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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,背诵句子,78子曰：“不愤不启，,不悱不发,。,举一隅不以三,，则不复也。”,1122子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”,冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“,闻斯行之,。”,公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“,求也退,，,故进之,；,由也兼人,，,故退之,。”,115子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若,贫而乐,，,富而好礼者也,。”子贡曰：诗云，,如切如磋,！,如琢如磨,，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言诗已矣，,告诸往而知来者,。”,有教无类,：教育不分贫富贵贱，无论对哪一类人都同样看待。,因材施教,：针对不同的对象，采取相应的教育方法。,学而不厌,：形容好学。,诲人不倦,：形容教导特别耐心。,不愤不启：,不到想求明白而不得的时候，不去开导他。,不悱不发,：不到想说出来而不能的时候，不去启发他。,举一反三（一隅三反）：,从一件事类推知道其他许多事情。,安贫乐道,：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。古代思想家所提倡的立身处世的态度。,切磋琢磨,：比喻学习和研究问题时互相讨论，取长补短。,告往知来,：告诉你过去的事情，你就可以知道未来要发生的事。,绘事后素,：指先有白色的底子，才能进行彩绘。比喻礼乐产生于仁义之后；比喻做事先从简单做起，然后逐步深入。,各得其所,：多指人或事物都得到恰当的安置。,闻一知十,：形容人很聪明逻辑推理能力强。,因材施教,：针对不同的对象，采取相应的教育方法。,诲人不倦,一、本课,总的思想内容,以“诲人不倦”为主题，创立了中国式的而又有世界性的教育核心理念。,具体理念：,有教无类教育对象,因材施教教学原则,诲人不倦、乐道好礼教学态度（教育者素养）,启发诱导、举一反三、教学相长、学生主体、切磋琢磨,教学方法,述而不作治学原则（教育者素养）,各得其所教学终极目标,二、本课,具体内容,17.2、17.3，教育的作用,15.39，教育的对象,7.25、16.13，教育的内容,11.3、11.22，教学原则,7.8、5.9、3.8、17.19，教学方法,7.34、1.15，教学态度，教师的素养。,7.1，治学原则，教师的素养,9.15，教学终极目标,三、启发诱导教育方法,子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”,结合文段，请你评价孔子的启发诱导教育方法。,孔子提出的启发诱导包括两层意思：,（1）,实行启发式必须抓住教育的,时机,，把握好施教的火候（愤则启，悱则发）；（2）实行启发式必须有明确的要求，达到触类旁通的,目的,。,“愤”和“悱”，都是形容学生追求知识的一种急切的心理状态。在教学过程中教师的作用在于因势利导，在恰当的时候启发、指点、引导，调动学生学习的主动性和积极性。,四、,切磋琢磨,子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：诗云，如切如磋！如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”,“切磋琢磨”是加工骨角玉石的各种方法。子贡引用这句诗，比喻人有了好的本质，还要致力于学问，才能达到更高的境界（求学之德应精益求精）。子贡由谈人生道理而开悟，悟到了诗经的深意，反映孔子对学生,举一反三,能力的重视。,五、绘事后素,子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“,绘事后素,。”曰：“礼后乎？”曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”,（1）面对子夏的困惑，孔子运用了什么教育方法？,（2）面对子夏的后续发问，孔子为什么说“启予者商也”，从中你可以看出他的什么教育方法？,1）启发式教学。孔子以绘画作比，启发子夏再好的画也是要画在洁白的底子上的，来解答子夏的疑惑。,2）激励式教学。孔子一启发，子夏就明白，接受老师的教诲之余并能触类旁通想到“礼后于仁”、启发了老师，孔子肯定并接受他的观点，还激励他说子夏启发了自己，可以和子夏谈诗了。激励式教学能最大限度调动学生能动性。,六、因材施教,子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”,冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”,公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”,面对同一问题，孔子的回答是完全不同的，这使得公西华很困惑。孔子的解释体现了他怎样的教育思想?你认为孔子何以能做到？,答案：,因材施教。,孔子认为冉有做事畏缩,需要鼓励他，而子路却鲁莽率直,勇气过人，所以要压一压他。孔子之所以能做到因材施教，是因为他关爱学生，对每位学生的才能特点、性格特征都了如指掌。,七,、,诲人不倦,举一隅，不以三隅反，则不复也,子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”,子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”,孔子对于教育学生之事的态度是否矛盾？请就这两章内容简要分析。,这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。前一则是,教学态度,，后一则指,教学方法,。,“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生主动学习的基础上，老师才会对学生启发诱导。,如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。只有在学生没有良好的学习态度时，他才“则不复也”。,八、述而不作,观点一,：反映了孔子思想上保守的一面。如果完全遵从“述而不作”的原则，对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和发展。,观点二,：阐述了自己性格中好古的一面，谦逊地指出自己对古代文化的贡献是“述而不作”。正因为孔子的“述”，使他成为中国文化史上承前启后的一个重要人物。,九、孔子一方面说“性相近，习相远”，一方面又说“唯上知与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的整个言行来看，他实际上更倾向哪个观点?,“性相近也，习相远也”认为人的本性相近，强调后天教育起着积极的、重要的作用。,“上知”与“下愚”是一种“气质”，即人的个性，不是本性。“下愚”是指那些自暴自弃的人，这些人因为不肯学善、向善，所以“不移”。,“上知”是“生而知之”的人，这些人无需教，所以“不移”。,“唯上知与下愚不移”，也是围绕教育的作用而言，只是说明后天教育不起作用。,十、,阅读论语中的这则文字，然后回答问题：（4分）,1613陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”,这段文字反映出孔子的怎样的教育特点？请结合文字内容进行评析。（4分）,答案,：,这段话可以看出孔子对儿子不偏私，对自己的学问也不秘传,，,反映孔子一视同仁的教育原则。,“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立”，强调“诗”、“礼”在言语和立身方面的重要作用，反映出孔子在教育内容上注重“诗”、“礼”。（结合文段，能够概括出教育内容和教育原则的相关信息的各得1分，能够进一步具体阐述的再得1分。）,十一、有教无类,【评析】孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。所以，我们说，孔子是中国古代伟大的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。,提问,：“有教无类”中“类”字的含义，你是怎样理解的？,答案,：“类”的含义：一是指“族类”，即指民族的类别，有破除民族界限的意思。二是指“等类”，即奴隶主贵族森严的等级。,725,子,以四,教：文、行、忠、信。,本章内容是,教育的内容,。,【评析】,本章主要讲孔子教学的内容。当然，这仅是他教学内容的一部分，并不包括全部内容。孔子注重历代古籍、文献资料的学习，但仅有书本知识还不够，还要重视社会实践活动，所以，从论语书中，我们可以看到孔子经常带领他的学生周游列国，一方面向各国统治者进行游说，一方面让学生在实践中增长知识和才干。但书本知识和实践活动仍不够，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠心和与人交际的信实。概括起来讲，就是,书本知识，社会实践,和,道德修养,三个方面。,课后作业,同步训练十二、,考点检测1、6、,
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