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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,不下水,,怎么学会游泳,认识抑制实践?实践充满危险?,第六课 求索真理的历程,实践是认识的基础,1、,理解,实践,是认识的基础。,2、,掌握,实践与认识的辩证关系。,3、,树立,实践第一的理念。,学习导航,唐朝,画家,戴嵩,的,斗牛图,名闻天下,。一次,收藏家把这幅画拿出来,炫耀,,恰巧一个牧童,经过,,牧童不禁哈哈大笑。,收,藏,家大惑不解。,牧童答道:“牛在角斗时,尾巴总是夹在两腿中间,决不会翘起来。这画上的牛尾巴翘得像一根竖起来的棍子,,怎么可能!,”,(二)实践是认识的基础,1、实践是认识的,唯一,来源,认识只有在实践中、在,主体,和,客体,的相互作用中才能完成。,课堂探究:,(1),西红柿等的食用之谜是如何揭开的,?,从中我们可以得到什么启示,?(2),想一想,人的正确认识是从哪里来的,?,(1),西红柿的食用之谜是通过“,品尝,”揭开的,.,启示,:,对万事万物,我们,要,勇于去“尝试”“做一做”“试一试”,,才能获得对它的认识。,敢于“品尝西红柿”,敢于“吃螃蟹”,这些事例都告诉我们,,人的正确认识只能从实践中来。,首选名言,直接经验,间接经验,通过学习知识或从别人那里获得,通过实践获得,实践是认识,唯一来源,认识途径,认识的来源认识的途径,亲身实践获得,秀才不出门,,能,知天下事。,2、秀才不出门,,难,知天下事。,说明每个人受主客观条件限制,,不可能也没有必要事事参加实践。,(,间接经验必要!,),对客观事物的真正认识,还必须,亲自参加实践,才算理解深刻。,(,直接经验重要!,),说说哲理,错误倾向:,间接经验当做认识的来源,起初科学家,列冥王星为九大行星之一,但近年来随着天文技术的发展,国际天文学联合会大会投票决定将冥王星列入,“,矮行星,”,。有关专家认为:冥王星之所以被,“,降级,”,,一是新天体,“,齐娜,”,的出现,使人们对冥王星的行星地位提出了质疑;二是借助于新的观测工具,人们对冥王星的认识越来越全面。三是随着社会的发展,人们自身的认识能力也有了大大的提高。,实践是认识发展的动力,(,2)实践是认识发展的,()动力,人们实践,新问题,遇到,产生,新要求,推动,新探索和研究,实践的发展,提供,认识工具,认识的发展,促进,锻炼,人的认识能力,实践,提高,促进人类认识的发展,根本,材料解析,射电望远镜,使人们可以观察到,100,亿光年之遥的天体;,人造地球卫星,帮助人们弄清地球的资源分布;,超级,电子计算机,使人们对事物的认识更快更准;,国际互联网,的建成极大提高了人的认识能力。,上述事例说明什么?,实践的发展提供新的,认识工具,和,技术手段,,从而推动认识的发展,吃一堑,长一智,首选名言,错误倾向:,认识绝对化、思想僵化,前者强调,通过实践产生认识(来源),,前提是还没有这种认识,。,后者,指推动认识进一步发展的动力是实践。,前提是已经有这种认识了。,比较:“实践是认识的来源”和“实践是认识发展的动力”,为了应对互联网的迅速发展,针对第一代互联网数据包传送格式设计时的局限性,世界互联网工程组织设计并正式发布了面向下一代互联网的数据包传送格式。这表明,A.实践是认识发展的动力,B.实践是认识的来源,C.真理具有客观性绝对性,D.认识推动事物发展,A,寺庙的一对石狮子被洪水冲到河里去了。过了十几年,因为重修寺庙,和尚要把那一对石狮子打捞上来。可石狮子在哪里?众人献计献策:,水往低处流。到河水,下游,去找。,石狮坚固而沉重,河沙疏松而轻浮。,石狮湮于泥沙之中,只会越沉越深,,应该在,近处找,要深挖。,到石狮沉没的,上游,方向,去找。,石狮子会在哪里?,实验:第一天,在关黄鼠狼的笼子里放进活鸡三只、带鱼一段,黄鼠狼吃了,带鱼,。第二天,放进鸡、鸽子和老鼠,黄鼠狼吃了,老鼠,。连饿五天,,只,放进活鸡,黄鼠狼没有别的东西可吃,,才,拿鸡来充饥。,统计:有人先后解剖了近,5000,只,黄鼠狼,发现只有,两只,黄鼠狼吃了鸡。,黄鼠狼偷鸡,,真的吗?,分析:,主观认识和认识的对象都不能充当标准,客观事物,主观认识,本身不能“自言其明”,本身无法证明,多数人公认的观点,科学理论,权威的话,原有的认识,实践,受主观认识指导,联系主观认识,改造客观世界,联系客观事物,联系主客观的,桥梁,是检验认识正确与否的唯一标准,实践是检验认识的真理性的唯一标准,主观,客观,正确的认识(相符合),对照,错误的认识(不相符),小结,A,、一种认识是否是真理不能由这一认识本身回答(,自吹自擂不可信,),B,、客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它(,偏信也不可靠,),C,、实践是联系主观与客观的桥梁。人们把认识和实践的结果对照,相符合,认识就正确。(,主观符合客观才有说服力,),真理无价宝,,实践里面找,首选名言,错误倾向:,客观事物和科学理论作为检验标准,获得对事物的正确认识,就一定能推动实践的发展,吗?,4、实践是认识的,目的和归宿,认识本身不是目的,,改造世界才是,认识的,目的,。,实践和认识的关系表示为,实践认识实践,【,注意,】,认识的,根本任务:,从感性认识上升到理性认识,透过现象抓住本质。,认识的,目的:,指导实践,改造世界。,学以致用,首选名言,错误倾向:,脱离实践,纸上谈兵,实践和认识的辩证关系原理,及方法论,原理:,实践,决定,认识,,认识,依赖于实践,。,(,实践是认识的来源,是认识发展的动力,,是检验认识的真理性的唯一标准,,是认识的目的和归宿,);,认识反作用于实践,。,正确的认识对实践有巨大的指导作用,;,错误的认识则会把实践引向歧途。,方法论:,积极投身,实践活动,在实践中实现主、客观,统一,,个人与社会,统一,,理论与实践相,结合,。,麻沸散,的发明,神医华佗一次醉酒发现酒有麻醉作用,于是,华佗就叫病人手术前,喝酒以减轻痛苦。可有的手术时间长,,光用酒来麻醉是不够的。,华佗听说臭麻子花,(又名洋金花),药效惊人,他找来尝了尝,顿时头晕目眩。反复临床实验,麻醉药试制成功。麻沸散发明后,大大降低病人的痛苦。,综合举例:用“,实践是认识的基础,”,分析材料。,(1)华佗醉酒发现酒有麻醉作用,说明,实践是认识的来源。,(2)光用酒来麻醉是不够的,说明,实践是认识发展的动力。,(3)反复临床实验,麻醉药试制成功,说明,实践是检验认识的标准,。,(4)麻沸散发明后,大大降低病人的痛苦,实践是认识的根本目的。,丁:用实践来检验,丙:,用客观事物自身检验,乙:用多数人的观点检验,甲:用权威人士观点检验,上述观点哪些正确,?哪些错误?为什么?,1、“不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也。”这句话包含的哲理是(),实践是认识的来源 实践是联系主观与客观的桥梁 实践出真知 实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点A、B、,C、D、,C,2、“由于战争的需要,古代人设烽火台,用烽火和狼烟为信号传递军情。同样的原因,促使现代人创造了无线电波发报、雷达等科学技术去探测和传递军情。”这说明(),A、实践是认识的惟一来源,B、人类的认识总是由浅入深,由低级到高级发展,C、实践是认识发展的动力,D、实践不断给人们的认识活动提供必要的物质手段,C,3,、有人认为“个人的渊博知识,一是来源于亲身实践,二是来源于书本知识”。这一观点(,B),肯定认识来源于实践和书本 否定了实践是认识的惟一来源,承认了只有正确的认识,才来源于实践 否定了实践是认识的重要来源,A、B、C、D、,B,B,4.温家宝在给一位国务院参事回信中说:“知屋漏者在宇下,知政失者在朝野。”意思是(),A、人的经验是判断是非得失的根本尺度,B,、书本知识比社会实践更重要,C、实践就是每件事都亲历亲为,D,、人民群众的实践是认识的基础,D,5.毛泽东说:“你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。”这告诉我。们(),A、认识只能在变革对象的实践中产生B、人类的一切活动都是实践,C、实践是认识的一个来源 D、实践不断给认识提出新课题,A,6.爱因斯坦说:“谁要是把自己标榜为真理和知识领域的裁判官,他就会被神的笑声所覆灭。”这表明(,),A、实践是检验认识正确与否的唯一标准,B,、人类永远不能认识客观事物的本质和规律,C、神或上帝永远是绝对真理的拥有者,D,、实践是认识的来源,A,7.下列成语或短句能够体现实践对认识起决定作用的有(),A、不入虎穴,焉得虎子,B,、秀才不出门,便知天下事,C、路遥知马力,日久见人心,D,、活到老,学到老,AC,8.毛泽东同志指出:“如果有了正确的理论只是把它束之高阁,并不实行,那么这种理论再好也是没有意义的。”这段话说明(),A、认识是实践的目的和归宿,B、人们认识世界的根本目的是丰富认识、发展认识,C、人们认识世界的最终目的是为了回到实践中去,为实践服务,D、人类不是为了实践而认识,而是为认识去实践,C,17世纪20年代,英国有个医生给一位生命垂危的青年输羊血,奇迹般地挽救了该青年的生命。其他医生纷纷仿效,结果大量受血者死亡,输血医疗手段便被禁止使用。19世纪80年代,北美洲医生给一位濒临死亡的产妇输人血,产妇起死回生。医学界再次掀起输血医疗热,,又带来惊人的死亡。直到,1901年,,维也纳医生莱因茨坦发现了人的血型系统,才打开了科学输血的大门。,试用“,实践是认识的基础,”,分析材料。,第一次输羊血成功,从而发现输血可以救治病人,说明,实践是认识的来源,。,从输羊血到输人血直到终于解决输血问题,表明,实践是认识发展的动力。,输羊血的成功及大量受血者残废和输人血的再次成功及一次输血医疗热带来惊人的死亡,直到终因发现血型系统而使输血问题得以成功解决,说明,实践是检验认识的标准。,为救人而输血失败的原因,直至发现人的确定血型系统,从而最终解决输血问题,说明,实践是认识的根本目的。,
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