中医望闻问切共22张课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,中医一望闻间切,最早应源于难经第六十一难,曰:经言,望而知之谓之神,闻而知之谓之,圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧,何谓也?,然:望而知之者,望见其五色,以知其病,闻而知之者,闻其五音,以别其病。问而知,者,问其所欲五味,以知其病所起所在也,切脉而知之者,诊其寸口,视其虚也。嫠,其病,病在何脏腑也。经言,以外知之曰圣,以内知之曰神,此之谓也,最早使用四字联称,则应处于古今医统,望闻问切四字,诚为医之纲领,中医一望闻间切,1,蜜观气色,俄语累一班叶敏,闻听乞,问询问症状,切脉豪,蜜观气色,2,扁鹊在总结前人经验的基础上提出了中医四大诊法,望闻问切,奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中,医学的先河。相传有名的中医典籍难经为扁鹊所,有,扁鹊将中医诊断方法概括为,目察、闻以耳,切以指参的望闻,四诊法,为“明斯诊道,识病根源,能,可以万全,史记扁鹊仓公列传记载曰:“越人量之所在,之为方也,不待切脉,色、听声写形,这四种诊法结合运用就能对病情作出,断对症下药。在“四诊”中,扁鹊特别擅长望,史记扁鹊仓公列传说:“至今天下言脉者,由,扁鹊也,扁鹊在总结前人经验的基础上提出了中医四大诊法,3,难经,原名黄帝,难经,传说为战国时秦越人,(扁鹊)所作。本书以问答解,释疑难的形式编撰而成,共讨,论了81个问题,故又称八十,难,全书所述以基础理论,难,为主,还分析了一些病证。其,中一至二十二难为脉学,二十,至二十九难为经络,三十至,经,四士七难为脏腑,四十八至六,难为疾病,六十一至,八为腧穴,六十九至八干,为等法,难经,原名黄帝,4,中医望闻问切共22张课件,5,中医望闻问切共22张课件,6,中医望闻问切共22张课件,7,中医望闻问切共22张课件,8,中医望闻问切共22张课件,9,中医望闻问切共22张课件,10,中医望闻问切共22张课件,11,中医望闻问切共22张课件,12,中医望闻问切共22张课件,13,中医望闻问切共22张课件,14,中医望闻问切共22张课件,15,中医望闻问切共22张课件,16,中医望闻问切共22张课件,17,中医望闻问切共22张课件,18,中医望闻问切共22张课件,19,中医望闻问切共22张课件,20,中医望闻问切共22张课件,21,中医望闻问切共22张课件,22,中医一望闻间切,最早应源于难经第六十一难,曰:经言,望而知之谓之神,闻而知之谓之,圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧,何谓也?,然:望而知之者,望见其五色,以知其病,闻而知之者,闻其五音,以别其病。问而知,者,问其所欲五味,以知其病所起所在也,切脉而知之者,诊其寸口,视其虚也。嫠,其病,病在何脏腑也。经言,以外知之曰圣,以内知之曰神,此之谓也,最早使用四字联称,则应处于古今医统,望闻问切四字,诚为医之纲领,中医一望闻间切,23,蜜观气色,俄语累一班叶敏,闻听乞,问询问症状,切脉豪,蜜观气色,24,扁鹊在总结前人经验的基础上提出了中医四大诊法,望闻问切,奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中,医学的先河。相传有名的中医典籍难经为扁鹊所,有,扁鹊将中医诊断方法概括为,目察、闻以耳,切以指参的望闻,四诊法,为“明斯诊道,识病根源,能,可以万全,史记扁鹊仓公列传记载曰:“越人量之所在,之为方也,不待切脉,色、听声写形,这四种诊法结合运用就能对病情作出,断对症下药。在“四诊”中,扁鹊特别擅长望,史记扁鹊仓公列传说:“至今天下言脉者,由,扁鹊也,扁鹊在总结前人经验的基础上提出了中医四大诊法,25,难经,原名黄帝,难经,传说为战国时秦越人,(扁鹊)所作。本书以问答解,释疑难的形式编撰而成,共讨,论了81个问题,故又称八十,难,全书所述以基础理论,难,为主,还分析了一些病证。其,中一至二十二难为脉学,二十,至二十九难为经络,三十至,经,四士七难为脏腑,四十八至六,难为疾病,六十一至,八为腧穴,六十九至八干,为等法,难经,原名黄帝,26,中医望闻问切共22张课件,27,中医望闻问切共22张课件,28,中医望闻问切共22张课件,29,中医望闻问切共22张课件,30,中医望闻问切共22张课件,31,中医望闻问切共22张课件,32,中医望闻问切共22张课件,33,中医望闻问切共22张课件,34,中医望闻问切共22张课件,35,中医望闻问切共22张课件,36,中医望闻问切共22张课件,37,中医望闻问切共22张课件,38,中医望闻问切共22张课件,39,中医望闻问切共22张课件,40,中医望闻问切共22张课件,41,中医望闻问切共22张课件,42,中医望闻问切共22张课件,43,中医望闻问切共22张课件,44,