扁鹊见蔡桓公 (2)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,扁鹊见蔡桓公,韩非子 喻老,“喻老”：用比喻来说明老子的观点,图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。,老子,.,六十三章,计划克服困难，要着手于它还容易的时候；干大事，要着手于它微细的时候。天下的难事，一定开始于简易；天下的大事，一定开始于微细。,韩非子其人,韩非是战国末期哲学家，法家主要代表人物。著作有,韩非子,。,韩非在文学方面也有较高的成就，,善于用寓言说明问 题。,韩非子,韩非（约前,280,前,233,），原系韩国贵族。史记说他,“,为人口吃，不能道说，而善著书,”,。他和李斯同出于荀况门下，李斯自以为不如他。韩非见韩国之势日益削弱，曾向韩王建议变法图强，未被采纳。后奋力著书，传到秦国，受到秦始皇赏识，发兵攻韩，索取韩非。韩王遣韩非使秦，被留秦国，尚未见用，遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下吏治罪，死于狱中。,扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所 以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。,蔡桓（,hu,n,）公，蔡国（现在 河南省上蔡县一带）国君，文中又称“桓侯”。,主人公介绍,扁鹊,见,蔡桓公，立有,间,，扁鹊曰：“君 有,疾,在,腠理,，不治,将,恐,深,。”桓侯曰：“,寡人,无疾。”扁鹊出，桓公曰：“医,之,好 治,不病,以,（之）,为,功,。”,居,十日，扁鹊,复,见，曰：,“君之,病,在肌肤，不治将,益,深。”桓侯 不,应,。,扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复 见，曰：,“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又 不应。,扁鹊出，桓侯又不悦。,拜见,一会儿,小病,要,厉害,我,无义,没病的人,把,作为,功劳,停留,又,重病,更加,答应、理睬,皮肤纹理,ho,居,十,日，扁鹊,望,桓侯而,还 走,。桓侯,故,使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，,汤熨,之所,及,也；,在肌肤，针石之所及也；在肠胃，,火,齐,之所及也；,在骨髓，司命之所,属,，无,奈何,也。今在骨髓，臣,是以无,请,也。”居五日，桓侯体痛，,使,人,索,扁鹊，,已逃秦矣。桓侯,遂,死。,远远看见,同“旋”，掉转,跑,故意,同“烫”，用热水焐,熨,wi,，用药物敷,达到,同“剂”，药剂,管,问,派,寻找,于是，就,译文,：,扁鹊谒见蔡桓公，站着看了有一会儿，扁鹊说：“您的皮肤纹理间有一点小毛病，如果不及时治疗，恐怕要严重起来。”桓侯说：“我没有毛病。”,扁鹊出去以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，以此作为功劳,!”,过了十天，扁鹊又去谒见，对桓侯说：“您的病已经发展到肌肉和皮肤之间了，如果不医治，将会更加严重。”桓侯不理睬扁鹊。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊第三次谒见蔡桓公，对蔡桓公说：“您的病已进入肠胃，如果再不医治，将会更加严重。”桓侯还是不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊去谒见桓侯，他远远看到桓侯，转身就跑。桓侯特意派人问扁鹊为什么看见桓侯转身就跑，扁鹊说：“病在皮肤纹理之间，是用药物热敷的效力所能达到的；病在肌肉皮肤之间，是用针刺的效力所能达到的；病在肠胃里，是用火剂汤药的效力所能达到的；病深入到骨髓里，那是司命所管的，医药已经没有办法了。现在桓侯的病已深入到骨髓，我因此不再拜见。,过了五天，,桓侯全身疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已逃到秦国去了。桓侯终于死了。,一见,扁鹊见蔡桓公,，立有间，,扁鹊曰：“君有嫉在,腠理,，不治将,恐深,。”,桓侯曰：“,寡人,无嫉。”,扁鹊出，桓侯曰：“,医之好治不病以为功,。”,二见,居十日,，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”,桓侯不应。,扁鹊出，桓侯又不悦。,三见,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”,桓侯又不应。,扁鹊出，桓侯又不悦。,四见,居十日，扁鹊,望,桓侯而,还走,。,桓侯故使人问之，,扁鹊曰：“疾在腠理，,汤熨 之所及,；在肌肤，,针石,之所及；在肠胃，,火齐,之所及；在骨髓，,司命之所属,，无奈何也。今在骨髓，臣,是以无请,也。”,结局,居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,扁鹊,桓侯,一见,疾在腠理 将恐深,无疾、“好治”,二见,病在肌肤 将益深,不应不悦,三见,病在肠胃,将益深,又不应又不悦,四见,还走,使人问扁鹊,体痛而死,扁鹊病理分析,疾在腠理，汤熨（）之所及；,在肌肤，针石之所及；,在肠胃，火齐（）之所及；,在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”,在腠理,讽刺医生,桓侯体痛,不应不悦,在肠胃,不应不悦,居十日,居十日,汤 熨,针 石,火 齐,居十日,在骨髓,故使人问,使人索扁鹊,无法医治,逃矣,在肌肤,讳疾忌医,居五日,桓侯遂死,死因,按时间顺序,扁鹊见蔡桓公,提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？,（,l,）,“,寡人无疾,”,表现蔡桓公固执、自信。,（,2,）,“,医之好治不病以为功,”,表现对医生猜忌、反感。,（,3,）不应,“,又不悦,”,说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。,后来扁鹊逃跑到秦国去了。他为什么要逃走？,同学们考虑，桓公的病是一下子就达到不可救药的地步的吗？,扁鹊：医术高明，为人机警。,桓侯：固执、傲慢、自以为是。,？,一、桓侯的死，给我们留下什么教训？从这个故事中你中受到什么启发？,教训：,对待疾病或对待思想上、工作上的问题要防微杜渐，而不能盲目自信，更不能讳疾忌医。,思考,：,讳疾忌医：,怕人知道有病而不肯医治。比喻掩饰缺点，不愿改正。,防微杜渐：,在错误或坏事萌芽的时候及时制止，不让它发展。,病,讳疾忌医,日益恶化,最终身亡,缺点错误,不听,劝告,要,防微杜渐，及时医治。,越陷越深,要,正视问题，改正错误。,铸成大错,要,接受批评帮助和忠告。,三、根据课文内容你能联想到那些成语？,如：,讳,疾忌医、防微杜渐、自以为是、,目中无人、妄自尊大、无可救药、,千里之堤，毁于蚁穴、循序渐进,诸,子,百家：,儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况）,法家：韩非、李斯,道家：老子（老,聃,d,n,）、,庄子（庄周）,名家：公孙龙子、惠施,墨家：墨子（墨翟）,兵家：孙子（孙武）,纵横家：苏秦、张仪,农家：神农氏,阴阳家：邹衍,杂家：,吕氏春秋,翻译句子（注意补出省略的成分）,在骨髓，司命之所属，无奈何也。,（病）,在骨髓，,（那是）,司命神所管的,，,（医药已经）,没办法了。,古文现象,成分省,略,古文现象,通假字,望,桓侯而还走,“还”通“旋”，回转，掉转,汤,熨之所及也,“汤”通“烫”，用热水焐,火,齐之所及也,“,齐”通“剂”，药剂,将,恐,深,以为,功,（古）把（它）作为；（今）认为,而,还,走,（,古）跑；（今）行走,居,十日,（,古）停留；过了,（今）居住,（,古）厉害；（今）与“浅”相对,古今异义,古文现象,