2020-2021学年高一语文同步专练：整本书阅读《乡土中国》（基础练)

整本书阅读乡土中国（基础练）第五单元 【基础知识达标练习】1下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（ ）A20世纪40年代后期，在国家命运生死攸关的大抉择背景下，费孝通以自己实地调查成果，为学生们讲授“乡村社会学”，课余留存的文字便成了乡土中国。B乡土中国的价值不仅在于文字上的通俗易懂且内涵丰富，更在于它所揭示出来的中国问题，这些问题的提出可以搁置许多长篇大论。C在发展地方经济的过程之中，政府既要打造金山银山，也要保护住绿水青山，不宜出现畸轻畸重的问题。D台湾水墨画大师欧豪年呼吁，两岸应进一步增进交流，共同为中华文化添枝加叶，让中华艺术在世界文化中独放异彩。2下列各句中，没有语病的一句是（ ）A经典咏流传因创意融入时代性和时尚性，众多专家、学者感受到国家平台的高级水准和创新实力，对传统文化充满了自信。B“陪伴式啃老”指表面上看子女是在老人身边生活，似乎能更多地照顾老人，实际上自己的吃穿住行全都依靠老人。C由于龙卷风内部的气压极低，当龙卷风扫过建筑物或车辆时，建筑物或车辆内外的气压差会很大，顷刻间就会发生“爆炸”。D史蒂芬霍金23岁即获得剑桥大学博士学位，被公认为是世界上最杰出的继牛顿和爱因斯坦之后的理论物理学家。3下列各句中，表达得体的一项是（ ）A准备了半年，你弟弟的演出如期举行，祝贺他此次演出成功，众人给予他的评价，实在是过誉了。B“听君一席话，胜读十年书。”困惑我多年的问题，让不才这么一说，就解决了，真是高见，希望今后能够多闻指教。C刚才李教授抛砖引玉，讲得非常精彩，现在由我发言，献丑了。D我亲爱的朋友，由于种种原因，以前的电话号码作废，这是我的新号，敬请惠存，以后多多联系。阅读下面的文字，完成4-6小题。九华“立春祭”代表着中国的“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，感染着人们传承传统文化的热情与动力。农历立春这一天，一年一度的立春祭祀大典_。随着祭司高亢的吟唱，祭春礼开始，村民们悬挂二十西节气灯笼，手持焚香，抬神祈福，祈祝在新一年里_。吉祥如意；少男少女浇春水，祭春神，鞭春牛九华“立春祭”是目前国内唯一保存着一整套祭祀仪式的立春祭春典礼，曾因“文革”沉寂，后在政府部门和民间热心人士的共同努力下，才得以恢复。如今九华“立春祭”_，每到立春，_的乡邻和游客都会把妙源村围得水泄不通。九华“立春祭”是最原生态的民俗文化。它传承着农耕文明，（ ）。作为世界非物质文化遗产“二十四节气”的重要代表，九华“立春祭”正致力于让传统文化在当代社会文化生活中焕发出新的活力。4文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A九华“立春祭”代表着中国的“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，感染着人们传承传统文化的激情与活力。B九华“立春祭”代表着中国的“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，激发着人们传承传统文化的激情与活力。C以九华“立春祭”为代表的中国“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，感染着人们传承传统文化的热情与动力。D以九华“立春祭”为代表的中国“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，激发着人们传承传统文化的热情与动力。5依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）A不期而遇 栉风沐雨 青云直上 应接不暇B如约而至 五风十雨 声名鹊起 纷至沓来C不期而遇 五风十雨 声名鹊起 应接不暇D如约而至 栉风沐雨 青云直上 纷至沓来6下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望；蕴含着朴素的“天人合一”观，表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望B表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望；蕴含着朴素的“天人合一”观，表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望C蕴含着朴素的“天人合一”观，既表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望，又表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望D既表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望，又表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望，蕴含着朴素的“天人合一”观7下面6个句子是从这段乡土中国的节选文字中抽出来的，请为它们恢复原有顺序，把序号写在文后横线上。人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力。他的行为方式并不固执地受着不学而能的生理反应所支配。_。一个小白老鼠在迷宫里学得了捷径，它所学得的是一套新的生理反应。和人的学习不相同的是它们并不靠一套象征体系的。人固然有很多习惯，在本质上是和小白老鼠走迷宫一般的，但是他却时常多一个象征体系帮他的忙。所谓象征体系中最重要的是“词”。我们不断地在学习时说着话，把具体的情境抽象成一套能普遍应用的概念，概念必然是用词来表现的，于是我们靠着词，使我们从特殊走上普遍，在个别情境中搭下了桥梁；又使我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁。从这方面看去，一个动物和时间的接触，可以说是一条直线的，而人和时间的接触，靠了概念，也就是词，却比一条直线来得复杂。他有能力闭了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影，时间的选择累积。习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。在动物的学习过程中，我们也可以说它们有记忆，但是它们的“记忆”是在简单的生理水准上。学的方法是“习”。因之，学习必须打破个人今昔之隔。所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。这是靠了我们人类的一种特别发达的能力，时间中的桥梁记忆。正确顺序是：_8阅读下面的文字，在横线上写出你的理解。二十世纪初，费孝通先生这样评价他的老师潘光旦：“我们这一代很看重别人怎么看待自己，潘先生比我们深一层，就是把心思用在自己怎么看待自己。”这话颇值得琢磨：“看重别人怎么看待自己”，在意的是 ；“心思用在自己怎么看待自己”，在意的是 。9在下面一段文字横线处补写恰当语句，使整段文字语意整段连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。与现代西洋的“团体格局”不同，中国乡土社会的基层结构是一种“差序格局”。在差序格局下， 。这就像把一块石头扔进湖水里，以这个石头为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近还可以标示社会关系的亲疏。社会结构格局的差别， 。在西洋，对宗教的虔诚和信赖，不但是他们道德观念的来源，而且是支持行为规范的力量。象征着团体的神的观念下，有两个重要的派生观念：一是每个个人在神前的平等；一是神对每个个人的公道。因而每个团体分子和团体的关系是相等的，团体不能为任何个人所私有。人对人得互相尊重权利，团体对个人也必须保障这些个人的权利，防止“团体代理人”滥用权力，于是发生了宪法。宪法观念是和西洋公务观念相配合的。国家可以要求人民的服务，但是国家也得保证不侵害人民的权利，在公道和爱护的范围内行使权力。然而，连孔子都很难在“团体”组合并不坚强的中国乡土社会中，具体地指出一个笼罩性的道德观念来。因为在社会形态中， ，只有一个广被的“天下归仁”的天下，这个和“天下”相配的“仁”也不能比“天下”观念更为清晰。所以凡是要具体说明“仁”时，还得回到“孝悌忠信”那一类的道德要素。正等于要说明“天下”时，还得回到“父子、昆弟、朋友”这些具体的伦常关系。不问耕耘，何求收获？题目就是这些了，你都做对了吗？去对下答案吧。【答案】【答案】1【答案】D【解析】A项，生死攸关：关系到人的生存和死亡。结合“国家命运”“大抉择”分析，使用正确。B项，长篇大论：滔滔不绝的言论或篇幅冗长的文章。结合“乡土中国的价值”“这些问题的提出”等分析，使用正确。C项，畸轻畸重：偏轻偏重，形容事物发展不平衡或对人对事的态度偏向一个方面。结合“政府既要打造金山银山，也要保护住绿水青山”分析，此处主要讲对经济和环境问题需要平衡，不能有偏重，使用正确。D项，添枝加叶：形容叙述事情或转述别人的话时，为了夸张渲染，添上原来没有的内容。结合“两岸应进一步增进交流”“共同为中华文化”分析，此处望文生义。2【答案】B【解析】A项，结构混乱，中途易辙，“经典咏流传”一句是半截话，未说完，后面主语为“众多专家、学者”。C项，搭配不当，“气压差”不能发生“爆炸”，发生“爆炸”的应是车辆。D项，语序不当，“世界上最杰出的”应置于“继牛顿和爱因斯坦之后的”后面。3【答案】D【解析】A项，“过誉”是对别人给予自己的称赞表示客气的话，这里用错了对象。B项，“不才”是谦称自己，不能用于对方。C项，“抛砖引玉”是谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，不能用于对方。4【答案】D【解析】画线句中，“被列入”一句的主语省略，承前指，是“九华立春祭”省略不当。主语应当是“中国的二十四节气”，因此排除AB两项。画线句中，“感染”与“热情与动力”搭配不当，可将“感染”改为“激发”。因此排除C项。5【答案】B【解析】不期而遇，意思是事先没有约定而遇见。指意外碰见，没有指定的时间、地点 ，让人感觉突如其来。如约而至，按着约定准时到达。语境说的是中华文化习俗，一年一度的立春祭祀大典按约定的时间到来了。因此选用“如约而至”。栉风沐雨，意思是大雨洗发，疾风梳头。后用以形容经常在外面奔波劳碌。五风十雨，五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。语境表达的是新年祈福，应当选“五风十雨”。青云直上，指迅速升到很高的地位。声名鹊起，形容名声突然大振，知名度迅速提高。语境说的是九华“立春祭”曾因“文革”沉寂，后在政府部门和民间热心人士的共同努力下，才得以恢复。如今九华“立春祭”名声突然大振，知名度迅速提高，大家都知道。因此应当选用“声名鹊起”。应接不暇，景物繁多，来不及观赏。目前多形容来人或事情太多，应付不过来。纷至沓来，意思是形容纷纷到来，连续不断地到来。语境说的是每到立春乡邻和游客纷纷到来，接连不断。因此选用“纷至沓来”。6【答案】B【解析】结合语境前句的句式和选项的三个分句，括号中与前面一句整体上应是结构比较整齐的对称句，它传承着什么，表达了什么；蕴含着什么，表达了什么。因此排除CD两项。从前后内容的衔接角度分析，“农耕文明”与“先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望”更衔接，“天人合一”观，与“先人对人类与自然和谐相处的美好愿望”比较衔接。因此排除A项。7【答案】【解析】这段话整体是在谈“人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力”这一观点。先由“学”到“习”，所以先确定顺序；小结前面几句，承接，正好照应横线后面语境，所以放最后。8【答案】虚名（名声，功利）；自己对不对得住自己，是自我生命能不能不断创造与更新，从而获得真价值、真意义。 【解析】“看重别人怎么看待自己”，就是对别人的评价很看重，别人的评价是一个人外在的名声，由此得出是注重虚名或名声，这是一个人功利的表现。“心思用在自己怎么看待自己”，就是看重自我认同，自己是否有价值感。自身的价值就学者来说就是有创新并服务于社会，从而体现自己的真价值。据此分析出句意。9【答案】每个人都以自己为中心结成网络；引起了不同的道德观念；综合私人关系的“团体”缺乏具体性。 【解析】处注意后文语境“这就像把一块石头扔进湖水里”是一个比喻句，揣摩其比喻的特点，还原作者的表达意图；处是一个起首句，第二段谈西洋道德观念，第三段谈儒家文化下的道德观念，据此来写这个概括句子；处要补写一个承上启下的过渡句，既要注意上文涉及的“团体”，又要注意下文提到的“只有一个广被的这个也不能比更为清晰。所以凡是要具体说明，还得回到”，据此不难概括。