第3课　宋明理学

,剖析题型,提炼方法,实验解读,构建知识网络 强化答题语句,探究高考,明确考向,第一单元,中国,传统文化主流思想的演变,第,3,课,宋明理学,课程标准,1.,列举宋明理学的代表人物及其主要观点。,2.,说明宋明时期儒学的发展。,重点难点,1.,知道程朱理学和王阳明心学的内容及影响。,2.,比较陆王心学与程朱理学的异同点。,内容索引,核心素养,达标检测,基础落实,基础落实,一、三教合一,1.,背景,(1),汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。,(2),魏晋南北朝时期,，,盛行,，道教也在民间广为传播。,2.,表现,(1),魏晋南北朝时期,儒学吸收佛教,、,的,精神，有了新的发展。,佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。,道教也受到儒学影响，主张,“,”,又,“,尊道,”,。,佛教,道教,贵儒,(2),隋朝：儒学家提出,“,三教合归儒,”,的主张，又称,“,”,。,(3),唐朝,统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位。,儒学,大师,率先,提出复兴儒学。,三教合一,韩愈,理解,“,三教合一,”,(1),三教合一并不是三教相互融合而为,“,一教,”,，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。,(2),“,三教合一,”,的提出，一方面反映了儒家学说的正统地位面临挑战；另一方面也说明了不同文化之间的碰撞与交流，以及儒家思想的兼收并蓄，与时俱进。,思维点拨,二、程朱理学,1.,形成,(1),背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。,(2),形成：冲破汉唐儒学的束缚，融合,了,来,解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。,佛道思想,(1),北宋时期开展的儒学复兴运动没有冲破汉唐儒学的束缚。,(,),(2),理学吸收佛道、阴阳五行等思想，把儒学发展到一个新的阶段。,(,),判断正误,二程,朱熹,哲学观,(,核心,),是,宇宙万物的本原，主张先有理后有物,理之源在于天理,伦理观,把天理,和,直接,联系起来,天理,就是,，,是人性的最高境界；提出心性论，强调,“,_,_”,认识论,提出,“,”,的认识论，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的,“,理,”,“,格物致知,”,的目的,在于,_,_,，,而不是求科学之真,2.,思想主张,天理,伦理道德,三纲五常,存,天,理，灭人欲,格物致知,明,道德,之善,“,格物致知,”,和我们通常所说的,“,实践出真知,”,意思不同。,“,格物致知,”,认为,“,理,”,是先天存在的，接触世间万事万物是为了加深对,“,理,”,的体验和理解；,“,实践出真知,”,是在实践的基础上得出事物发展的规律，即,“,真知,”,并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。,思维点拨,3.,影响,(1),成为南宋以后长期居于统治地位,的,，,有力地维护了封建专制统治，束缚了人的思想。,(2),朱熹编著的,，成为后世科举考试依据的教科书。,(3),朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜形成了,“,”,学派。,官方哲学,四书章句集注,朱子学,材料为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平,。,宋,张载张子语录,思考,材料反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？有什么作用？,问题思考,提示,目的：继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛、人民幸福的太平盛世。作用：为人们学习儒学指明了方向，具有精神鼓舞的作用。,三、陆王心学,1.,南宋,：陆九渊,(1),哲学观：把,“,”,作为宇宙万物的本原，提出,“,心,”,就是,“,理,”,，万物都在心中。,(2),认识论：认为穷理不必向外探求，,只需,就,可以得到天理。,2.,明朝,：王阳明,(1),背景：明朝中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。,(2),地位：心学的集大成者,。,心,反省内心,(3),主张,哲学观：宣扬,“,心外无物,”“,”,。,认识论：提出,“,”,和,“,知行合一,”,的学说。,心外无理,致良知,材料鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离,。,陆九渊象山先生全集,思考,材料表明朱熹与陆九渊在哪一方面产生矛盾，各自的主张是什么？,问题思考,提示,在探求理的途径上产生分歧。朱熹主张,“,格物致知,”,，陆九渊主张,“,发明本心,”,。,3.,影响,(1),明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。,(2),宋明理学对中国社会政治、文化教育,以及,都,产生了深远影响。,伦理道德,比较程朱理学与陆王心学,归纳总结,项目,程朱理学,陆王心学,相同点,本质,同属儒学范畴，都是对儒学的发展,主张,同属唯心主义思想体系，都强调意识第一，物质第二,目的,维护封建统治秩序，要求人们克服私欲，以,“,仁,”,规范人们的行为,地位影响,是我国古代哲学思想的重大成就，产生了重大而深远的影响,不同点,世界观,认为宇宙万物的本原是天理，理先物后，是一种客观唯心主义观点,认为,“,心,”,是宇宙万物的本原，,“,心外无物,”“,心外无理,”,，是一种主观唯心主义观点,认识论,“,格物致知,”,“,致良知,”“,知行合一,”,知识结构,核心素养,1.,印,证教材观点,材料一万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。,河南程氏遗书,应用,1,“,二程,”,认为，天下万物都可以用理来解释,，,是,万物的本原，属于客观唯心主义,。,材料二宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。,陆九渊象山先生全集,应用,2,陆九渊,主张,是,宇宙万物的本原，属于主观唯心主义,。,史料实证,理,心,2.,获取材料信息,材料理学家提出,“,理,”,作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家,“,圣人,”,为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。,马克垚世界文明史,应用,根据材料指出理学的积极作用。,提示,引导人们关注现实；有利于培养道德品质。,朱熹的家国情怀,朱熹把大学中的,“,格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下,”,，加以具体化、通俗化，上自国家的皇帝下至各个家庭的百姓，构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层民众的日常言行、所作所为，希望从基层着手，改变家族与村落，建立一个理想的社会。因此他重视儒学的普及化、通俗化，他编著四书章句集注，用理学思想重新解释论语孟子大学中庸，使理学透过四书而深入人心。他编著小学集注，旨在教育青少年遵循,“,三纲五常,”,的道德规范。他编著论语训蒙口义童蒙须知，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯，都提出了道德性的行为规范,。,家国情怀,解析,朱熹与孔子在道观中处于同等地位一同受祭祀，主要是因为朱熹的理学思想规范了社会人群的伦理道德，故选,B,项,。,A,项是孔子的成就,；,C,项是董仲舒的成就,；,D,项是王阳明的主张。,针对练,下图是某道观中朱熹、文昌帝君、孔子三人的拜祭雕像。把朱熹与孔子置于同等地位一同祭祀主要是由于,朱熹,A.,奠定了儒家学说的思想基础,B.,规范了社会人群的伦理道德,C.,确立了儒家思想的正统地位,D.,提出了致良知的思想,主张,达标检测,1,2,3,4,5,6,1.,魏晋时期，自然与名教之间的冲突愈加明显，道教学者葛洪认为：,“,道者，万殊之源也。儒者，大淳之流也。三皇以往，道治也。帝王以来，儒教也。何独重仲尼而轻老氏乎？,”,对此理解正确的是,A.,尊道贵儒质疑儒学的独尊地位,B.,道儒并重成为当时的思想主流,C.,道本儒末改造传统的道教思想,D.,援儒入道实现多元思想的融合,解析,从材料,“,何独重仲尼而轻老氏乎,”,可知，葛洪认为道教与儒家思想都是对统治有用的思想，不能独尊儒学，故,A,项正确。,1,2,3,4,5,6,2.,朱熹说，,“,太极只是一个理，迤逦分作两个气，里面动底是阳，静底是阴，又分作五行，又散为万物,”,。可见，朱熹认为,A.,理就是太极的阴阳变化,B.,富于变化的气推动理的形成,C.,万事万物皆产生于气,D.,气后于理产生，且是不变的,解析,根据材料,“,太极只是一个理，迤逦分作两个气，里面动底是阳，静底是阴,”,，太极由阴阳构成，不断变化形成五行万物，故,A,项正确。,1,2,3,4,5,6,3.(2018,大连高二期末,),陆九渊认为，,“,理,”,不需要到身心以外的事物上去寻找，,“,宇宙便是吾心，吾心即是真理,”,，心就是天地万物的渊源。他提出求理的方法是,A.,格物致知,B,.,心即理也,C.,发明本心,D,.,致良知,解析,陆九渊认为心就是理，因此求理的方法就是发明本心，故,C,项正确,；,格物致知,是程朱理学的求理方法，故,A,项错误,；,“,心即理也,”,是陆九渊的世界观，并非求理方法，故,B,项错误,；,致,良知是王阳明提出的认识论，故,D,项错误。,1,2,3,4,5,6,4.,中国古代某思想家基于,“,心即理也,”,的认识，他认为,“,物欲,”,和,“,意见,”,是人心之弊，所以要,“,剥落心蔽,”“,发明本心,”,。这一人生活在,A.,北宋,B,.,南宋,C.,明代,D,.,清代,解析,根据,“,心即理也,”“,发明本心,”,可知这是陆九渊的心学，故,B,项正确。,1,2,3,4,5,6,5.(2018,湖北重点高中联考协作体高二期中,),下图是中国婚姻史中统计的历代节妇烈女人数，由图可知，宋以后烈女人数增加较快，这跟下列哪项史实联系最为,紧密,A.,资本主义萌芽的出现,B.,明清出现进步思潮,C.,理学成为官方哲学,D.,专制皇权的,加强,解析,宋代以后，节妇烈女人数增加较快，主要是受到三纲五常和名分等级制度、压抑和扼杀人们自然欲求的理学的影响，故,C,项正确。,1,2,3,4,5,6,6.,黄宗羲曾有这样的论述：,“,自姚江指点出,良知人人现在，一反观而自得,，便人人有个作圣之路。,”,他提及的,“,姚江,”,是,A.,朱熹,B,.,陆九渊,C.,王阳明,D,.,顾炎武,解析,据材料,“,良知人人现在,人人有个作圣之路,”,可知王阳明强调致良知，故,C,项正确。,