨论自我调节的方法，不论哪个同学提出自己的方法，小晖都说：,“,太幼稚了吧，这算什么方法啊？我不同意，我要批判，你的方法根本不管用。,”,最后大家让小晖来发表自己的方法，他却什么也说不出来；,（,1,）,小晖的做法是否体现了思维的批判性？为什么？,（,2,）你对小晖有什么更好的建议吗？,（,1,）批判的要求？,（,2,）,批判精神有何重要作用,？,讨论,A.,批判的要求,要有,质疑,的勇气；,有表达自己,观点,、提出,合理,化建议的能力；,要考虑他人的,感受,，知道怎样的批判更容易被人接受，更有利于解决问题。,B.,批判精神的作用,思维的批判性有助于我们发现问题、提出问题，并从不同角度思考问题，探索解决方案；,批判能调动我们的经验，激发我们新的学习动机，促使我们解决问题，改进现状。,批,判,司马光砸缸,这些我们熟悉的历史典故体现了什么思维？,开发创造潜力,（,1,）,你认为上述同学的表现是创造吗？为什么？,（,2,）青春的创造可以是怎样的？你希望自己有怎样的创造？,思考并讨论,鲁班，春秋时期鲁国人，,是我国古代建筑工程家。,鲁班的发明创造很多，包括木工工具、古代兵器、农业机具、仿生机械等。鲁班被视为技艺高超的工 匠的化身，木工师傅用的手工工具，如锯、钻、刨子、曲尺、画线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。,鲁班出生于工匠世家。他从小就跟随家人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动技能，积累了丰富的实践经验。,他发明的每一件工具，都 是在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验创造出来的。,作为建筑工匠的祖师，鲁班曾创制云梯，第一个在鲁南山区打出深水 井人们为了表达对鲁班的热爱和敬仰，把古代劳动人民的集体创造和发明 也都集中到他的身上。有关他的发明和创造的故事，实际上是中国古代劳动人 民发明创造的故事。鲁班的名字已经成为古代劳动人民智慧的象征。,鲁班的创造,鲁班的创造故事中说明了什么？,青春凝聚着动人的活力，蕴含着伟大的创造力，,为我们的成长带来无限可能。,青春的我们思想活跃，感情奔放，朝气蓬勃，充满对未来的美好憧憬，拥有改变自己、改变世界的创造潜力。,青春韶华，我们要争当勤奋学习、自觉劳动、勇于创造的好少年，这是时代的要求。,3.,为什么要开发创造潜力,？,4.,我们应怎样开发创造潜力？,敢于打破常规,，追求生活的新奇与浪漫，开创前人未走之路；,关注他人与社会,，看重创造的意义和价值，做一名对国家和社会有用的创造者。,创造离不开实践,。社会实践是创造的源泉。,课堂小结,1.,手机,的沉默，在某种意义上，也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。事实上，如果一个人从来不用手机，他发现不了手机的意义和功能，但是，一旦他使用了手机，他会发现，没有手机是一件难以想象的事情,。,2.,也就是说,，人已经进化到手机人的状态。社会越是被手机所充斥，手机越是能够发挥自己的潜能。这从另一个方面要求了手机的普及化。事实是，手机确实越来越普及了。,3.,手机,融合了文字和声音的双重交流功能，它将书信和电话融为一体，而且更为便捷。不过，同书信姗姗来迟相比，手机将等待的美好期望一扫而空。等待和期盼趋于消失。手机在扫荡了书信的同时，也扫荡了书信的特有抒情，扫荡了埋伏在书信中的品味和生活风格,。,4.,田家,炳先生从他的亲身经历中，深感祖国实现四个现代化，首先要有文化知识，因为知识是开拓事业的指路明灯，正如前人所言：“太阳给世界带来光明，知识给人类增长财富。”人们要掌握知识离不开学校的培养，所以他的捐资很大部分放在兴学育才上，做了四件善事,。,5.,俗,诗是相对圣诗而言的，泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等。俗诗的起从理论上讲，当与圣诗不相上下，同样以人类语言能力的发生为前提,。,6.,圣,诗与俗诗虽同样古老，但其内容和形式却各具特色，相互之间既有影响作用，又明显地属于不同的思维和文化的产物,。,7.,圣,诗的溯研究实际上必然属于宗教文化的范畴。俗诗的根则在于世俗文化，尤其是民间的文化。随着从原始到文明的演进，许多本作为宗教信仰对象的圣诗逐渐向世俗化方向转变，也就是从固定于仪式场合演唱的歌诗向非信仰的、文学性的说唱诗转变,。,8.,有时,，面对芸芸众生的世界，我常为那些美好的生命和思想，浅吟低唱、瑟瑟和弦地奉上一曲；而身临那丑陋的人生和污浊的灵魂，我只能进行一种自我的人生挣扎和灵魂的清洗。,
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