4工程思维与工程方法论-1工程思维

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1,第四章,工程思维、工程方法论和工程观,郭景海教授,工程哲学,2,第一讲,工,工程,思,思维,1,、思维,与,与存在,的,的关系,是,是哲学,的,的基本,问,问题,2,、工程,思,思维是,一,一种重,要,要的思,维,维方式,3,、工程,思,思维与,现,现实的,关,关系,4,、工程,思,思维的,基,基本性,质,质和主,要,要特征,3,第一讲,工,工程,思,思维,1,、,思维与,存,存在的,关,关系是,哲,哲学的,基,基本问,题,题,一方面,是,是思维,与,与存在,的,的关系,是,是哲学,的,的基本,问,问题,-“,本体论,”,”问题,另一方,面,面是思,维,维与存,在,在有无,同,同一性,的,的问题,，,，也就,是,是说人,的,的思维,能,能否认,识,识以及,如,如何认,识,识现实,世,世界的,问,问题,-,认识论问题,“本体,论,论”和“认识,论,论”两个方,面,面构成,了,了哲学,的,的基本,问,问题，,对,对于哲,学,学基本,问,问题的,回,回答，,形,形成了,哲,哲学上,的,的两个,基,基本派,别,别。唯物主,义,义主张物,质,质自然,是,是本源,，,，物质,第,第一性,，,，意识,或,或精神,第,第二性,，,，坚持,“,“从物,到,到感觉,和,和思想,”,”认识,路,路线；,与,与之相,反,反，主,张,张精神,、,、意识,是,是本源,，,，精神,第,第一性,、,、物质,第,第二性,，,，坚持,“,“从思,想,想和感,觉,觉到物,”,”认识,路,路线是唯心主,义,义。,4,第一讲,工,工程,思,思维,任何一,个,个正常,的,的普通,人,人都知,道,道这样,一,一个科,学,学的事,实,实：先,有,有地球,，,，后有,人,人类及,其,其意识,；,；物质,世,世界是,“,“本源,”,”性的,存,存在而,精,精神世,界,界是“,派,派生”,性,性的存,在,在；先,有,有事物,的,的存在,，,，后有,关,关于事,物,物的观,念,念。但,是,是，为,什,什么会,有,有这种,认,认为“,意,意识第,一,一性、,物,物质第,二,二性”,的,的唯心,主,主义哲,学,学呢？,为,为什么,会,会有“,聪,聪明”,的,的哲学,家,家搞这,种,种唯心,主,主义呢,？,？从产,生,生唯心,主,主义的,认,认识根,源,源以及,人,人的认,识,识过程,和,和活动,特,特征的,分,分析与,批,批判中,，,，我们,可,可以解,除,除这种,困,困惑，,从,从而正,确,确认识,思,思维与,存,存在的,关,关系，,把,把握正,确,确的思,维,维方式,。,。,新的困,惑,惑：即,唯,唯心主,义,义何以,能,能够长,期,期存在,5,第一讲,工,工程,思,思维,原因一,首先，从产生唯心主义的认识根源上，列宁在,哲学笔记,一书中做出了精彩的回答。他说，从“粗陋的、简单的、形而上学的唯物主义”观点看，哲学唯心主义只能是“胡说”；与此相反，从辩证唯物主义的观点来看，哲学唯心主义是把认识的某一个特征、方面、部分片面的、夸大地发展（膨胀、扩大）为脱离了物质、脱离了自然的、神化了的绝对。人的认识过程往往是曲折的，而在人们去理解人的认识的时候，却常常容易从认识的某个环节出发，并把它作为解释人的认识的出发点。这便造成了认识中的“直线性和片面性、死板和僵化、主观主义和主观盲目性”，这恰恰是产生哲学唯心主义的认识根源。,第一讲,工,工程,思,思维,原因二,其次，就人们的认识过程来说，人们认识事物的过程是一个由感性认识上升到理性认识、透过现象寻找和发现本质的过程。就事物本身来说，现象是本质的现象，本质是现象的本质，二者之间不存在先后问题。而人认识事物的过程却必须从现象到本质，并认为本质决定现象，进而以普遍性、必然性、规律性去把握和说明纷繁复杂的现象。但是，一旦人们把这种认识的逻辑对象化给事物本身，并把这种认识中的“本质”与“现象”以逻辑的形式对立起来，就会把“本质”看成是独立于“现象”之外，并且决定事物存在的某种“本原”的东西。诸如古希腊哲学家柏拉图就是把本质看成是“理念”，认为“理念”是“事物”的“原型”，而“事物”不过是“理念”的“摹写”，从而成为客观唯心主义者。,第一讲,工,工程,思,思维,原因三,再次，就人的活动特征来说，在社会领域内进行活动的主体，是具有意识、经过思维或凭着激情行动的、追求某种目的的人。任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。一旦人们过分夸大了主体,客体关系中的主体的“意识”、“激情”、“意志”等作用，就会走向唯心主义。例如贝克莱把主体的感觉、黑格尔把主体的思维、叔本华把主体的意志都视为本原性的存在，把客观世界都视为派生性的存在。正如列宁所指出的，把认识的某一个特征、方面、部分片面的、夸大地发展（膨胀、扩大）为脱离了物质、脱离了自然的、神化了的绝对。,第一讲,工,工程,思,思维,原因四,最后，在人与自然世界关系中，思维作为人的基本属性，把握着人与自然和谐相处的方向。而正确看待思维与存在的关系，坚持唯物主义，批判唯心主义，更是把握正确思维的最基本前提。,9,第一讲,工,工程,思,思维,思维活,动,动和思,维,维现象,是,是宇宙,中,中最复杂、最奇妙的现象,之,之一。,原,原因在,于,于思维,活,活动的内容和,形,形式都是非,常,常复杂,的,的。从,学,学术的,角,角度看,，,，是可,以,以独立,地,地、专,门,门地研,究,究思维,活,活动的,内,内容和,思,思维活,动,动的形,式,式，但,是,是在实,际,际的思,维,维活动,中,中，思,维,维内容,和,和思维,形,形式这,两,两个方,面,面却不,可,可避免,地,地联系,在,在一起,，,，统一,在,在一起,。,。思维,内,内容和,思,思维形,式,式的各,种,种类型,的,的统一,，,，构成,了,了各种,不,不同类,型,型的思,维,维方式,。,。,2,、,工程思,维,维是一,种,种重要,的,的思维,方,方式,10,第一讲,工,工程,思,思维,2,、,工程思,维,维是一,种,种重要,的,的思维,方,方式,以突出思维形,式,式作为分,类,类标准,分类,形象思,维,维,逻辑思,维,维,以思维的,历,历史标准则,划,划分,原始思,维,维,现代思,维,维,认识论的角度,又,又可划,分,分,经验思,维,维,理论思,维,维,突出思,维,维对象和范围,的,的特点,军事思,维,维,宗教思,维,维,思维主,体,体的地域,文,文化特,征,征,东方思,维,维,西方思,维,维,还有出,于,于其他,考,考虑和,标,标准所,划,划分出,的,的情感思,维,维、巫术思,维,维等等,11,第一讲,工,工程,思,思维,思维方,式,式作为,分,分类的,标,标准,工程思,维,维,科学思,维,维,技术思,维,维,艺术思,维,维,工程思,维,维是一,种,种重要,的,的思维,方,方式。,原,原因在,于,于工程,活,活动是,社,社会活,动,动中极,其,其常见,的,的、基,础,础性的,实,实践活,动,动，因,而,而工程,思,思维在,现,现实中,也,也必然,是,是许多,人,人经常,实,实际运,用,用的的,思,思维方,式,式。恰,恰,恰因为,如,如此，,工,工程思,维,维常常,是,是人们,最,最容易,忽,忽略的,思,思维活,动,动，正,所,所谓“,熟,熟视无,睹,睹”。,对,对于工,程,程思维,这,这种思,维,维方式,，,，许多,经,经常具,体,体运用,工,工程思,维,维方式,进,进行思,维,维的“,实,实践者,”,”，包,括,括许多,工,工程师,在,在内，,对,对于工,程,程思维,方,方式处,于,于“日,用,用而不,知,知”的,“,“不自,觉,觉”状,态,态，未,能,能把自,己,己天天,都,都在实,际,际进行,的,的工程,思,思维活,动,动提高,到,到“自,觉,觉”的,程,程度和,水,水平。,毋,毋庸置,疑,疑，这,种,种状况,是,是亟需,改,改变的,。,。我们,不,不仅亟,需,需努力,提,提高对,工,工程思,维,维方式,的,的理论,认,认识和,研,研究水,平,平，更,需,需要努,力,力提高,“,“工程,实,实践者,”,”对工,程,程思维,的,的“自,觉,觉性”,，,，需要,大,大力提,高,高“工,程,程思维,水,水平”,。,。,艺术,思,思维,方,方式,目,目前,的,的研,究,究也,是,是硕,果,果累,累,累，,是,是指,在,在艺,术,术创,作,作活,动,动中,，,，起,主,主体,作,作用,的,的形,象,象思,维,维与,抽,抽象,思,思维,和,和灵,感,感思,维,维经,过,过复,杂,杂的,辩,辩证,关,关系,构,构成,的,的思,维,维方,式,式。,科学,的,的思,维,维方,式,式目,前,前的,研,研究,和,和成,果,果是,很,很丰,富,富的,，,，是,以,以探,索,索已,存,存在,而,而未,知,知的,世,世界,为,为目,的,的所,构,构成,的,的思,维,维方,式,式,技术,思,思维,方,方式,目,目前,的,的研,究,究也,出,出现,了,了“,（,（发,明,明）,创,创造,学,学”,“,“蓓,蕾,蕾初,防,防”,的,的景,象,象，,是,是以,创,创造,人,人工,自,自然,物,物为,目,目的,，,，并,与,与其,创,创造,过,过程,相,相统,一,一而,构,构成,的,的思,维,维方,式,式,12,第一,讲,讲,工,工程,思,思维,3,、,工程,思,思维,与,与现,实,实的,关,关系,思维,活,活动,都,都必,须,须“,依,依附,”,”于,一,一定,的,的主,体,体，,由,由于,工,工程,活,活动,主,主要,是,是由工程,师,师、,企,企业,家,家、,投,投资,者,者、,管,管理,者,者和,工,工人等一,些,些人,进,进行,的,的集,体,体活,动,动，,因,因此工程,师,师、,企,企业,家,家、,投,投资,者,者、,管,管理,者,者和,工,工人等一,些,些人,就,就成,为,为了,直,直接,进,进行,工,工程,思,思维,的,的主,要,要人,群,群，,即,即工,程,程思,维,维的主体,。,。,作为,具,具体,的,的个,人,人，,不,不管,是,是科,学,学家,也,也好,，,，还,是,是工,程,程师,、,、企,业,业家,、,、投,资,资者,、,、管,理,理者,和,和工,人,人，,或,或是,其,其他,的,的人,，,，具,体,体的,思,思维,活,活动,都,都是,非,非常,复,复杂,的,的，,我,我们,不,不能,不,不加,分,分析,地,地笼,统,统断,定,定科,学,学思,维,维就,是,是科,学,学家,的,的思,维,维活,动,动，,而,而其,他,他人,就,就不,运,运用,科,科学,思,思维,方,方式,。,。同,样,样，,我,我们,也,也不,能,能不,加,加分,析,析地,笼,笼统,断,断定,工,工程,思,思维,就,就是,工,工程,师,师、,企,企业,家,家、,投,投资,者,者、,管,管理,者,者和,工,工人,等,等一,些,些人,所,所进,行,行的,全,全部,思,思维,活,活动,。,。但,这,这并,不,不妨,碍,碍我,们,们认,定,定，,工,工程,思,思维,方,方式,的,的性,质,质和,特,特点,最,最突,出,出地,体,体现,在,在设,计,计师,、,、工,程,程师,、,、企,业,业家,、,、管,理,理者,和,和工,人,人等,一,一些,人,人的,身,身上,，,，特,别,别是,体,体现,在,在工,程,程师,的,的职,业,业活,动,动和,职,职业,性,性思,维,维活,动,动之,中,中。,研究工程,思,思维，认,识,识和把握,工,工程思维,与,与现实的,关,关系具有,特,特别重要,的,的意义，,因,因为工程,思,思维的许,多,多具体的,性,性质和特,点,点都是与,此,此密切联,系,系在一起,的,的。,13,很多古代,工,工程无论,在,在规模上,和,和在成就,上,上，确实,令,令后人赞,叹,叹不已，,尽,尽管如此,，,，那些成,就,就基本上,是,是经验的,结,结晶。可,以,以说古代,工,工程