《中外名建筑赏析》

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,中外名建筑赏析,在人类社会的发展过程中，人们积累了无数的建筑经验，在实践中不断提高建筑技术和艺术水平，创造了美轮美奂的建筑精品。,这些成功的建筑作品，倾注了无数人的辛勤劳动，记录了建筑师们的无穷智慧，虽历经沧桑却依然散发着无穷魅力。,它们不仅是一种物质产品，同时也是一种精神产品，是物质与精神统一的精华。,因此，建筑师在追求美与和谐的过程中，其作品也成为人类精神文明的象征。,建筑从最初简陋的遮风避雨之用，后来又发展到满足人们居住、行政、军事和宗教等用途，目前建筑几乎涵盖了人类生活、生产和消费的所有功能，并且每一种类别都有许多精美的代表性建筑，甚至成为一个城市的文化、艺术和科技的象征。,马丘比丘,印加,住宅区,秘鲁,南美,拉丁美洲,然而，随着全球经济一体化，国际交流频繁，当今建筑缺乏地方特色，要么趋同，要么怪异，如何欣赏、设计建筑已从原来的专业人士到普通大众关心的问题和热点。,我们应该如何去了解、欣赏和客观地看待这些人类文明的结晶呢？,世界上不同地区的建筑又有哪些特点？,它们又有哪些令人回味的故事呢？,建筑的基本目的是提供人们所需要的生活、生产空间，这就需要我们了解和研究社会生活，掌握它的社会科学性质，也要求我们放在不同的社会文化和哲学背景下去理解它。,尤其是那些堪称经典之作的建筑，每一座就像一本生动鲜活的历史教科书，蕴藏着各国各地值得回味的历史典故和文化现象。,台湾省,台北市,101大楼,世界著名建筑大师贝律铭曾经说：“建筑是一门艺术”。,建成的建筑物及其内外环境每时每刻都以一定的形象出现在人们面前，令人得到美的或不美的印象。,因此，建筑作为一门实用性强、内涵丰富的综合性艺术，是艺术和技术的综合体现，同时也是特有空间形态构成的艺术品。,建筑的缔造是建筑师化主观为客观、化生活美为艺术美的创造过程，因而使用者和欣赏者对于建筑的认识也是一个美的再创造过程。,我们欣赏一座建筑不仅仅是一些令人惊叹的绘画和雕刻，更要深入体会其内部的空间美，甚至与周围空间的关系等等，这些常常触动使用者内心深处的精神感受。,建筑既有地域属性，又有时间属性，不断发展变化。,本书以时间为主要线索，从不同地区赏析它们的建筑成就。,第一章从古埃及、希腊及罗马等建筑入手，带领读者从人类四大文明发源地尼罗河流域开始，逐一了解古代大型纪念性建筑物的基本形制、艺术形式、基本观念以及它们的结构和施工技术；,第二章以早期的亚洲建筑为主，继续探寻人类四大文明的历史记忆；,第三章那些昔日辉煌的教堂建筑将为我们呈现更加丰富的欧洲中世纪历史；,第四章近代建筑将带我们领略从文艺复兴到资产阶级革命期间风格独特的欧美建筑；,第五章我们将探索至今仍影响深刻的新建筑运动以及其后的现代主义建筑；,第六章的内容将涉及更远的未来，去探讨现代主义之后世界建筑的潮流与发展，以更加开放乐观的姿态去畅想未来，迎接未来。,第一章 古埃及、希腊及罗马建筑,第一节 古埃及建筑,古埃及建筑是指古埃及时期在尼罗河一带所发展出之具有文明影响力且组织结构多元化的建筑风格。,古埃及早期建筑材料是土坯与芦苇，重要建筑常用石料。为了防热，墙和屋顶做得很厚，窗洞小而少。,古埃及建筑在艺术象征、空间设置和功能安排等方面，有着深刻和浓厚的宗教意涵，反映了古埃及独特的人文传统和奇异的精神理念。,古埃及是世界文明的发源地,，,其建筑分为3个主要时期：,1,.,古王国时期的建筑以举世闻名的,金字塔,为代表。,2,.,中王国时期的建筑以,石窟陵墓,为代表。建于公元前2000年前后的曼都赫特普三世墓是典型案例。,3,.,新王国时期的建筑以,神庙,为代表,，,其规模最大的是卡纳克和卢克索的阿蒙神庙。,一、金字塔,胡夫金字塔,，埃及,埃及古王国时期最主要的艺术成就体现在宏伟巨大的皇陵建筑上，当中最典型的要属古埃及法老的陵墓,金字塔。其中，胡夫金字塔位于埃及首都开罗近郊的吉萨高地，建于埃及第四王朝的次任法老胡夫（,Khufu,）统治时期（约公元前,2670,年），是埃及现存规模最大的金字塔，被喻为,“世界古代七大奇迹”之一,。,古埃及人对神的信仰十分虔诚，其很早就形成了一个根深蒂固的“,来世观念,”，他们甚至认为“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受”。就法老或者贵族而言，因此在古埃及，诸位法老从登基的那一刻起，就开始着手为自己修建陵墓，为求死后能超度为神。,反映古埃及的自然和社会特色。古埃及人还保留着原始氏族制时代的原始拜物教：相信高山、大漠、长河都是神圣的。,胡夫金字塔外形雄伟稳重、庄严朴素，与四周辽阔的沙漠、高地浑然一体。,金字塔的演化（发展）,在前王朝后期，因为生产力发展水平很低，经济实力有限，国王们的墓地只是一个墓 室，在地下用土坯建成，无地上建筑。到早王朝时期，王墓发展成长方形的平顶砖墓，称,“马斯塔巴”,（,石室墓,）,。,阶梯型金字塔,：,到第三王朝约瑟初期，在萨卡拉建造了一个边长140*118,米,、高60,米,埃及最古老的金字塔（阶），阶梯亦象征着国王死后的升天。此墓的修建是埃及建筑史上的一次创新与革命，它首次用石头代替砖作为建筑材料，成为世界上第一座大型的石造建筑，在设计思想上开拓了通向真正金字塔的道路。,曲折型金字塔,：,到第四王朝斯尼弗鲁时期，在达哈修建造了一个边长189,米,、高101,米,外壁下半部的倾角是54度左右，上半部则大约43度，呈现出中间曲折的型态。,红金字塔,：,斯尼弗鲁建造了第三个呈角锥体的金字塔，此金子塔还是建在达哈修，与曲折式金字塔上方的倾斜度相当但建造年代较晚。红金字塔的出现显示了升天阶梯的意识转变成重视阳光的过程。它成了以后10个王朝的法老们修建自己陵墓的典范，被公认为真正金字塔的开端。,大金字塔,第四王朝斯尼弗鲁,前,期的美杜姆金字塔,曲折型金字塔,在前王朝后期到早王朝时期,石室墓,第三王朝约瑟初期,阶梯型金字塔,第四王朝斯尼弗鲁,后期,红金字塔,石室墓阶梯型金字塔曲折型金字塔红金字塔大金字塔,金字塔的特点,胡夫金字塔呈四方锥形，原高146.4米，现137米，底边各长230.6米，用230余万块均重约2.5吨石块干砌而成,，最大一块重达16吨。,它的规模是埃及迄今发现的108座金字塔中最大的。,大金字塔的内部构造极为复杂，其建造涉及天文学、测量学、物理学、数学和力学等诸多领域，石块的拼装合缝紧密，无粘合剂，至今石缝里仍无孔能入。,法老墓室长10.43米，宽5.21米，高约5.82米，入口处有一重50吨的石闸门作为保护，屋顶覆盖着一块重达400吨的大石板。由于墓室离地面已有42.28米高，顶盖承受重压极大，所以其上方有5层房间，最高的一层顶盖是三角形的，为的是把上面压下的重量均匀地分布在两边。同时，墓室还有砌筑在石块中的通风道。,金字塔的没落,1）,地理因素：中王国时期，首都迁至底比斯（Thebes）,该地峡谷窄而狭小，两侧悬崖峭壁。2）技术因素：技术的进步，用梁柱结构建造了比较宽的内部空间，纪念性建筑的内部艺术意义得以增强。,埃及金字塔作为迄今为止最大的建筑群之一，是古埃及文明最具代表性和影响力的象征之一，,体现了埃及人们卓越的起重运输和施工技术，对建筑艺术的深刻理解，以及他们利用和改造自然的雄健魅力。,假墓室,二、太阳神庙,随着奴隶制的发展和氏族公社的进一步解体，到新生王国时期（公元前,16,-前,11,世纪），皇帝崇拜彻底摆脱了自然神崇拜，从“伟大的神圣”变成了“统治着的太阳”，祭司们的势力迅速强大起来。从此，太阳神庙开始代替与原始拜物教联系的陵墓成为皇帝崇拜的纪念性建筑物。,神庙其格局几乎固定不变，是由塔门、露天庭院、列柱大厅和神殿四部分组成的。,卡纳克神庙和卢克索神庙,是古埃及神庙建筑的典范,。,庙宇有两个艺术重点：一是牌楼门及其门前的神道及广场，是群众性宗教仪式处，力求富丽堂皇而隆重以适应戏剧性的宗教仪式；一是多柱厅神殿内少数人膜拜皇帝之所，力求幽暗而威严以适应仪典的神秘性。神庙的建筑艺术重点已从外部形象转到了内部空间，从雄伟阔大而概括的纪念性转到内部空间的神秘性与压抑感。,1914年的卡纳克神庙综合体,卢克索神庙,（谷歌地图）,二、太阳神庙,卡纳克神殿是底比斯最为古老的庙宇，经很长时间陆续建造起来，由砖墙隔成三部分,，,因为其浩大的规模而扬名世界，它是地球上最大的用柱子支撑的寺庙。卡纳克神殿的大柱厅，约5000多平方米，厅内树有134棵石柱，分16行排列，中央两排特别粗大，每根高达21米，直径3.57米。,牌楼门及其门前的神道及广场，作为群众性宗教仪式处，力求富丽堂皇而隆重以适应戏剧性的宗教仪式，殿内石柱如林，仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光，光线阴暗，形成了法老所需要的“王权神化”的神秘压抑的气氛，适应仪典的神秘性。,卡纳克神庙,、,石柱,殿堂柱顶和天花板上的壁画,卡纳克神庙的雕像,卡纳克和卢克索神庙，除了大门之外，,建筑艺术已经全部从外部形象转到了内部空间，从金字塔和崖壁的阔大雄伟的纪念性转到了庙宇的神秘和压抑,精神在物质的重量下感到压抑，而这些压抑之感正是崇拜的起始点。,卡纳克神庙和卢克索神庙是古埃及神庙建筑的典范，充分显示了古埃及人的高度智慧和精湛的建筑技术。神庙是古埃及在建筑方面的最后杰出成就，它同金字塔一样，也是古埃及文明高度发展的见证。,二、太阳神庙,巨大的石雕公羊阵列,卡纳克神庙石柱,神庙残墙上的石雕壁画,方尖碑,第二节 古希腊建筑,古代希腊是欧洲文化的发源地，古希腊建筑开欧洲建筑的先河。在建筑方面，古希腊人的遗产可以认为有两个，一是希腊建筑所包含的形象模型，这些模型首先包括一系列装饰物术语、雕塑以及风格；希腊建筑留传于世的第二个方面就是希腊人对建筑的本质看法，建筑形式总是让人被动地接受，而关于建筑的本质只能意会于心。这些遗产在文艺复兴时期再次现身，有时建筑形式的完美性不厌其烦地重复一些偏爱的形状。,一、克诺索斯的米诺斯王宫,卡纳克和卢克索神庙，除了大门之外，建筑艺术已经全部从外部形象转到了内部空间，从金字塔和崖壁的阔大雄伟的纪念性转到了庙宇的神秘和压抑,精神在物质的重量下感到压抑，而这些压抑之感正是崇拜的起始点。,一、克诺索斯的米诺斯王宫,宫殿里广泛使用小巧的木质圆柱，最大特点是上粗下细，仿佛不是自上而下的支承构件，而是屋顶向下伸出的腿，有如家具。圆柱上端有一个圆盘，圆盘上有一块方形石板，之下是一圈凹圆刻着花瓣的线脚，柱础是很薄的圆形石板，有些柱子的柱身有凹槽或者凸棱。,一、克诺索斯的米诺斯王宫,宫殿所用的建筑技术既有爱琴海文化地区的特点，又与亚述和叙利亚的相似，墙下部用乱石砌成，上面则用土坯加木骨架的材料，墙面抹泥或石灰，露出涂成深红色的木骨架，显得房屋轻快简明。在此之后的建筑，木骨架作为单纯的装饰品仍被保留，用来划定门窗和壁画的位置。,二、迈锡尼卫城的狮子门,雅典西南不远处的伯罗奔尼撒半岛上，还有一个曾经辉煌的古老文明，它的中心就在迈锡尼城。在荷马史诗中，迈锡尼城是一座“黄金遍地”、“建筑巍峨”、“通衢纵横”的名城。,三、雅典卫城,公元前,480,年，为纪念在希波战争中雅典取得的伟大胜利，雅典城开展了蓬勃的城市重建活动，雅典卫城就是这一时期的建筑杰作。雅典卫城建在雅典城中央的山冈上，海拔,152,米，但其东南北三面均为悬崖峭壁，地形险峻异常，占地约,4000,平方米。,三、雅典卫城,帕提农神庙四面是由雄伟挺拔的多利克式列柱组成的围廊，神庙打破了以往使用,6,根圆柱的惯例，用了,8,根石柱，柱子比例匀称，刚劲雄健，又隐妩媚与秀丽。所有列柱并不是绝对垂直，都向中心微微倾斜，使建筑感觉更加稳定。神庙的檐部较薄，柱间净空较宽，柱头简洁有力，简练明快。围廊内上部一圈刻着祭祀庆典行列，屋顶是两坡顶，顶部的东西两端形成三角形的山墙，上面有精美的浮雕，这种格式成为古典建筑风格的基本形式。,第三节 古罗马建筑,古罗马建筑是古罗马人沿习亚平宁半岛（,Penisola italiana),上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方