教育专题：秋水

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,秋水,（节选）,庄子,庄子,战国时期,宋国蒙人，他继承并发展了老子的思想，为,道家,学派的重要代表人物，世称,“老庄”。,庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。,思想核心为道法自然，主张无为而治。,庄子,现存,33,篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。,庄子,散文是战国中叶最重要的散文成果之一。文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了,浪漫主义色彩,和浓郁的诗意。,庄子其人,战国,时,哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。,史记,上说，楚威王曾用重金迎之，许以为相，可庄周并未接受。终身不仕。,庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想。,庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的,。,庄子,名周,(,约公元前,369,年,-,约前,286,年,),楚威王听说庄子有才干,派了使臣,带了千金重礼,想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣说,:“,千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗？人们养它几年,然后给它披上绣花的衣服,送进太庙,杀了祭祀。到这时,它即使想做一头自由自在的小猪也不行,你快走吧,不要站污我。”,他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取留骨而贵呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？”二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。”,庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。,有一次,庄子到楚国去,路上见到一个髑髅,(,d lu),他枕着髑髅睡觉,髑髅给他托梦说,:“,死了,就没有君主在上面,没有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。”,庄子不仅向往自由,还十分不满那个等级森严的社会,髑髅之言说明了此点。,传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄子正伸开两腿,像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。,这个故事我觉得表明了庄子的生死观,他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。,寓言,文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古,希腊,的,伊索寓言,、中国的,古代寓言故事,等。,根据课文注释自读课文完成下列问题：,1,、,口译全文，笔译,4,个句子（见练习二）,2,、,找出通假字,、,古今异义词,、,词性活用词语,、多义词,，并,给以辨析,。,3,、,找出文中的成语,，并,给以解释,。,秋天的洪水按照时令来到了，众多河流的水灌入黄河。（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语有这样的说法，听到很多道理，以为没有谁比得上自己的，说的就是我呀。而且我曾经听说（有）认为孔子的学识少、认为伯夷的道义不值得看重的人，开始我不相信。现在我亲眼看到了您这样的广阔无边，如果我不来到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家所耻笑。”,秋水,译文,解释下列红色,词语：,百川,灌河,泾流,之,大,于是,焉,河伯欣然自喜,以,天下之美,为,尽在己,东面,而视,注入黄河,代词，这样,语气词，表,停顿，不译,认为,是,名词作状语，朝东、向东,不见水,端,于是焉河伯,始旋,其,面目,野语有,之,曰,以为,莫,己,若,者,我,之,谓也,且夫,我尝闻,少,仲尼之,闻,尽头,才 掉转,面孔,代词，这样,没有谁,/,比得上,结构助词，宾语前置标志，不译,况且、再说,认为,少,见闻、学识,轻,伯夷之,义,者,始,吾,弗,信,今我睹子之难,穷,也,吾非至于子之门，则,殆,矣,吾,长,见,笑,于,大方之家,形容词作动词，轻视,义气,开始 不,穷尽，尽头,危险,长久 耻笑,得大道的人,辨析,通假字：,泾,流之大不,辩,牛马,辨析,古今异义,词,：,至于,古：到了,今：表示达到某种程度或表示另提一事,大方,古：,深明大义的人或专通某种学问的人,今：不吝啬自然，不拘束，不俗气,辨析词性活用：,秋水,时,至 顺流而,东,行,少,仲尼之闻,而,轻,伯夷之义,（“泾”,同,“径”，直流）,（“辩”,同,“辨”，分辨，辨别,）,名词做状语，按时节，按季节,名词做状语，向东,形容词意动用法，认为,少，小看,形容词意动用法，认为,轻，,轻视,辨析,一词多义：,若 闻 始,望洋向若而叹曰,以为莫己若者,闻道百,/,且夫吾尝闻,少仲尼之闻,于是焉河伯始旋其面目,始吾弗信,望洋兴叹：,贻笑大方：,大方之家,：,(,名词，海神名。,),(,动词，如、及、比得上,),(,动词,听到,),(,名词，学识,),(,副词,才,),(副词,开始),本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。,留下笑柄,让内行见笑。,指修养很高，明白道理的人。,找,出自本课的成语,并给以解释,：,找出本文的,特殊句式：,判断句,闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（,者，,也）,倒装句,闻道百，以为莫己若。,(,宾语前置句。宾语“己”置于动词谓语“若”的前面,),我之谓,(,宾语前置句，用“之”把宾语提前,),被动句,吾长见笑于大方之家，,(,被动句，见,于,表示被动，可译为“,被,”,固定句,吾非至于子之门，则殆矣。,(“,非,则”，表示假设，译为：“不是,就,),且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫,”,，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思）,百川灌河,秋水时至，百川灌河。,湍急的水流,泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。,奔腾的黄河,于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。,平静的黄河,顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰,：,宽广的大海,“,野语有之曰，,闻道百，以为莫己若,者，我之谓也。,波澜壮阔的大海,且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；,无边无际的大海,今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。,”,研读,课文,，,回答下列问题,1,、河伯在什么情况下洋洋自得，欣然自喜？,不辩牛马，天下之美尽在己。,2,、河伯后来为何又望洋而叹呢？,不见水端，深感自己的渺小。,3,、,河伯为何自认会“长见笑于大方之家”？,“,睹子之难穷,”,，,深感目光短浅。,1,、,全文可分为几层意思？,2,、河伯对自己的认识发生了怎样的变化？他为什么会发生这样的变化？,3,、你是怎么理解这则寓言的？你从中得到了怎样的启发？,探究,课文，回答下列问题：,第一层：从,“,秋水时至,”,到,“,天下之美为尽在己,”,。（,写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。,）,第二层：从,“,顺流而东行,”,至,“,吾长见笑于大方之家,”,。（,写河伯见到大海后自叹不如。,）,1,、,全文可分为几层意思？,讨论明确,：,百川灌河（雄壮）,自喜,美尽在己,（盲目自大）,不见水端（宽广）,自叹,反躬自省,（自感浅陋）,对比,不辨牛马（开阔）,睹子难穷（浩瀚）,2,、河伯对自己的认识发生了怎样的变化？他为什么会发生这样的变化？,讨论明确,：,（,1,）,看到了北海的壮阔；（,2,）善于将黄河与北海作比较，将自己与海神作比较，在比较中看到自己的不足，并且有勇于自我批评的精神。,自傲自大,-,自我反省,-,自我惭愧,本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。,如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。,讨论明确,：,3,（,1,）、你是怎么理解这则寓言的？,人贵有自知之明,个人的见识是很有限的,谦受益，满遭损,克服主观性防止片面性,自大源于无知,知耻近乎勇,有比较才有鉴别,讨论明确,：,3,（,2,）、你从中得到了怎样的启发？,不能局限于有限的见闻而自满自足，应不断开阔眼界，不断学习。,拓展阅读,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”,惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，定矣！”,庄子曰：“请循其本，子曰当安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”,鲦鱼,庄子,惠子：战国时末人。,返回,直木先伐，甘井先竭。,君子之交淡如水，小人之交甘若醴。,好面誉人者，亦好背而毁之。,凡人心险于山川，难于知天。,平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。,哀莫大于心死。,吾生也有涯,而知也无涯,庄子名言小辑,