素问灵兰秘典论篇第八课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,素问,灵兰秘典论篇第八,（节选）,素问灵兰秘典论篇第八（节选）,1,灵兰：,即“灵兰之室”，相传为黄帝藏书之所。,秘典：,重要珍秘的典籍。,本篇作者认为篇中内容至关重要，是值得秘藏的典籍（如文中说“藏灵兰之室以传保焉”），故以“灵兰秘典论”名篇。,篇 解,灵兰：即“灵兰之室”，相传为黄帝藏书之所。 本篇作者认,2,掌握十二脏腑的功能特点,掌握十二脏腑之间的相互关系及心的主导作用,背诵原文,学习要求,掌握十二脏腑的功能特点学习要求,3,黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言之。,心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣,。,原 文,一、十二脏的主要功能,黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎,4,1.,心者，君主之官也，神明出焉,君主：,古代国家的最高统治者。,官：,职能、职责、功能之意。,张介宾注：“心为一身之君主，禀灵虚而含造化，具一理以应万机，脏腑百骸，惟所是命，聪明智慧，莫不由之。”,1.心者，君主之官也，神明出焉君主：古代国家的最高统治者。,5,2.,肺者，相傅之官，治节出焉,相傅：,宰傅、太傅、宰相。,治节：,治理调节。比喻肺佐心以调气血、行营卫、,治理诸脏的功能。,张介宾注：“肺与心皆居膈上，位高近君，犹之宰辅，故称相傅之官。肺主气，气调则营卫脏腑无所不治，故曰治节出焉。”,2.肺者，相傅之官，治节出焉 相傅：宰傅、太傅、宰相。,6,3.,肝者，将军之官，谋虑出焉,将军：,武官，贵于英勇果断。,谋虑：,能深谋远虑，有防御外侮、考虑对策之功。,恽铁樵：“肝主怒，拟其似者，故曰将军。怒则不复有谋虑，是肝之病也。从病之失职，以测不病时之本能，故谋虑归诸肝。”,3.肝者，将军之官，谋虑出焉 将军：武官，贵于英勇果断。,7,4.,脾胃者，仓廪之官，五味出焉,仓廪：,“谷藏曰仓，米藏曰廪”，仓廪,统指藏粮之所。,胃主受纳腐熟，脾主运化，合称“仓廪之官”。,5.,肾者，作强之官，伎巧出焉,作强：,肾藏精舍志、主骨生髓、司生殖，功能强大。,伎巧：,同技巧。肾藏精，精生神，与人的智慧及机敏,密切相关。,4.脾胃者，仓廪之官，五味出焉仓廪：“谷藏曰仓，米藏曰廪”，,8,6.,膻中者，臣使之官，喜乐出焉,膻中,胸部两乳之间正中部位，宗气所聚之处。,经穴名，别名上气海，属任脉。,心包络,。,心包络代君行令，主情志喜乐，犹如内臣。,6.膻中者，臣使之官，喜乐出焉 膻中心包络代君行令，主情志喜,9,7.,胆者，中正之官，决断出焉,中正：,正直无私、不偏不倚。,决断：,判断事物、作出决定。,胆司勇怯而主决断，故称中正之官。,8.,小肠者，受盛之官，化物出焉,受盛：,指小肠接受经胃初步消化过的食物的作用。,化物：,泌别水谷精微、食物残渣及废弃的水液的作用。,张介宾注：“小肠居胃之下，受盛胃中水谷而分清浊，水液由此而渗入前，糟粕由此而归于后，脾气化而上升，小肠化而下降，故曰化物出焉。”,7.胆者，中正之官，决断出焉,10,9.,大肠者，传导之官，变化出焉,传导：,将水谷残渣继续向下传送。,变化出焉：,将残渣中部分水分吸收而形成粪便排出。,10.,三焦者，决渎之官，水道出焉,决渎：,疏通水道 ，决通沟渠。,三焦是最大的一个腑，位于诸脏腑的外围，有主持疏通水道的功能。,9.大肠者，传导之官，变化出焉10.三焦者，决渎之官，水道出,11,11.,膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣,州都：,“州都”，“洲渚,”,之古字。,说文,：“水中可,居曰州。,”,尔雅释水,：“,水中可居者曰洲,，,小洲曰渚。,”,水经注,文水,：“都，水泽所聚,谓之都，亦曰潴。,”,州都，即水液集聚之处。,膀胱,贮藏水液，可蓄可泄，故以洲渚喻之。,气化：,指肾气,(,阳,),对膀胱所藏津液的蒸化和升清降浊功能,包括津液的升腾、输布和尿液的生成、排泄。,唐容川：“肾中之阳蒸动膀胱之水，于是水中之气上升则为津液，气著于物仍化为水，气出皮毛为汗，气出口鼻为涕为唾，游溢脏腑内外则统名津液。”“人但知膀胱主尿,而不知水入膀胱，化气上行，则为津液，其所剩余质，乃下出而为尿。经文所谓气化则能出者，谓出津液，非出尿也。”,11.膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣唐容川：“肾中,12,【,医案举隅,】,李念山以谪官郁怒之余，又当盛夏，小便不通,气高而喘，以自知医，服胃苓汤四帖，不效。,李士材诊之，曰：六脉见结，此气滞也。但用枳壳八钱，生姜五片，急火煎服。,一剂稍通，四剂霍然矣。,（,续名医类案,）,【医案举隅】李念山以谪官郁怒之余，又当盛夏，小便不通,气高而,13,一青年学生病小便频数而不利，余无他苦。高体三先生诊之，曰：两尺脉无力，肾阳不足，气化不及州都所致，金匮肾气丸主之。,易丸为汤，六剂而痊。,一青年学生病小便频数而不利，余无他苦。高体三先生诊之，曰：两,14,凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！,原 文,二、,十二官不得相失及心的主导作用,十二脏腑的功能活动并不是孤立的，而是既分工又合作，密切配合，共同维持人体的生理功能活动。故原文曰“凡此十二官者，不得相失也”。,这说明十二脏腑是一个统一协调的整体，体现了藏象学说的整体观。,凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿,15,心藏神，而神有支配、驾驭形体的作用，故心居“君主”之位，统帅诸脏腑及全身，灵枢邪客亦谓“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”。,神在人体生命活动中具有主宰、统领的作用，“主明则下安”。五脏六腑皆在心的统一指挥之下，相使协调，才能保证身体健康无病。,“以此养生则寿”，说明养生重在养心养神，以促脏腑协调，气血和顺。,“心为君主之官”,心藏神，而神有支配、驾驭形体的作用，故心居“君主”之位，统帅,16,练习题,试述,素问,灵兰秘典论,中十二脏腑的功能特点。,练习题试述素问灵兰秘典论中十二脏腑的功能特点。,17,谢谢！,18,谢谢！18,