语文1鲁人版第2课(师说)资料13

语文1鲁人版第2课(师说)资料13 2 “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说的道理”来解释。 师说，即“说师”，意思是 3 韩愈，字，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎韩氏是望族，所以后人称韩愈为，后世又称他为。 韩愈著有昌黎先生文集四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为 之首。 4 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出的观点，主张学习先秦、两汉的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容的华而不实的文风。 5 6 掌握、积累“师”、“传”、“道”、 “受”、“惑”等12个文言常用； 学习“之”、“其”两个文言； 熟记受(授)、不(否)两个； 学习名词、形容词的；正确朗和背课文；学习正反对比的；掌握有关的文体知识。 7 8 （1）古之学者必有师。师者，所以传道 受业解惑也。（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于 吾乎？（3）是故无贵无贱，无长无少，道之 所存，师之所存也。翻译下列语句：（4）爱其子，择师而教之；于其身也， 则耻师焉，惑矣。 9 （5）句读之不知，惑之不解，或师焉， 或不焉，小学而大遗，吾未见其 明也。（6）彼与彼年相若也， 道相似也， 位卑则足羞，官盛则近谀。（7）巫医乐师百工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 10 1. 古之必有师。2. 师者，传道受业解惑也。3. 吾师之。4. 今之，其下圣人也亦远矣。5. 而大遗，吾未见其明也。 11 一、总论从师的必要性 和择师的标准；二、批判当时士大夫耻于从师的不良风气；三、用具体事实进一步 阐明谁可为师的道理；四、说明写本文的原因。提出中心论点：分论点 12 （1）作名词用老师有专门技艺的人姓氏（2）作动词用学习、效法从师(学习)以为师 13 结构助词，“的”放在主谓之间，取消句子独立性表示宾语前置表示定语后置指代人或事物；指代自己 14 3. 者（1）相当于 “的人”（2）语气助词，用在句子里表示 略作停顿。 15 1. 与“”中“”的意思、用法 相同的一项是： A. 斟酌损，进尽忠言 B. 徒糜弹药，无吾事 C. 不治将深 D. 习其声，又近出前后，终不敢搏2. 与“”中“”意思、用法 相同的一项是： A. 至唐李渤始访其踪 B. 秦昭王闻之，使人赵王书 C. 以光先帝德 D. 小学而大，吾未见其明也