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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。望望头上天外天，走走脚下一马平川，无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。,愚 公 移 山,愚公移山,1.积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。,2.品味语言、感悟愚公形象及其意义。,3.理解结尾作用，培养创新精神。,学习目标,列子,，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，,道家代表人物之一,，其学本于黄帝、老子，,主张清静无为,。,作品：,列子,这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。,本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自,列子,汤问,。,作者作品简介,寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。,它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。,好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。,寓言,课文,朗读,正音,听课文朗读，注意下列字的读音：,万,仞,（,）,汝,（ ）,魁,（ ）父,荷,（ ）担,箕,（ ）,畚,（ ）,孀,（ ）妻 始,龀,（ ）,智,叟,（ ）,曾,（ ）不若,亡,（,）以应 一,厝,（ ）,陇,（ ）断 穷,匮,（ ）,rn,r,ku,h,j,bn,shung,chn,su,zng,w,cu,lng,ku,读,准,啦,读懂课文,太行、王屋二山，,方,七百里，高万,仞,。,本在冀州之南，,河,阳,之北。,方圆,长度单位，七、八尺为一仞,山的南面或水的北面,王屋山,现在河南省西北部,整体感知，梳理重点字词,北山愚公者，年,且,九十，,面,山而居。,惩,山北之塞，,出入之,迂,也，聚室而,谋,曰：,“吾与汝,毕,力平,险,，,指,通豫南，达于汉,阴,，,可乎,?”,杂然相,许,。,将近,面对,苦于,绕远，曲折,商量,险峻的大山,一直,全部,南岸,赞成,河南省王屋山下愚公移山的雕塑像,其妻,献疑,曰：“,以,君之力，,曾,不能,损,魁父,之丘，,如,太行、王屋,何,？,且焉,置土石,?”,杂,曰：“投,诸,渤海之尾，隐土之北。”,提出疑问,凭,连,都,削减,把,怎么样,况且，哪里,纷纷,之于,？,？,？,遂率子孙,荷,担者三人，,叩,石,垦壤,，,箕畚,运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有,遗男，始,龀,，跳往助之。寒暑易节，始一,反焉。,挑,敲，凿,挖掘泥土,用箕畚,换牙,太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。,北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。,第一、二段译文,他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。,阅读第一、二自然段,1,.,惩山北之塞，出入之迂也,。,苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。,2,.,曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？,凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？,小试牛刀,之翻译句子,阅读第三、四自然段,河曲智叟笑而止,之,曰：“,甚矣，汝之不惠,。,以,残年,余力，,曾,不能毁山之一,毛,，,其如,土石,何,？”,代指愚公,你太不聪明了,凭,连,都,草木,余年，暮年,难道,把,怎样,北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可,彻,，,曾,不,若孀妻弱子。,虽,我之死，有子存焉；子又生孙，,孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷,匮也，而山不加增，,何苦,而不平？”河曲智叟,亡,以应。,通,连,都,即使,何愁，担心什么,通“无”,操蛇之神闻,之,， 惧,其,不,已,也， 告,之,于帝。帝感,其,诚，命,夸娥氏二子负二山，一,厝,朔东，一,厝,雍南。自此，冀之南，,汉之阴，无陇断焉。,他，代愚公,代愚公移山这件事,停止,这件事,代愚公,同“措”，放置,河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？”,北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了,。,第三、四段译文,山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。,无陇断焉,阅读第三、四自然段,1. 甚矣，汝之不惠！,你太不聪明了！,2. 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？,凭你这样大的年纪和衰弱的体力，连山上的一根草都不能损毁，又能把（这些）土石怎么样呢？,翻译句子,3. 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。,你思想顽固，简直顽固得不开窍，连寡妇和小孩都不如！,4. 河曲智叟亡以应。,河曲智叟没有话可回答了。,5. 帝感其诚。,天帝被他们的诚心所感动。,遗男,翻译句子,把握课文结构，归纳段意,一、交代故事发生的背景,二、具体写愚公移山的原因和经过,三、写愚公和智叟的对话,四、写愚公移山的胜利,二山雄立图,战前动员图,毕力平,险图,愚公智叟辩难图,神灵移山图,1.,愚公家周围的环境如何？写环境有什么作用？,有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。,作用：衬托愚公的毅力和气魄，为下文移山的艰难做了铺垫。,探究思考,第一段 交代故事发生的背景,2. 用原文回答：,愚公移山的原因是：,3. 愚公移山的目标是：,惩山北之塞，出入之迂也。,指通豫南，达于汉阴。,探究思考,第二段 愚公移山的原因和经过,4. 愚公移山的主张得到全家,拥护的句子是：,5. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：,杂然相许。,寒暑易节，始一反焉。,探究思考,分析,6.,移山非移物，在移山过程中，愚公又遇到了哪些困难？,山之高：“高万仞”；,山之大：“方七百里”；,人之老：“年且九十”；,人之少：“荷担者三夫”；,路之远：“寒暑易节，始一反焉”。,工具简陋： “箕畚运于渤海之尾”,思考：,文中写到了哪些人？这些人对移山是什么态度？“其妻献疑”是不是不愿移山？,参加移山的人有哪些？写一个孀妻遗男参与移山有什么作用？,1. 智叟的观点是什么？提出这个观点的依据是什么？,2. 愚公的观点是什么？他提出这个观点的根据是什么？,3. 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：,河曲智叟亡以应。,探究思考,第三段 愚公和智叟的对话,4. 愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？,智叟立足于现在，愚公放眼于未来；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看世界。,探究思考 第四段：愚公移山的胜利,移山的结果怎样？,这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？,以神话故事结尾使故事感更强，更增加文章的趣味性；反映了古代劳动人民的美好愿望；同时也突出了愚公精神的伟大，感动天地。,深入研究,“,辩则通，通则辨,”,愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？,有所思必有所得！,深入研究活动,比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法，人物说话的语气）,其妻,献,疑曰,河曲智叟,笑而,止之曰,以,君,之力,以,残年,余力,曾不能,损,魁父之丘,曾不能毁山之,一毛,如太行王屋何,其,如土石何,献：提出，不反对,而笑：讥笑,君：是尊称,残年：极端鄙视,损：减少山之土,“毁”“一毛”：毁草的力量也没有,“其”字加强了反问语气,妻子的态度：,关爱 担心 提醒,智叟的态度：,讥讽、嘲笑、阻止,探究：,愚公“愚”乎；智叟“智”乎？,愚公不“愚”,因为他不怕困难，有坚强的毅力,，,有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。,大智若愚,智叟不“智”,因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。,鼠目寸光,结论：事实胜于雄辩,愚公 ：大智若愚,智叟： 鼠目寸光,对比、讽刺,晋代张湛评,愚公移山,俗谓之愚者，未必非智也；,俗谓之智者，未必非愚也。,愚公是一个怎样的人？作者塑造这一形象有什么意义？,反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。,“,辩则通，通则辨,”,愚公究竟,愚不愚,想一想，收获更多啊！,研究活动（二）,？,？,？,认为“愚”的理由,：,困难太大，不如搬家或修路；,把山移到别处，又挡住了别人的路；,投入和收益不相称，经济上不合算；,破坏环境和生态,认为不愚的理由,：,1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是,“,知识型,”,农民。,2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（,“,无以应,”,）。,3.他懂得哲学，即,“,子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？,”,4.他吓怕了山神，感动了天帝，有,“,惊天地，泣鬼神,”,的巨大的决心和毅力。,5.从个人出发，可能是,“,愚,”,的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。,6.若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远,“,惩山北之塞，出入之迂也,”,。,7.,毛泽东曾写愚公移山一文，号召全党、全国人民搬掉,“,三座大山,”,。还说：,“,我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？,”,9.历史上无数的,“,山,”,都被,“,愚公,”,们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代,10. 若愚公,“,愚,”,的话，这样才算,“,智,”,：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现,本文是一篇带有神话色彩的寓言故事,。,文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。,本文主题,1.,高考,作文不同于“自由写作”,高考作文为了达到一定的考察目的，考生要“根据要求写作”，在这个基础上鼓励考生发挥想象和联想写出自己的思考和感悟，因此，若要写好高考作文，既不能不顾写作要求信马由缰，也不能被要求所限，畏手畏脚,。,2.,而,要既符合要求，又要有张扬个性的出彩的地方。所以说高考作文不是自由写作，既有限制又有开放的空间，既有考生必须完成的规定动作又要有彰显特色的自选动作。,3.,一,篇议论文如果能有几个联系密切并具有较强论证力度的主体段，那就会增加论证的深度、广度和厚度，颇具层次感，使议论文富有说服力。因此，同学们写好议论文的主体段至关重要。,4.,出现,大量的叙述文字，而缺少相应的议论性语言点睛，给人以罗列事例或者啰嗦叙事的感觉，并且暴露自己欠缺说理能力的,缺点,。,5.,空洞,乏味的议论，缺乏必要的理论和事实支撑，车轱辘话绕来绕去，论述肤浅,无力,。,6.,段落,中有事例有论述，但却水是水，油是油，没有分析融合，论点就如同生硬地贴在论据上面的标签，缺乏,说服力,。,7.,这,是一则新材料运用作文，先是列举了古往今来中外青年成人礼仪和节日的沿革；接着从国际和国家层面，对青年提出了明确的希望和要求；最后指出“你们”成年，青年们前赴后继，成就自我人生，勇作社会脊梁,。,8.,在,运用部分，则指出结合材料进行联想和思考，致即将成年的自己。整道题条理明晰，从现象到本质，逐一得到揭示，很好地拓展了考生的写作思维。,
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