教育专题：幽径悲剧 (5)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,季羡林,北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。,被称为“东方学大师”。,吊死鬼,整体感知,在北大燕园内，作者自家住处附近一条幽径上的一株古藤萝的悲剧。,速读课文，用最简洁的语言概括：在北大校园的,幽径,上，究竟发生了什么,悲剧,？,课文从哪些方面描写藤萝之美,?,赏藤萝之美,藤萝之美,外在美,内,在,美,形：“盘曲而上”,色：“苍黑”，“万绿丛中一点红”,香：“一股幽香”,和：与大树和睦相处,声：“嗡嗡的蜜蜂声”,善：阅尽沧桑，从无害人之心,读,9-10,两段文字，探究：作者为什么对这株藤萝情有独钟？,答：唯一的精神寄托和安慰,困惑共解,藤萝被毁前，这原本是一株怎样的藤萝？,1,、这么美的藤萝，最后是怎样的结局呢,2,、试说说这种结局悲在何处？,3,、思考：本文主要写的是藤萝被人无端砍断的悲剧，而课文用,6,小节的文字来写的什么，为什么？,看藤萝之毁,鲁迅先生说：,“悲剧”就是美的毁灭,越美的东西被毁灭，,其悲剧性就越强烈。,1,、课文中哪些地方表现了作者的悲哀？,2,、这里作者是从哪些角度来表现自己的悲痛之情的？,感作者之悲,读了大师的文章，我陷入了深深的思考，这出悲剧是怎么形成的呢？,探悲剧之因,悲藤萝之惨,请同学们阅读第,11,段至文末，先找出最能表现藤萝被毁后惨状的词句，然后用这株古藤萝的口吻自述悲惨经历。,探讨悲剧,1,、,“,藤萝毁于愚氓之手,”,的悲剧，让作者心生悲痛，难道他仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗？,这里的藤萝是真善美的象征，愚氓是美的毁灭者的象征。藤萝被毁灭的悲剧其实就是世人对美的忽视，对美的否定，对美的毁灭，所以说古藤萝的悲剧，其实是在说人的悲剧，人们亲手一个一个地消灭身边的美，这是让作者最为心痛的，而且这样的悲剧每天还在上演着。,2,、,“,我自己的性格制造的这样一个十字架，只有我自己来背了。奈何奈何！,”“,但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。,”,这里的,“,十字架,”,是什么呢？为什么作者要背下去,?,这里的十字架指的是,“,揭露悲剧、维护真善美的责任,”,，作者深感到社会对于,“,愚氓,”,毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提高，自己愿意承担起呼唤人们重视美，保护美的责任，表现了作者矢志维护真、善、美的决心。,感动印象：智者永，仁者寿，长者随心所欲，曾经的红衣少年，如今的白发先生，留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多，心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，荣辱不惊。颁奖词：学问铸成大地的风景，他把心汇入传说，把心留在东方。,“感动中国,2006,评委会”,走近作者,悲剧的制造者是愚氓，悲剧发生在什么地点？什么时间？愚氓灭美现实告诉我们什么？,人们的愚昧无知把人类赖以生存的自然环境逐渐毁灭。人们的愚昧与贪婪把民族传统的道德文化遗弃（传统道德文化的内涵是真善美）。,悲剧主题,这悲剧不仅仅是一株藤萝的悲剧，不仅仅是幽径悲剧，而且还是整个燕园的悲剧，整个时代的悲剧，整个民族的悲剧，甚至是整个人性的悲剧！,时代悲剧,人性悲剧,民族悲剧,燕园悲剧,悲剧反思,任何一株草的死亡都是人的死亡。,任何一棵树的夭折都是人的夭折。,任何一只虫的鸣叫也是人的鸣叫。,刘亮程,一个人村庄,拓展训练,我们的身边是否还有“愚氓之手”，“愚氓灭美”的现象？请以“悲剧还在延续”为话题，说说身边的“悲剧”。,被毁前的圆明园,被毁前的圆明园,被毁的圆明园,明天还有树吗？,明天还有树吗？,让人窒息的垃圾山,这是鲸鱼？,啊，救救我吧！,你认为可以通过哪些措施来制止这样的事情的发生？,提高国民素质、制定相应制度、规范和处罚条例、加大宣传力度,教师寄语,智慧的人们创造出美好的世界；,愚昧的人们制造着一幕幕悲剧；,珍爱环境，善待自然；,共同生存，共同发展！,让悲剧不要在我们手中重现！,课后学习,在生活中，你曾为一株草、一朵花的折损而伤心过吗？你曾为一只猫、一条狗的病痛流过泪吗？如果有，请你将这段感情经历写下来。,谢谢,