2获得教养的途径解析

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,获得教养的途径,2023年，南京市第四中学在校园里挂出了这样的标语： “和声细语展淑女气质，谦恭礼让显绅士风度。” “出言吐语勿忘语言文明可净化心灵，行为举止切记恶小不为能修身养性。”,一个提倡中学生做绅士淑女的活动在该校推开。,导入：,问：同学们想做绅士淑女吗？你们心目中的绅士淑女有何特征？,争论，沟通,什么是“教养” ？,辞典：指一般文化和品德的修养。,瑞士赫尔曼黑塞： “教养”也即精神和心灵的完善的追求。,古希腊哲学家赫拉克利特说过：“教养是有教养的人的其次个太阳。,前苏联教育家苏霍姆林斯基也说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有才智、更简洁。它是花丛中最柔嫩的，更是最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。”,问：你认为还有哪些行为也是有教养的表现？,提示：“精神和心灵的完善”仅仅表现在人际关系上吗？,教养的内涵与外延特殊广泛：,一个有教养的人，当宠爱大自然。,一个有教养的人，应当能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人沟通，并能稳妥地付诸文字。,一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道生而为人，我们走过了怎样曲折的道路。,一个有教养的人知道可怕，明白自己的限制，知道世上有一些不行逾越的界限。,一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，布满敬重敬畏仰慕之心。比方忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈,有“教养”的例子。,教养“不追求任何具体的目的”，即“这种或那种力气和本事”，这些只是生存的手段，教养是“为了自我完善”“找到生活的意义”，不带有功利颜色，这是生存的境地。,依据史实改编的电影泰坦尼克号有这样两个镜头：泰坦尼克立刻漂移之际，乐队仍坚持演奏，男人让妇女孩子先上船；男仆人公浑身浸泡在冰冷的海水中，把女仆人公放在一块浮木上，紧紧地拉住她的手，直至冻死在大灾难降落时，能冷静镇静地放弃自己的生命，从而挽救了他人。勇敢的面对生命中的灾难不就是他们生存的境地吗？,教养：文化和品德的修养。,好的教养是一个好的朋友。他会牵着你的手，指引你的一生！,赫尔曼,黑塞简介,HermannHesse，1877-1962是20世纪上半叶重要的德语作家之一，生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历很多城市，从事过多种职业 。,27岁发表了长篇小说彼得卡门青特，一举成名。他在艺术上深受浪漫主义诗歌影响，被称为德国浪漫派的最终一位骑士。,作品荒原狼曾轰动欧美，被托马斯曼誉为德国的尤利西斯。,1946年获诺贝尔文学奖。获奖理由：“他那些灵思盎然的作品它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道抱负与高尚的风格”。,检查预习,给划线字注音：,跋涉 沉溺 劝慰 麻痹,戕害 赐予 斑斓,成语学问：,望洋兴叹：,望洋：,检查预习,给划线字注音：,跋涉b 沉溺 n 劝慰 ji 麻痹 b,戕害qing 赐予j 斑斓 ln,成语学问：,望洋兴叹：在宏大的事物面前感慨自己的渺小。比方做事感到力气不够，无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。,文章分三个局部,第一局部1：简说什么是“真正的修养”。,其次局部25：论述阅读经典杰作的作用。,第三局部67：进一步阐述通过阅读经 典作品获得教养的必要性。,第一局部研读,1、“真正的修养”的目的是什么？,真正修养到达的是精神、心灵层面的意义。即强调精神和心灵的自我完善；找到生活的意义正确生疏过去，以大无畏的精神迎接将来。,什么是真正的修养,2、“真正的修养”有什么特点？,多侧重于目的性和永无止境，强调它是一种努力的过程，是动态呈现的。即不追求任何具体的目的；永久都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。,3、问：既然说“真正的教养不追求任何具体的目的”，为什么又说教养是“追求精神和心灵的完善”，这不是冲突吗?,这两句话并不冲突。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种力气和本事。从人的生存来讲，本事和力气固然重要，但是究竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境地。,其次局部研读获得教养的途径,“最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是渐渐地生疏把握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、阅历、象征、幻象和抱负的巨大财宝。”,研 读,经 典,1,、,你觉得什么样的作品才称得上为“经典”？,意大利作家卡尔维诺：,经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐蔽在深层记忆中；一部经典作品是这样一部作品，它不断让四周制造一团批判话语的尘雾，却总是把那微粒抖掉；一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来觉察的书。,国内有学者曾著文从“思、诗、史”三个角度或标准来把握文学经典：,第一，在精神意蕴上，文学经典闪烁着思想的光线。它往往既植根于时代，呈现出鲜亮的时代精神，具有历史的现实的品德，又概括、提示了深远丰厚的文化内涵和人性的意蕴，具有超越的开放的品德。,其次，从艺术审美来看，文学经典应当有着诗性的内涵。它是在作家个人独特的世界观渗透下不行重复的艺术世界的制造，能够供给某种前人未曾供给过的审美阅历。,第三、从民族特色来看，文学经典还往往在民族文学史上翻开了新篇章，具有史的价值”。,黄曼君:回到经典重释经典关于20 世纪中国新文学经典化问题，文学评论2023 年第4 期。,经典是那些能够产生长期影响的宏大作品。,首先,从本体特征看,是原创性。经典通过个人独特的制造,凸现出丰厚的文化积淀与人性内涵,提出一些人类精神生活的根本性问题，富有震撼力,从而形成重要的思想文化传统。,其次,在存在形态上，具有开放性、超越性和多元性的特征。经典作为人的精神个体和艺术原创世界的结晶,它是公众话语与个人言说、理性与感性相结合的产物。,再次,从价值定位看,经典必需成为民族语言和思想的象征符号。如莎士比亚之于英语与英国文学,普希金之于俄语与俄罗斯文学,鲁迅之于中国新文学,他们的经典都远远超出了个人的意义,而富于民族的精神气质。,有些青年人对名著有一种逆反心理，为了保持自由而有意避开，这是孩子气的举动。名著不管是不是够格，总是时间和空间节选的结果，我们可以不在乎名著，却不行以不在乎时间和空间。一部似乎并不怎么样的作品竟然被时间和空间首肯，这本身就是一个极有文化深度的悬念，光靠着这个悬念也值得去读一读。,余秋雨在台湾的演讲局部,更重要的是，名著因被很多人反复阅读，已成为当代社会词语的前提性素材，假设不了解名著，就会在文化沟通中产生严峻障碍。,名著和其他作品在文化方位上是不公正的，它们似乎军事上的制高点，占据了它们，很大一片土地就不在话下了。对于专业之外的文化领地，我们没有时间去一寸一寸占据，收取几个制高点就可以了。,经典的力气,为什么阅读经典是获得教养最重要的途径？,怎样阅读经典才能获得教养？,为什么阅读经典是获得教养最重要的途径？,经典分散了大师们的思想成果，可以让读者获得鲜活的意识和理解；,经典的内涵宽阔、丰盈，具有永放异彩的魅力。,经典可以完善自我，使人生充实、高尚、有意义；,经典具有独特性和共性，“常读常新”。,怎样读经典,关于中学生阅读状况的调查统计：,中学生喜读的书籍，按先后排名分别为科幻小说、漫画读物、武侠小说、军事读物。,对于名著，任凭翻翻、想看未看、几乎不读三种状况者分别占34.8%、27.8%、18.9%，认为名著是矿藏、乐此不疲者仅占9.6%。,让我们来看看黑塞怎样对待这个问题？,2、人们不读经典的缘由：,为数甚多的年轻人觉得舍弃快乐的生活而埋头读书，既可笑又不值得。,以为现实生活中很多场所生气蓬勃，更能接近真正的生活。,读书太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。,其中最根本的缘由是什么呢？,今日读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，由于这似乎亦非读书的本旨。读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。,林语堂谈读书,思考：文学经典阅读的不景气缘由是什么？,消费社会下的文学经典阅读现状,曾有学者连续三年对自己所教的3000 多名大学生进展调查，结果显示：70 %以上的人选择阅读金庸、古龙等人的武侠小说，30%阅读网络文学与畅销书，25%上网、读休闲杂志外几乎不看“整本书，舍得上网消费但几乎不买文化书籍的超过50%。,杨棣. 关注大学生文化经典阅读. 中国农业大学学报(社会科科版)，2023，(1),另有学者对主要包含传统文学经典的中学生必读书目的“跟踪”调查觉察：阅读名著的仅为10%，从1990年的第三位下降到2023年的第七位；阅读类型集中在卡通画、“快餐文化”和群众通俗文化上，内容偏爱时尚流行、轻松刺激，兴趣呈现感性化、表浅化。,汪海龙. 推举书目的犯难 . 拓展视野，2023，(1),文学经典阅读的不景气缘由是什么？,首先，文学经典自身的高度导致其“曲高和寡”。,宏大的经典作家是高山，仰之弥高；是大海，深不行测。正如有人评莎士比亚是“不行超越的障碍：不管你是谁和身在何处，他总是在观念上和意象上超过你。他使你显得不合时宜，由于他包含你，而你却无法包含他”美哈罗德布鲁姆.西方正典M.译林出版社，2023：17；20.,与经典作家对话是需要确定的学问修养的。假设想到达巨人的高度或站在巨人的肩上是特殊不易的。因而在这由文学巨人所组成的重重“障碍”面前，可怕的、心虚的、修养不深的读者无法抑制好逸恶劳等人性弱点而选择躲避之策，远离经典。,其次，时尚的诱惑过多。,在物质贫乏、消遣较少、书籍奇缺的环境里，求知的渴望使人废寝忘食、如痴如醉。而今诱惑太多，物质的诱惑令人苦闷彷徨，感官的诱惑令人心旌摇荡，不良读物的诱惑令人精神空虚。感官愉悦只需投入金钱、时间与精力，而不需素养与水平，准入标准低，常常令人乐而忘返。而这无异于饮鸩止渴。沉溺于其中，得到的是感官的消费、视觉的盛宴、本能的冲动和器官的呈现，留下的是文明的碎片、精神的废墟，付出的将是尼尔波兹曼所说的“童年的消逝”与“消遣至死”。可以说，传统经典与消遣时尚二者之间构成了一种张力：经典的斥力与时尚的引力共同凸显了人性的弱点，使文学经典遭到空前的冷落。,清华学子刘海洋用浓硫酸损害公园里黑熊大事,“你不能说我一无全部，你不能说我两手空空。”,诗人海子,3、作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生只读十来本书，却照旧不失为真正的读书人”，作者提倡的是怎样的一种读书观？为什么通过读书获得教养要和“共性”“人格”联系在一起？,作者认为读书是为了“心的教养”，他提倡的是“爱的阅读”和有效的阅读。擅长读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有抱负，要有对学问的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必需有获得教养的愿望，有完整的人格，有共性的追求。假设人没有人格，没有共性，他的阅读也未必能获得教养。,4、 如何理解黑塞认为“我们先得向杰作说明自己的价值，才会觉察杰作的价值”？,这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特殊是读那些有长远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，假设没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的宏大的。,要获得教养，最重要的途径是读书，但读书并不愿定能获得教养。一是怎样读，没有爱的阅读，没有敬重的学问确定不会获得心的教养。二是关键在人，我们先得向杰作说明自己的价值，才会觉察杰作的真正价值。“自己的价值”就是为完善自我的追求，“杰作的真正价值”就是前面所说的经典的作用。,名人读书观,三性：鲁迅终生宠爱读书，其方法有三：一是目的性，二是灵敏性，三是广泛性。,三到：朱熹提出读书应有三到：心到、眼到、口到。,三回：高士其介绍自学方法时说：“学习的东西，一回见生，两回见熟，三回就成为了朋友,三心：世界著名数学家陈景润说，学习要有三心：一是信念，二是决心，三是恒心。,三多：欧阳修以文章著名于世。他的阅历有三多：多读好文章；多练习写作；多和朋友商讨。,三法：翦伯赞学习经典著作有三法：一是通读，二是重点读，三是做笔记。,三种好学：西汉刘向说：“少而好学如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明。,三个头脑：俄国著名作家契诃夫总结自己长期创作的阅历认为：人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。,名人读书观,苏霍姆斯基：课外阅读既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就像没有帆也没有风。阅读就是独立地在学问的海洋里航行。,作者想告知我们：,获得教养的最重要途径是,研读经典,。,更要告知我们：,只有为获得教养而进展的阅读才能读出杰作的真正价值。,总结,两者是相辅相成的。,第三局部研读,获得教养的必要性,1、默读6，7两段，思考作者为什么说只有一局部人能够实现阅读的目的？作者是如何阐述这两种阅读方式的？,作者以儿童阅读的不同进展趋向为例，介绍了层次不同的两类阅读：,一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文学。,另一种是“为字母和文字的特殊魅力所着魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引。他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广。,2,、作者在阐述这两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？,比方论证：,比照论证：,作者把书的世界比方成幼儿园，大公园，城市和国家，全世界，乐园，海岸等奇异的事物。,强调为获得教养而学习是快乐的精神之旅，同时这种追求能不断地进入新的境地。,作者把“缺少天赋的多数人”和“为字母和文字的特殊魅力所着魔的少数人”作了比照，突出后者永久被新魅力吸引，永久放射着异彩，在他们面前呈现的是一片片新的宽阔的原野。,3、最终一句话中，“斑斓锦缎”指什么？“真正的读者”指什么？“统一起来的人们的容颜”指什么？,“斑斓锦缎”指各民族语言会聚成的“世界文学”。,“真正的读者”指通过阅读获得教养的人们。,“统一起来的人类的容颜”指人们实现了自我精神和心灵的完善后所表达的人类共同的精神，如：爱，对生命的悲悯和敬重。,作者在第七段，以自身的阅读阅历特殊强调了阅读经典，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。”,一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来觉察的书。,卡尔维诺意大利,4,、,“,常读常新”,思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，缘由是什么呢？,学会读书，懂得运用自己的阅历深入阅读，融会贯穿，就能觉察经典作品的独特魅力。而人的阅历不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所觉察，这就是所谓的“常读常新”。,学者王冶秋在一篇“读书随笔”中写到对,阿,Q,正传,的阅读感受：,这篇民族的杰作，绝不是看一遍所能消化的：,第一遍：我们会笑得肚子痛；,其次遍：才咂一点不是笑的成分；,第三遍：鄙弃阿Q的为人；,第四遍：鄙弃化为怜悯；,第五遍：怜悯化为深思的眼泪；,第六遍：阿Q还是阿Q；,第七遍：阿Q向自己身上扑来，要和你“困觉”；,第八遍：合而为一；,第九遍：化为你的亲戚故旧；,第十遍：扩大到你的左邻右舍；,十一遍：扩大到全国；,十二遍：甚至扩大到洋人的国土；,十三遍：你觉得它是一面镜子；,十四遍：或许是报警器；,真正的经典，,读你千遍也不厌倦。,小结,获得教,养的,途径,教养的内涵,追求精神和心灵的完善,增加和扩展自我的意识,获得教养的途径,研读世界文学,阅读大师们的重要作品,把握大师们的思想成果,领悟人类所思，所求,完善自我，充实人生,获得教养的必要性,以儿童阅读的不同进展,趋向为例,以自己的阅读体验为例,感悟写法,本文是一篇谈论性随笔。谈论文的构造严谨，能有力地论证论点用论证的规律力气来“制服”读者。,本文从大的方面看，承受了层进式构造。第一局部照顾题目，指出真正的修养所追求的目的；其次局部紧承第一层，明确获得教养的重要途径之一就是阅读经典著作。两个局部层层深入，有力地论证了中心论点。,从小的方面看，承受了总分式的构造。先总说：提出中心获得教养的重要途径之一，就是阅读经典著作；后分说：点明阅读经典著作的重要意义，提出正确的读书观，明确阅读经典著作的好处。由总到分，层次清晰.,准确、鲜亮、生动的论述语言。,谈论文是讲道理的。要讲清道理，就必需有明确的概念、准确的推断和严密的推理。而反映这些概念、推断和推理的词、句及段落，自然也必需是正确的。,准确：获得教养最重要途径之一是阅读经典。极有分寸。,谈论文语言的鲜亮主要表现在两个方面；一是论点的表述要鲜亮，二是赞成什么，反对什么，爱憎清晰，褒贬判然。,谈论文的语言生动，可以增加论述的说服力和感染力。如第六节中的比方句。,选择经典,教学大纲要求高中生在三年中阅读总量到达300万字以上。,文化经典著作，如论语、孟子、庄子等,小说经典，如罗贯中三国演义、曹雪芹红楼梦、鲁迅呐喊、茅盾半夜、巴金家、钱钟书围城、塞万提斯堂吉诃德、雨果巴黎圣母院、巴尔扎克欧也妮葛朗台、狄更斯双城记、列夫托尔斯泰复活、海明威老人与海、莫泊桑的短篇小说、契诃夫的短篇小说、欧亨利的短篇小说等。,诗歌散文，,如普希金的诗，泰戈尔的短诗、鲁迅的杂文、朱自清的散文等,剧本，,如曹禺,雷雨,、老舍,茶馆,、莎士比亚,哈姆雷特,等,语言文学理论著作，,如吕叔湘,语文常谈,、朱光潜,谈美书简,等,外国作品：,圣埃克苏佩里 小王子,加西亚马尔克斯百年孤独,米兰昆德拉生命不能承受之轻,塞林格麦田里的守望者,雨果凄惨世界巴黎圣母院,列夫托尔斯泰 战斗与和平,教养是一些习惯的总和，教养是衡量一个民族整体素养的一张x片子。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。阅读经典，能够让教养在我们的骨髓里繁衍，假以足够的时日，就将自然而然地散发出香气。 脸面上可以依靠扮装繁花似锦，但只有内心的强健，才经得起冲刷和考验，才是力气的象征。,腹有诗书气自华。读诗使人灵秀，读史使人明智，一本好书，就像一艘艘航船，把我们引向更宽阔的海疆。让我们宠爱经典、阅读经典，吸取经典的力气和才智，让抱负在经典的保驾护航下到中流击水、浪遏飞舟！,希望好书能成为你的好朋友。,指引你度过有意义的人生！,