百舸争流的思想

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,一、哲学的基本问题,第二课,百舸争流的思想,例析探讨,：,唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：,“,那幡在动呢！,”,另一个却说：,“,不对，那不是幡动，而是风在动啊！,”,旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：,“,不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！,”,那么是风动，是幡动？还是心在动呢？,心动与幡、风动，反映了两个世界的关系：,一个是我们头脑中的世界，,一个是我们头脑以外的世界,（包括我们自身、自然界、人类社会）。,这一关系，对应的正是哲学的基本问题：,思维和存在的关系问题,“,全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。,”,即：意识与物质的关系问题。,(,一,),哲学的,基本问题,-,是什么？,1,、哲学的基本问题：,思维和存在的关系问题,（,1,）,存在：,简单理解为，客观存在的事物，是,独立于意识之外的客观存在。,（,2,）思维：,我们的人脑对这个客观世界的反映形成的,主观精神：,比如，思想，理念，经验，观念，感觉，计划，目标等意识形态。,（即意识和物质的关系问题）,思维与存在的关系问题包括两方面的内容：,（,1,）,.,第一方面：思维（意识）和存在（物质）何者为本原的问题。,“第一性”,2,、哲学基本问题的内容,对“思维与存在何为本原的问题”的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的,唯一标准,。,谁是世界的本原？,先有物质还是先有意识？,它们谁决定着谁？,“凡是断定,精神对自然界来说是本原,的，从而归根到底承认某种创世说的人,组成,唯心主义,阵营。凡是认为,自然界是本原的,，则属于,唯物主义,的各种学派。”,-,恩格斯,存在（物质）决定思维（意识）,思维（意识）决定存在（物质）,（唯物主义）,（唯心主义）,惠庄之辩,惠,庄,惠,：你看，鱼儿多么快乐呀！,：你不是鱼，你怎么知道鱼很快乐呢？,：你不是我，怎么知道,我不知道鱼的快乐呢？,：我不是你，固然不知道你的感觉如何，,可是你也不是鱼呀，怎么知道鱼快乐,不快乐呢？,庄,庄,?,庄子和他的朋友惠施（公元前,370-,前,310,）一,起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多,鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意，于是：,不是鱼，就不知道鱼的快乐，,那么不是物，就不知道物的道理，,推论下去，,我们能够认识世界的事物吗？,你支持谁的观点？,“,我们的思想能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确的反映现实？用哲学语言来说，这个问题叫做思维和存在的同一性问题。”,-,恩格斯,对这个方面的不同回答形成了哲学上的,可知论与不可知论,(2),思维和存在有没有,同一性,，即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题。,1,承认思维能正确反映存在,2,否认思维能正确反映存在,（可知论）,（不可知论）,观点：,否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性。,缺陷：,这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高,观点：,世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物，,思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实,注意：真正的的唯物主义者应该是彻底的可知论,者。,英国休谟的不可知论,一,是关于物质对象和上帝是否存在不可知；,另一个是关于经验之间因果关系,(,或普遍必然规律,),是否存在不可知,。,德国康德的不可知论,他一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓“自在之物”，并认为 自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。,另一方面，他又强调自在之物是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在之物的真实反映。,哲学的基本问题,思维和存在的关系问题,思维和存在谁决定谁,思维能不能正确反映存在,存在决定思维,思维决定存在,承认能正确反映存在,否认正确反映存在,唯物主义,唯心主义,可知论,不可知论,（二）,为什么,思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？,1,、人们在生活中经常遇到思维与存在的关系问题。如：,学生：,教师：,学校：,农民：,工人：,医生：,处方与病情的关系,学习计划与学习实际之间的关系,教学计划与教学实际之间的关系,学校治学模式与学生的实际之间的关系,耕作计划与耕作实际之间的关系,做工的方法、步骤与做工的实际的关系,1,、思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中,首先遇到和无法回避的基本问,题,。,医生的处方,病人的病情,决定,反映,学习计划,学习实际,决定,反映,认识世界和改造世界中要首先解决思维和存在的关系问题，才能取得积极的成果。,2,、思维和存在的关系问题，,是一切哲学都无法回避、必须回答的问题。,3,、这一问题贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。,心外无物,存在即被感知,形存则神存，形谢则神灭,小结：为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？,（,1,）思维和存在的关系问题，,是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题,（,2,）思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。,（,3,）思维和存在的关系问题，,贯穿于哲学发展的始终。,哲学的基本问题,是什么,?,为什么,?,、何者为第一性,、有无同一性,唯物主义,唯心主义,可知论,不可知论,、与生活的关系,、对哲学的影响,(,谁是本原，,谁先谁后；谁决定谁,),内容,（思维能否正确认识存在）,（思维和存在的关系问题）,小结：,二、唯物主义和唯心主义,某位学者问一位民工。,“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”,民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”,学者说：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”,学者说：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”,你同意这种观点吗？为什么？（联系基本问题的第一方面）,不同意。,唯物主义者承认物质（存在）决定意识（思维），但也追求精神的满足：唯心主义者承认思维决定存在，但也不是不食人间烟火。,思维和存在何者为第一性，是划分唯物主义和唯心主义的,唯一标准,。,（一）唯物主义与唯心主义的根本分歧,唯物主义,的根本观点是，认为物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。,唯心主义,的根本观点是，认为意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。,根本对立,A,“,天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯它深？”,_,B,“,气者，理之依也”,_,C,“,心外无物，心外无事，心外无理”,_,D,“,存在即被感知”,_,E,“,世界包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒的火。”,_,F,“,形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用”,_,G,“,非风动，非帆动，仁者心动”,_,H,“,菩提本无树，明镜亦非台；心外无一物，何处惹尘埃。”,_,判断下列观点是唯物主义还是唯心主义：,唯物主义,唯物主义,唯物主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,1,、古希腊哲学家泰勒斯认为,：“,水,”是万物的本原,2,、赫拉克利特认为，,万物的本原是,“,火,”,。,“,火生气，气生水，水生土，土又还原成火。,3,、中国古代的,“,五行,”,学说,“,五行,”,原指,“,五材,”,，即,水、火、木、金、土,。早期的,“,五行,”,说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。,上述观点属于哪一种唯物主义观点？这种观点有什么优点和局限性？,（二）,唯物主义,基本形态,基本观点,局限性或优点,古代,朴素唯物,主义,1,、否认世界是,神创,造的,2,、认为世界是,物质,的,优点：坚持唯物主义的根本方向，本质上是正确的。,局限性：,只是一种,猜测,，没有科学根据。把物质归结于,具体,的物质形态,.,(,水 火 土 气等）,唯物主义三种形态比较,2,、,17,世纪法国哲学家,伽森狄,认为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界,是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”,1,、,原子,:,英国化学家,约翰,道尔顿,提出的。,1803,年,他发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。,3,、伽森狄和霍尔巴赫关于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的，世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。,简言之：,原子就是物质，就是世界的本原,。,上述观点属于哪一种唯物主义观点？这种观点有什么优点和局限性？,基本形态,基本观点,局限性或优点,古代,朴素唯物主义,近代,形而上学唯物主义,1,、否认世界是,神创,造的,2,、认为世界是,物质,的,局限性：只是一种,猜测,，没有科学根据。把物质归结于,具体,的物质形态,(,水 火 土 气等）,把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，,原子的属性就是物质的属性,优点：丰富和发展了唯物主义。,具有,机械性,，,形而上学性,和历史观上的,唯心主义,等局限性,唯物主义三种形态比较,（三）,辨证,唯物,主义和,历史,唯物,主义,（即马克思主义哲学）,正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人们群众的根本利益。,是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。,唯物论和辩证法的,统一,；,对,自然界和人类社会,的认识都是唯物辩证的；,是,科学,的世界观也是科学的方法论；,基本形态,基本观点,局限性或优点,古代,朴素,唯物主义,近代,形而上学,唯物主义,辨证,历史,唯物主义,1,、否认世界是,神创,造的,2,、认为世界是,物质,的,只是一种,猜测,，没有科学根据。把物质归结于,具体,的物质形态,(,水 火 气等）,把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，,原子的属性就是,物质,的属性,具有,机械性,，,形而上学,性和历史观上的,唯心主义,等局限性,正确揭示了物质世界的,基本规律,，反映了社会历史发展的,客观要求,，反映了广大人民群众的,根本利益,，是现时代的,思想智慧,1,、世界的本质是物质：,物质,第一性意识第二性,2,、意识具有,主观能动性,。,唯物主义三种形态比较,范 缜：形存则神存，形谢则神灭。,赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。,狄德罗：自然界由数目无穷、,性质不同的异质元素构成。,泰勒斯：“水”是万物的“始基”。,培根：万物的基础是原始物质，,是基本元素。,莱布尼瓷：天地间没有两片完全相同的,树叶。,近代.,古代.,古代.,古代.,近代.,辩证,练一练,花的,苦恼,真累,啊,王守仁（明）的“心外无物”论：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”,花的,苦恼,这个人的眼睛看到了我，我就应该开放了，但是还有人没看到我，我又应该不开放，那我到底应该开放还是不开放呢？唉,比较烦，比较郁闷。,“心外无物”“眼开则花明，眼闭则花寂”的观点属于什么哲学派别？,唯心主义形态,基 本 观 点,主,观,唯,心,主,义,把人的,主观精神,（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。,唯心主义二种形态比较表,（二）客观唯心主义,“,绝对精神,”产生自然界和 人类社会,世 界 是“,理念,”的 影 子,这是一种什么样的观点？,基本形态,基 本 观 点,主观唯心主义,客观唯心主义,把人的,主观,精神,（如人的目的、意志