论述类文本阅读做题方法

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,高考论述类文本阅读方法指点,科技文阅读之做题步骤,读,文本知大意,审,题目做圈点,定,范围细比较,抓,关键定答案,一读,二读,颠倒主次,过于武断,无中生有,故意歪曲,或然必然,已然未然,故意夸大,肯定否定,强加因果,十大雷区,以偏概全,牢记三个步骤,通读全文,（,了解,）,找准相关句（,判断,）,对照辨析（,确认,）,树立一种观念,。我们在做科技文阅读的试题时，坚信,答案就在原文中。,明了排查,的先后顺序,排错：,与原文比较内容错误的,排异：,与题干不符合的,排无：,原文中找不到依据的,特别提醒一：,有很多科技文命题时在,题干和选项,的关系上就有意识的出现了问题。所以，我们就可以首先,直接剖析题干与选项,之间的关系或者,直接分析选项,的句子结构，这样，往往会收到事半功倍的效果。,答非所问,1,、下列对,“,全球气候变暖是人类自身活动所造成的灾难,”,这句话的理解，不正确的一项是（ ）,A,世界各国迟迟不采取果断和必要的措施，不改变能源结构和大力植树造林，以致大气层的温室效应越来越严重。,B,1850,年工业革命以来，大量开采和燃烧煤炭、石油、天然气化石燃料的结果，大大增加了大气层中温室气体的含量。,C,由于人类无限制的破坏，地球上大片森林和草地急剧消失，沙漠进一步扩大，使得地表气温也随之不断升高。,D,因雷击和虫害而造成的森林火灾、草地衰退，导致能够吸收二氧化碳的植被日益减少，而人类对此却束手无策。,2.,关于宋朝统治者重视,“,茶马互市,”,的目的，下列表述错误的一项是,A,与藏族等民族保持友好关系，以便同西北少数民族政权抗衡。,B,以茶易马，可以满足国家连年战争中对马匹的迫切需要。,C,汉藏之间的贸易往来，有利于维护宋朝西南边境的安全。,D,藏族非常喜欢饮茶，以马易茶可以满足他们对茶叶的需求。,3,下列不属于人类对环境的直接影响的一项是,A,动植物的形体和习性在很大程度上是由环境造成的，而生物对其所在环境的实际影响则相对较小。,B,自,40,年代中期以来，逾,200,种基本化学药品被研制出来，用于杀死老鼠等啮齿动物以及害虫、杂草。,C,喷雾液、花粉、烟雾剂等化学药品的普遍使用，能够不加选择地杀死任何昆虫，不管它是,“,好,”,是,“,坏,”,。,D,那些药品中的剧毒物质覆盖在叶片表面上，或者长期滞留在土壤中，能使鸟儿不再歌唱，鱼儿不再遨游。,4,、下列选项中，其性质不属于,“,传统文学承载着民族精神,”,的一项是（ ）,A,、,“,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰,”“,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔,”,的诗句体现的是诗人屈原强烈的忧国忧民之精神。,B,、诗经是我国最早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌,305,首。诗经大量运用了,“,赋、比、兴,”,的表现手法，对后世文学的创作影响巨大。,C,、杜甫历经艰辛，挣扎于,“,战血流依旧，军声动至今,”,的乱离之中，始终秉持,“,穷所忧黎民，叹息肠内热,”,的情怀，对社稷民生致以深切的关注。,D,、,“,吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪,”,，被尊为,“,古今隐逸诗人之宗,”,的陶渊明因为还有着对社会人生的深切体验才会弃官归田，勤劳自食。,另类解读“小阅读”,“小阅读”名为阅读，实非阅读，“小阅读”所用的文本只是设置题目的依托；题目和文本之间很少有深层联系。重要信息显示着题目考查的,实质,，次要信息起着,干扰,的作用。重要信息往往,并非文本的,重要,内容,，次要信息可能正是文本的重要内容。所以解读,“,小阅读,”,应由解答“试卷问题”转向对“实质问题”的分析。,回答“试卷问题”要靠专业知识和专业能力；回答“实质问题”则主要靠,语文能力和对生活的一般认识,。因此，“小阅读”题目实质是“脑筋急转弯”,由习惯性的研读转变为精读；落实聚焦重要信息，进行比较判断。,特别提醒二：,1,、,对选项中摘抄原文语句多、结构形式类似、上下文能找到某些词语的选项，,不能盲目认同,；,2,、而对那些改换了说法，改换了表达形式，找不到相应词语和句子的选项，,不能轻易否定,。,3,、流于形式的对比，实际上并没真正读懂文章。有些概括性较强的选项，原文根本没这句话，若简单地与原文去对比，极易出错。,信息的转述,1,、概括式转述,:,将原文具体的表述加以抽象,提炼其本质,上升到一般认识的转述方式,.,2,、具体式转述,:,将原文抽象概括的内容用具体的事例加以表述的转述,.,3,、同义变式转述,:,采用不同的语言形式,对原文语句内容的转述,.,例,1,下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是,A,A.,诗经,中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。,对应文句：,诗经,原来是诗，但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶段拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。,问题实质：“曲折动人”，是不是表明“没有深刻含义”？,“,曲折动人”未必没有“深刻含义”,问题实质：“从西周初期到春秋中叶”是不是“在春秋中叶以前”？,B.,在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。,对应文句：从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。,同义变式转述,问题实质：“看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们”是不是“通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意”？,C.,所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。,对应文句：周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。,概括式转述,问题实质：“通过乐工，所以并提”是不是表明“一起出现，因为通过乐工”？,D.,在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。,对应文句：,例如周代有一种“献诗陈志”的做法，是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”、“,矇,诵”并提。,同义变式转述,例,2,下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：,C,。,A.,宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。,对应文句：,左传,宣公二年,记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。,问题实质：“讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱”这歌是不是“用来作为表情达意的工具”？,概括式转述,B.,古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。,对应文句：,这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。,问题实质：“不管原作本身的内容和意义”是不是“所言的志往往不为原诗所具有”？,同义变式转述,C.,子展借用,诗经,郑风,将仲子,“,人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。,对应文句：,郑国的子展就赋,诗经,郑风,将仲子,一诗。,将仲子,本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。,问题实质：“别人看来总是为了一个叛臣”意思是“叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信”吗？,D.,到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，,诗经,也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。,对应文句：,三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了。,问题实质：“新声代替古乐”是不是表明“新音乐逐渐兴起，古乐逐渐消失”？,同义变式转述,例,3,根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：,B,A.,在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，,诗经,被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。,对应文句：,从西周初期到春秋中叶，诗三百篇一方面用于,另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。,问题实质：“达到颂美或者讽谏的目的”是不是表明“收到平常语言所无法达到的效果”？,B.,上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。,对应文句：古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。,问题实质：“才配上乐曲”是不是意味“不然则仍然是没有曲调”？,“,乐曲”不等同于“曲调”,C.,古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。,对应文句：“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上。,问题实质：“往往不管原作本身的内容和意义”是不是表明“其含义大家都清楚”？,D.,孟子解释,伐檀,说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可不劳而食。这就曲解了,诗经,的原意。,对应文句：公孙丑问,伐檀,诗中，为什么君子不耕而食,?,孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢,?”,封建统治阶级就是这样“以意逆志”。,问题实质：“以意逆志”是不是“曲解,诗经,的原意”？,以意逆志：,用自己的想法去揣度别人的心思。,