资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,过火焰山,作者简介,过火焰山内容概述；,西游记简介；,西游记的意义和影响；,爱好拓展：孙悟空名字由来,作者简介,吴承恩(1501年1582年)字汝忠。号射阳山人，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市淮安区），汉族，明代小说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待安排官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。,吴承恩自幼宠爱读野言稗史，熟悉古代神话和民间传闻。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的相识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。,他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”,西游记,火焰山,火焰山是吐鲁番最出名的景点，位于吐鲁番盆地的北缘，古丝绸之路北道。呈东西走向。火焰山，维吾尔语称“克孜尔塔格”，意为“红山”，唐人以其燥热曾名为“火山”。,山长100多公里，最宽处达10公里，海拔500米左右，主峰海拔831.7米。火焰山童山秃岭，寸草不生，飞鸟匿踪。每当盛夏，红日当空，赤褐色的山体在烈日照射下，砂岩灼灼闪光，炙热的气流翻滚上升，就像烈焰熊熊，火舌撩天，故又名火焰山。,芭蕉扇,在中国传统文化和生活用品中，芭蕉扇曾是国人纳凉不行缺少的物品。很多绘画图书里都能看到它的身影。,其中最经典的是名著吴承恩的西游记“孙悟空三调芭蕉扇”。一把蒲扇的奇妙留给人们无尽的回味和快乐。,芭蕉扇在西游记中出现过两次，第一次是在平顶山，太上老君用来扇火的，被金、银二童盗来做法宝，其次次是火焰山，铁扇公主的宝扇，这两把扇子究竟有没有联系，书中没有描述。但从全书其它描述来看，应当是两柄，而且是不同的扇子，一柄至阳，一柄至阴。,牛魔王,牛魔王：乃魔界魔头，法力无边，号称“大力牛魔王”。和孙悟空曾经结拜兄弟，牛魔王为兄，孙悟空为弟。,变更：72变，见第六十一回“猪八戒助力破魔王孙行者三调芭蕉扇”中一句“好魔王他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼犺些，欠钻疾，不活达些”。,所在地：翠云山芭蕉洞、积雷山摩云洞,过火焰山,主要人物：孙悟空、牛魔王、猪八戒、土地,地 点：火焰山,线 索：芭蕉扇,结 果：借的宝扇，师徒接着西行。,猪八戒助力破魔王，孙行者三调芭蕉扇,内容介绍,共分为八大板块：,一、马虎大圣将人骗，大胆牛王把扇诓；,二人恶斗言恶语，势均力敌难输赢。,二、三藏师徒久候担忧，土地引八戒去打探。,三、八戒支援，三人恶斗；,小妖助阵，魔王得胜。,四、八戒懈怠，土地劝勉；,行者发狠，前去破洞。,五、三人再战，魔王摆阵；,变身逃走，大圣追去。,六、化飞禽走兽，六变现原形；,众神来相助，围堵芭蕉洞。,七、伙攻芭蕉洞，牛王难敌众；,东南西北中，洒天罗地网；,李氏降牛王，前去取宝扇。,八、众人得扇归来，三藏感恩叩谢；,解救火焰之苦，恩泽山民百姓；,还罗刹女宝扇，师徒快乐西行。,神魔小说,西游记向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊羡不已。然而，任何一部文学作品都是确定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的西游记亦不例外。,正如鲁迅先生在中国小说史略中指出，西游记“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，复善谐剧，故虽述变化恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。,通过西游记中虚幻的神魔世界，我们到处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的看法也颇可玩味，在西游记中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。,玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而 西游记一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。,西游记的意义和影响,西游记中的很多形象，例如孙悟空、猪八戒等对于中国人来说几乎家喻户晓。西游记系统地反映了中国释、道、儒三教合流的思想体系，将道教的天上、地狱和海洋的神仙体系与佛教的西天揉合到一起，并在同时执行“世上没有不忠不孝的神仙”的儒教思想。西游记提出“皇帝轮番作，明年到我家”的大胆言论。同时这本书中神仙体系的描绘正是作者当时生活的明朝政治社会的缩影。,现实意义 对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。西游记不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇妙的艺术想象、生动曲折的故事情节，活敏捷现的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑座独具特色的 西游记艺术宫殿。西游记在艺术上的最大成就，是成功地创建了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是西游记中第一主子公，是个特别了不得的英雄。他有无穷的本事，天不怕地不怕，具有不屈的抗拒精神。他有着人性，神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机灵英勇又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光芒耀眼的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎变更很多，其实悟空的特性仍旧没有变，比如在骗取妖怪的二件珍宝，让玉帝派人装天，威逼道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。,孙悟空姓名由来 菩提祖师看他像个猢狲，若以“胡”做姓，“胡”乃古月，“古”者，老也；“月”者，阴也，老代表不能生育，阴代表孤阴不长，所以赐他姓“孙”，“孙”乃子系也，意为多子多福，“子子孙孙，无穷匮也”。原著中的孙悟空悟性极高，在菩提老祖数十弟子中，是唯一一个能打破祖师盘中迷的弟子，所以当孙悟空打破最终一个迷（戒尺打头三下然后背负双手）后，祖师才确定秘传衣钵于他。孙悟空得道之后，名利熏心，入地府销死籍，上天宫盗蟠桃，目中无人，故此受到五百年五行山压身，吃铜丸喝铁水之劫难，原著称之为“十恶不赦”，作者笔下的孙悟空，在这个时期是个反面教材式的人物（影视作品改成英雄壮举，完全颠覆原著）；后来经验五百年了悟，最终通透，才等来出山的机缘。原著中的孙悟空是一个特别饱满的艺术形象，由善到恶，再由恶到善，是人心的变更过程。此人物纯属虚构，历史上无此人物。,
展开阅读全文