自然辨证法第01章

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第一章 自然观的演变,自然观是人们关于自然的总体看法和根本观点。某个特定历史时期的自然观，总是与这一时期的科学、技术发展水平密切相关。,它既是人类认识自然与改造自然的概括和总结，又是指导人们改造自然、改造社会的世界观和方法论。,自然观的演变主要经历了如下形态：,古代朴素自然观,近代机械自然观,现代辩证唯物主义自然观,古代朴素的自然观,（,B.C.700-A.D.500,）,科学背景,科学处于幼年时期，科学认识只达到事物的表面,。,内容,主要是对世界本原的探索和解释。把世界的本原归结为某种具体的物质，认为自然界的一切都是运动变化的。,西方古代朴素自然观,爱奥尼亚时期,泰勒斯,水,阿那克西曼德,无限或无定形,阿那克西米尼,气,毕达哥拉斯,数,赫拉克利特,火,恩培多克勒,四根说（火、气、水、土）,德谟克利特,原子,+,虚空（原子论）,西方古代朴素自然观,米利都学派的自然观,泰勒斯,（,Thales,，,B.C.624,B.C.547,）,古希腊米利都学派哲学家,，生于小亚细亚的米利都城的一个奴隶主贵族家庭，家庭政治显贵、经济富足，泰勒斯均不屑一顾，而是倾注全部精力从事哲学与科学的钻研。泰勒斯素有“科学之父”的美称。,哲学思想：“,水,是万物之本源，万物终归于水,”,从而，他否定了神创造一切的观点，开创了从世界本身来认识世界的正确道路。,西方古代朴素朴素自然观,米利都学派的自然观,阿那克西曼德（,Anaximander,B.C.,610-,B.C.,546,）,古希腊米利都学派哲学家，泰勒斯的学生。他对天文、 地理和生物等方面进行过许多研究，据说，他是西方第一个使用日晷和绘制第一张全球地图的人。,哲学思想：,他倾向于抽象的思维形式。世界本原是 “,无限,”，世界从它产生，又复归于它。另有,“,宇宙论,”,和,“,进化论,”,思想。,西方古代朴素自然观,米利都学派的自然观,阿那克西米尼,（,Anaximenes,，,B.C.,587-,B.C.,526,）,古希腊米利都学派哲学家。米利都人。据说是阿那克西曼德的学生。,哲学思想,：,他认为“,气,”是万物的本原，气是无限的、永恒的、运动变化的。其运动形式有稀散和凝聚两种。由于气的稀散化和凝聚化产生了世界万物，万物也可转化为气。,据记载，他把灵魂也看成是气，这反映了他的朴素唯物主义思想。,西方古代朴素自然观,毕达哥拉斯的自然观,毕达哥拉斯,（,Pythagoras,，,B.C.,580-,B.C.,500,）,古希腊哲学家,、,数学家,和音乐理论家。,毕达哥拉斯学派的创始人,。,哲学思想,：,认为“,数,”是万物的本原，世界是一个由数和数的关系构成的和谐系统，每一种事物都是一种数的和谐，数是千差万别的根本原因。他提出的,宇宙结构论,是天才的构想。,毕达哥拉斯,的哲学思想是古希腊唯心主义哲学的开始，直接影响了以后的哲学家，特别是柏拉图。,西方古代朴素自然观,毕达哥拉斯的自然观,“,万物的始基是,一元,。从,一元,中产生出,二元,，,二元,是从属于,一元,的不定的质料,一元,则是原因。从完满的,一元,与不定的,二元,中产生出各种数目；从数目产生出点；从点产生线；从线产生出平面；从平面产生出立体,:,从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界,”,把,“,数,”,作为万物始基，以一种较抽象、较一般的东西,“,数,”,来说明，反映了人类抽象思维能力的提高与进步。,西方古代朴素自然观,毕达哥拉斯的自然观,毕氏用数与和谐说明世界时，却把数神秘化，作出许多似是而非甚至是牵强附会的解释。因而具有一些,神秘主义,因素。,例如：,婚姻是五，因为它是奇数与偶数相结合；,爱情是八，因为爱情表示和谐；在音乐中，第八度音是和谐的。,毕氏的“宇宙和谐”是对立中的和谐,他提出了十组对立：,有限与无限；奇数与偶数；正方与长方；一与多；左与右；阴与阳；静与动；直与曲；明与暗；善与恶。,宇宙结构论,一切天体都是围绕着“中心火”而旋转的，,向外依次为地球、月亮、太阳、金星、水星、木星、土星和恒星。由于他们认为,10,才是最完美和谐的数，所以又虚构了第十个天体,“,对地”。,西方古代朴素自然观,赫拉克利特的自然观,赫拉克利特,（,Heraclitus,，,B.C.,540-,B.C.,470,）,希腊唯物主义哲学家，生于小亚细亚西部,爱非斯,，是该城王室的后裔，,爱非斯学派,的创始人,，他放弃了贵族特权，专心研读哲学。,哲学思想,：,世界本原：“,火,”,是万物的本原，世界不是神创造的，它是由火的变化生成的。火在按规律燃烧着熄灭着。,朴素的辩证法思想：,所谓“一切皆流，一切皆变”。他比喻说，“人不能两次踏进同一条河流”。,对立理论：,世间的事物都是相对的，在没有理解恶的时候也就不可能理解善 。,西方古代朴素自然观,赫拉克利特的自然观,他说,：,“,这个世界对一切存在物都是同一的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的，它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭,”,。又说,:,“,火产生一切,一切都复归于火,”,。,“,一切事物都换成火，火也换成一切事物,”,。,意义：,否定世界上存在超自然的神，而以自然界本身的物质去寻求世界万物的本原，用一种形态的物质来说明千变万化、五彩缤纷的世界。他试图从多样性中寻求统一性的思想，是人类认识史上的一大飞跃，以朴素的方式道出了“世界的统一性在于其物质性”这一深刻的哲学道理。,西方古代朴素自然观,恩培多克勒,的自然观,恩培多克勒,（,Empedokles,，,B.C.,490-,B.C.,430,）,西西里南岸的阿克拉加斯的公民，是一个民主派的政治家，同时他又自命为神。,哲学思想,：,宇宙万物是由“,火、气、水、土,”四种物质元素按不同比例混合，从而形成各种不同性质的东西；万物分解后又重新回到火、气、土、水。恩培多克勒认为是两种外在的力量，即“爱”和“恨（斗争）”的力量造成四种元素的结合和分离。,西方古代朴素自然观,德谟克利特,的自然观,德谟克利特,（,Demokritos,，,B.C.,460-,B.C.,370,）,是经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者。在整个希腊文化史上，其博学多才的程度除了亚里士多德，无人能及其项背，是,古希腊朴素唯物主义之集大成者。,哲学思想,：,他提出，万物的本原是,原子与虚空,。原子在虚空中急剧而凌乱地作直线运动，互相碰撞形成一个漩涡运动，结合成世界万物。他还提出，世界上一切事物都是互相联系的，都受因果必然性和客观规律性的制约。“原子论”对西方后世产生了深远的影响。,西方古代朴素自然观,德谟克利特,的自然观,原子论,其认为世界的本原是原子和虚空。,“原子”,，,在希腊文中是“不可分割”之意。原子是最小的，不可分割的，其根本属性就是绝对充实，没有空隙。原子在质上只有形状，大小，位置，排列次序的不同。,“虚空”，,是空洞的无限空间，其特点是松散，但虚空和原子同样实在。虚空是原子的运动场所，原子由于内部没有空隙而没有内部运动，但可以在外部的虚空中运动。原子在虚空中的运动必然产生碰撞，导致原子之间的结合和分离。,西方古代朴素自然观,德谟克利特,的自然观,宇宙观,形状各异的原子按照不同的位置和排列次序结合起来，就形成了千差万别的各种事物和整个宇宙。,他认为无数的原子永远在无限的虚空中的各个方向运动着，相互冲击，形成旋涡。并用旋涡理论解释天体演化及世界的产生。他认为旋涡是形成一切事物的原因。他把这种,涡漩,运动称之为必然性，认为“没有什么东西是偶然生成的，万物都出于理由按必然生成”。,西方古代朴素自然观,雅典时期（古希腊哲学的最高峰 ）,苏格拉底,The unexamined life is not worth living; Knowledge is virtue.,自知无知是最聪明的。,柏拉图,世界的本源是“理念”，世界万物都是理念的摹本。,亚里士多德,“吾爱吾师，吾更爱真理”。,古希腊哲学集大成者，著述丰富。,西方古代朴素自然观,苏格拉底,认识你自己,（,Socrates,B.C.,469-,B.C.,399,）,古希腊的哲学家和教育家，生于雅典一个平民家庭，传说他曾被神证明是最智慧的希腊人。,哲学思想,：,从研究宇宙的本原是什么，世界是由什么构成的等问题（后人称自然哲学），转而研究人类本身，即研究,人类的伦理问题,（后人称伦理哲学），为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。,他强调知识的重要性：“美德即知识”,西方古代朴素自然观,柏拉图,柏拉图,（,Plato,，,B.C.,427,-B.C.,347,）,生于雅典，父母为名门望族之后，从小受到了完备的教育。,20,岁左右同苏格拉底交往后，醉心于哲学研究。其,不仅是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。,哲学思想：,哲学思想的核心是,理念论,。,将世界二重化，化为理念世界和事物世界。,神创宇宙：所用质料是两种三角形，一种是正方形之半，一种是等边三角形之半。,西方古代朴素自然观,哲学思想,理念,：,柏拉图,哲学思想的核心是,理念论,，他认为存在着一个由形式和观念组成的客观而普遍可靠的实在世界，即,“,理念世界,”,。它是独立于个别事物和人类意识之外的实体，永恒不变的理念是个别事物的,“,范型,”,个别事物是完善理念的不完善的,“,影子,”,或,“,摹本,”,。,可知世界与可感世界,：即将世界二重化，化为理念世界和事物世界，理念世界是可感事物的依据，理念世界与可感的个别事物之间是本原与派生、原型与摹本的关系。提出了著名的,“,洞穴之喻,”,这是柏氏整个哲学的出发点和基本原则。,西方古代朴素自然观,亚里士多德的自然观,亚里士多德,（,Aristotle,，,B.C.,384-,B.C.322,）,世界古代史上最博学的哲学家和科学家。出生于马其顿的斯塔基拉。,他常和学生一起在林荫道上边散步边讲学，史称“逍遥学派”。,主要思想：,在哲学、历史、政治、美学、动植物学及其他自然科学方面造诣深厚。基于对古代哲学和科学的总结，详细阐述了自然观、认识论、方法论和逻辑学。创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。,西方古代朴素自然观,亚里士多德的自然观,运动观与时空观,运动是潜能向现实、质料向形式的过渡；有本质、数量、性质和位置的运动且永恒；其与物体、时间、空间不可分；空间有限，是围绕与被围绕物体间的界限；时间是运动的度量。,宇宙观,“四元素说”（土、水、气、火组成地球）,“地心说” （后遭到哥白尼的批判）,“以太”构成天体（后遭遇爱因斯坦的批判）,亚里士多德物质观,火 干 土,热 冷,气 湿 水,亚里士多德的宇宙模型,月,上,区,恒星,以太,圆周运动,土星,木星,火星,太阳,金星,水星,月亮,月,下,区,地球,土（冷干）、水（冷湿）、气（热湿）、火（热干）,直线运动,西方古代朴素自然观,亚里士多德的自然观,四因说,要说明事物的存在，必须在现实事物之内寻求原因。,有因必有果，因可分为两类四种。两类是：内部因、外面因。四种是：内部的质料因和形式因；外面的形成因和目的因，因因即：质料因、形式因、形成因、目的因，四因即,是事物产生、变化、和发展的四个最基本原因。,四因说从事物内部寻求事物存在与运动变化的原因，体现了朴素唯物主义和辩证法的因素，这是人类认识发展的一大进步。,西方古代朴素自然观,亚历山大时期（公元前,3,世纪,前,2,世纪 ）,特点：,自然科学摆脱了古希腊早期的天才直觉和雅典时期的思辨道路，开始从自然哲学中分化出来，沿着一条以实践为基础的专门化方向发展起来，形成了古代的理论科学。,欧几里得,几何原本,科学演绎的丰碑,阿基米德,“给我一个支点，我就可以撬动地球。”,托勒密,托勒密地心体系,错误但不失伟大,西方古代朴素自然观,欧几里得,欧几里得,（,eucild,B.C.,330,B.C.,275,）,古希腊几何学的集大成者、伟大的数学家。生于雅典，接受了希腊古典数学及各种科学文化，,30,岁就成了有名的学者。,几何原本,不仅仅是一本引导人进入科学殿堂的教科书，更重要的是，它是人类历史上第一个公理化的数学体系，它为后人提供了一个完整的演绎系统和公理化方法，对整个自然科学的发展产生了深远的影响。,西方古代朴素自然观,阿基米德,阿基米德,（,Archimedes,，,B.C.,287,B.C.,212,）,古希腊物理学家、数学家，静力学和流体静力学的奠基人。生于西西里岛的叙拉古。他在诸多科学领域所作出的突出贡献，使他赢得同时代人的高度尊敬，是“理论天才与实验天才合于一人的理想的化身。”,阿基米德和雅典时期的科学家有着明显的不同，就是他既重视科学的严密性、准确性，要求对每一个问题都进行精确的、合乎逻辑的证明；又非常重视科学知识的实际应用。他非常重视试验，亲自动手制作各种仪器和机械。,西方古代朴素自然观,托勒密地心体系,托勒密,（,Clandius Ptolemaeus,，,约,90,年,168,年）,古希腊天文、地理、地图、数学家 。生于埃及，父母都是希腊人。,著成,天文学大全,一书，是古代天文学的百科全书，史称“托勒密地心体系”。,宇宙结构学说，即“,地心说,”。主张地球处于宇宙中心，且静止不动，日、月、行星和恒星均环绕地球运行。托勒密这个不反映宇宙实际结构的数学图景，却较为完满的解释了当时观测到的行星运动情况，并取得了航海上的实用价值，从而被人们广为信奉。,托勒密体系,中国古代朴素自然观,老子论道,阴阳学说,五行学说,元气学说,八卦学说,老子论道,老子,（,B.C.570-B.C.470,）,思想家，,道家,学派创始人。姓李名耳，字伯阳，春秋楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县）人。著有,道德经,，对中国哲学发展影响深远。,主要思想,：,老子认为，“,道,”是宇宙万物的本原。“无”、“有”是老子关于于万物生化的概念。其著作包含了丰富的辩证法思想。,老子论道,老子的道,是道路,老子,为天下人所指明的生存之道。选择怎样的生活道路，包含着人类的全部学问。,老子,所指引的是容忍、退让、逃避、柔弱而保全生命之路。,是道理,就是符合了道路规律的认识，“形而上谓之道”。宇宙的所有事物全离不开道和道理，天不行天道而风雨不时，地不行地道而震荡塌陷，星辰脱离轨道必将坠毁灭亡。,是道德,是人类社会的行动规范和准则。,老子论道,老子的宇宙发展观,老子认为道是万物的本源。,老子描述的宇宙万物生成模式：,道生一，一生二，二生三，三生万物,道是这个生成链条中最早的存在，自然也就是万物最初的源头了。万物由道辗转生出，所以应该合道，才能顺利成长和生存。因道生一，所以道便是“太一”。,老子论道,老子的社会发展观,老子认为道是万物的本源。老子描述的社会道德发展模式：,道生德，德生仁，仁生义，义生礼,这是社会发展的规律，讲的是社会发展学。礼义皆由道德而生，所以应该以道德为本，否则社会的治理将会越来越背道而驰。,老子论道,老子的辩证法,天下万物生于有，有生于无,老子,道德经,（第四十章）,即：“有生于无，无中生有”，”无“、”有“是老子关于于万物 生化的概念。可以参阅有关”无“的理解,。,事物的存在一个过程：一个从无到有又从有到无的过程，这就是有无相生。这样的一个有无相生的过程叫做周行。,宇宙是一个总的过程：这个总的过程也叫道，道也是经常周行。这个周行是无始无终的。,老子论道,老子的生态观,人法地，地法天，天法道，道法自然,老子,道德经,（第二十五章）,自然主义思想：主张回归自然，不脱离自然，与自然和谐为一。即人法自然，人的一切思想和行为与自然相一致、相协调，不能违背自然，更不能破坏自然的和谐。,复归自然本性：提倡返朴归真、敦厚朴实，反对浮华轻薄。浮华轻薄的礼义就是世乱祸首。所以人应当做到“见素抱朴，少私寡欲”，认识到贪欲多私是罪恶的根源。,老子论道,道的重要性,昔得一者，天得一以清，地得一以宁；神得一以灵，谷得一以盈；万物得一以生，候王得一以为天一正。,道德经,（第三十九章）,注：自古凡是得到道一的，上天得到道一而成明清，厚地得到道一而成安宁；神祗得到道一而成妙灵，谷水得到道一而成溢盈；万物得到道一而能勃生，候王得到道一而使天下安正。,阴阳五行学说,阴阳学说,以阴阳两种相对之气是天地万物之源。,阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河、海、山、川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。,天之四象，人有耳、目、口、鼻为之对应；地之四象，人有气、血、骨、肉为之对应；人又有三百六十骨节以应周天之数；所以天有四时，地有四方，人有四肢，指节可以观天、掌纹可以察天、地、人合一。发展到后来，甚至某命理师屈指一自，一看掌纹，能断出凶吉，从而走向神秘化 。,阴阳五行学说,五行学说,以金、木、水、火、土五种元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。,五行说把自然界一切事物的性质分别纳入这五大类的范畴。,五种元素在天上形成金木水火土五星，在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性。古人认为这五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异，占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为理论基础衍生而来的。,阴阳五行学说,朴素唯物论思想和自发辩证自然观,认为世界是物质的；阴阳说认为阴阳二气乃天地万物之源；五行说则认为金木水火土五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。,阴阳的对立和交感是宇宙生生不息的最根本的原因所在；,五种物质相互滋生、相互制约，即,相生相克,，处于不断的运动变化之中。,五行生克图,五行相生,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,五行相克,火克金,金克木,木克土,土克水,水克火,元气说,元气说是中国古人在探索世界物质本原的过程中，发展的一门相对比较完整的学说。元气说认为,:,宇宙天地和世界万物都是由“气”构成,，“气”稀微无形，人眼察觉不到，但又充满宇宙太空；,元气还处在不停的运动状态之中，它聚集生成万物，而万物又离散成为元气。由于元气的运动，由于元气中阴阳两种属性的矛盾冲突，从而构成了宇宙万物及其运动的多样性。,元气说,战国末期,荀子继承改造了“,精气,”学说。把“气”看成是构成万物的物质因素,并认为精神是在有了形体之后才产生,即“形具而神生”。,荀子认为,:,水火有气而无生,草木有气而无知,禽兽有知而无义,人有气有生亦且有义,故最为天下贵也,荀子,王制,八卦说,周易,是中国文化的巨著，它对中国的哲学、自然科学、社会科学等都有着巨大的影响。,周易,分为,易经,及,易传,；,易经,又成为本经，它是我国西周末年的一部古代自然科学的典籍，对于中国古代的文化和科技有着重大的影响；,易传,成书于春秋战国时期，是对,易经,的注释和发挥。,史记,载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同,易经,乃周文王所著。,八卦说,周易,理论概观,阴阳观：一阴一阳之谓道；,圜道观：往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉；,变易观：变则通，通则久,天人观：天人合一,易经,中八卦的生成,“易有太极，是生两仪，,两仪生四象，四象生八卦”,古代朴素自然观的特点,直观性：具有唯物主义的倾向，直观地整体地从客观世界自身去寻找世界的本原；,辩证性：闪烁着辩证法的光辉，充分地注意到世界是一个运动变化着的世界；看到自然界的矛盾现象，并把对立面的对立统一作为事物发展的动力；,思辨性：古代朴素的自然观是唯物的辩证的，但是朴素的、直观感性的、猜测思辨的，它从总体上把握自然界，缺乏实验科学基础，把物质归结为一种具体形态，这是有缺陷的。,机械自然观,近代自然科学的诞生与机械唯物主义自然观的科学基础,谈到近代自然科学，不能不首先谈到文艺复兴。,文艺复兴,文艺复兴是,14,世纪,至,16,世纪,在,欧洲,兴起的一个思想文化运动，带来近代科学与艺术革命，揭开了现代,欧洲历史,的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。,马克思主义,史学家认为是,封建主义,时代和,资本主义,时代的分界。,14,世纪，随着,工场手工,业和,商品经济,的发展，,资本主义生产关系,已在欧洲,封建制度,内部逐渐形成，新兴资产阶级认为,中世纪,文化是一种倒退，而,希腊,、,罗马,古典文化则是光明发达的典范，他们力图复兴古典文化，而所谓的,“,复兴,”,其实是一次对知识和精神的空前解放与创造。,文艺复兴的总特征,以复兴古典文化为手段,歌颂人性，反对神性；,提倡人权，反对神权；,提倡个性自由，反对宗教禁锢；,赞颂世俗生活，反对来世观念,和禁欲主义,。,充满人性的,神曲,对教士虚伪的揭露和对自由情爱讴歌的,十日谈,文艺复兴精神的代表,莱昂纳多,达,芬奇,莱昂纳多,达,芬奇（,1452,1519,）意大利文艺复兴时期杰出的画家，艺术大师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程师和发明家。整个欧洲文艺复兴时期最杰出的代表人物之一。他在几乎每个领域都做出了巨大的贡献。后人誉为,“,文艺复兴时代最完美的代表,”,，,“,第一流的学者,”,，,“,旷世奇才,”,。,文艺复兴精神的代表,莱昂纳多,达,芬奇,莱昂纳多,达,芬奇（,1452,1519,）意大利文艺复兴时期杰出的画家，艺术大师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程师和发明家。整个欧洲文艺复兴时期最杰出的代表人物之一。他在几乎每个领域都做出了巨大的贡献。后人誉为,“,文艺复兴时代最完美的代表,”,，,“,第一流的学者,”,，,“,旷世奇才,”,。,达芬奇：,蒙娜丽莎,达芬奇：,抱貂女郎,达芬奇：,利塔圣母,达芬奇：,利塔圣母,达芬奇：,低头默思的少女,达,芬奇反对经院哲学家们把过去的教义和言论作为知识基础，他鼓励人们向大自然学习，到自然界中寻求知识和真理。他认为知识源于实践，认为,“,理论脱离实践是最大的不幸,”,达,芬奇的这一方法，后来得到了伽利略的发展，并由英国哲学家弗兰西斯,培根从理论上加以总结，成为近代自然科学的最基本方法。达,芬奇坚信科学，他对宗教感到厌恶，抨击天主教为,“,一个贩卖欺骗的店铺,”,。他说：,“,真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中。,”,达,芬奇的实验工作方法为后来哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿等人的发明创造开辟了道路。,1,、近代自然科学的诞生：哥白尼革命,1543,年波兰天文学家哥白尼的,天体运行论,自然科学哲学中独立出来；,自然观的革命性变革。日心说代替地心说；,摒弃了神创论的宇宙观，向宗教神学发出挑战。,近代科学（前期）发展的特点：,（,1,）把自然界划分为不同领域分门别类加以研究，即主要采用分析方法,（,2,）引进科学实验研究自然界,（,3,）主要处于搜集材料的阶段,（,4,）只有力学发展比较成熟,与此相适应，形成了近代机械唯物主义自然观,近代机械唯物主义自然观,机械唯物主义自然观，,是一种单纯用古典力学解释一切自然现象的观点。它认为自然界中的一切事物都完全服从机械因果律。,笛卡尔,动物是机器,霍布斯,世界是一部巨大的机器，人体是一部精巧的小机器。,拉美特利,人是由血液的力量开动的“钟表或自动机器”,拉普拉斯,机械唯物主义自然观的基本观点,是一种单纯用古典力学解释一切自然现象的观点。它认为自然界中的一切事物都完全服从机械因果律。,笛卡尔,动物是机器,霍布斯,世界是一部巨大的机器，人体是一部精巧的小机器。,拉美特利,人是由血液的力量开动的“钟表或自动机器”,拉普拉斯,三、机械唯物主义自然观的特点,恢复和坚持了唯物主义自然观，坚持按照客观事物的本来面目认识自然事物，承认自然界及其运动规律是客观的，不是上帝干预的，“天上”“地下”有着统一的客观运动规律。,具有机械性的缺陷，用力学的知识和规律去解释，说明其他一切自然现象，甚至认为“运动是机器”，“人是机器”。,具有形而上学的缺陷，认为各种自然现象是彼此孤立的，没有联系的，而且是“静止不动，绝对不变”的，即使有动，也是外力的推动。,自然界的变化只是数量的增减和场所的变更，而变化的原因不在事物的内部，而是外力所致。,辩证唯物主义自然观,辩证唯物主义自然观确立的自然科学基础,1,、生产方式的发展与理论自然科学的产生,18,世纪下半叶，以蒸汽机为主要标志的第一次技术革命。,资本主义工场手工业向机器大工业生产过渡，生产突飞猛进的发展有力地推动了自然科学的发展。,19,世纪，自然科学研究从分门别类搜集材料的阶段进入对经验材料进行综合整理和理论概括的阶段，理论自然科学的产生及其在各个领域涌现出的一系列重大发现。,天文学方面,康德星云假说,1755,年，德国哲学家康德在,自然通史和天体理论,中提出天体的星云演化假说，在这一假说中，康德指出了太阳系不可避免的毁灭。在僵死的机械论自然观上打开了第一道缺口。对宇宙神创论是一个有力的批判，为,辩证,唯物主义自然观的形成提供了天文学方面的基础。,基本论点是：,第一，太阳系是由弥漫星云物质，即大团的气体和尘埃演化而来；,第二，形成太阳系的动力是自引力，即星云各部分之间相互吸引的力。,拉普拉斯星云假说,1796,年，法国科学家拉普拉斯在,宇宙系统论,中，独立于康德，提出了第一个科学的太阳系起源理论,星云说。康德的星云说是从哲学角度提出的，而拉普拉斯则从数学、力学角度充实了星云说，因此，人们常常把他们两人的星云说称为,“,康德,-,拉普拉斯星云说,”,。,拉普拉斯星云假说,基本论点是：,太阳系起源于巨大炽热的球状星云，自身在缓慢地转动；,炽热星云散热并逐渐冷却收缩，球状星云的赤道部分将越来越凸出，逐渐变成扁平的盘状；,离心惯性力与星云物质间的引力作用的结果。,1,、太阳星云,2,、星云变成扁球形,3,、原始太阳和圆环体,4,、太阳和行星的形成,5,、太阳系,太阳系起源示意图,康德,拉普拉斯,星云假说的意义,在,僵化的自然观上打开第一个缺口；,关于第一次推动的问题被取消了；,地球和整个太阳系表现为某种在时间的进程中逐渐生成的东西。,地质学方面,赖尔的渐变论,英国地质学赖尔在,地质学原理,中以丰富的材料论证了地球地层渐变的理论。他认为地球表面的变迁是由于各种自然力的缓冲作用而形成的，并不是超自然的力量（如上帝的作用），,赖尔的渐变论有力地驳斥了灾变论的观点，把地质学引向了进化、科学的道路。,物理学方面,物质守恒定律,拉瓦锡化学实验证明了，化学变化前后物质总质量的守恒。为能量守恒定律做了铺垫。,能量守恒定律,与转化定律,揭示了自然界各种物质运动形式之间的相互联系，相互转化及规律，实现了物理学的第二次大综合。,电磁理论（经典电动力学）,法拉第把电和磁联系起来。麦克斯韦证明光是一种电磁波。光学、电学和磁学就融合成为一体，实现了经典物理学的第三次大综合,化学方面,英国化学家玻义耳：科学元素概念的提出；,法国化学家拉瓦锡：建立的科学燃烧理论；,英国化学家、物理学家道尔顿的科学原子论；,1828,年,维,勒用氰酸与氨合成了尿素，打破了有机物与无机物之间的界线。,门捷列夫制定的元素周期律实现了使元素系统化，表明元素性质的发展变化的过程是由量变到质变的过程，是由低级到高级、由简单到复杂的过程。,生物学方面,细胞学说的建立：德国植物学家施莱登施莱登和动物学家施旺,1838,年和,1839,年先后创立了细胞学说。揭示动植物由细胞组成，打破了物种之间的界线。,达尔文,物种起源,：,英国生物学家达尔文发表了,物种的起源,一书。提出了以自然选择为基础的生物进化理论。指出植物和动物以及人类在内，并不是造物主制造的，都是自然界长期进化的结果。,辩证唯物自然观的创立,马克思的工作,马克思：自然界是人类赖以生存的物质基础；自然界在人类出现之前已存在，人类是自然界的一部分，人类发展的历史本身是自然史的即自然界成为人的这一过程的一部分。,1844,年经济学,哲学手稿,恩格斯的工作,辩证唯物主义自然观，主要是恩格斯创立的，集中体现在,自然辩证法,和,反杜林论,中。,概括和总结了时代自然科学的成果，批判地吸收了德国古典哲学的合理成分，建立起辩证唯物主义的自然观。,辩证唯物自然观,的基本内容：,(,辩证的自然图景,),自然界是普遍联系和永恒发展的物质系统,人化的自然的思想,自然、人与社会相统一的大自然的思想,重大意义,（,1,）自然观发展史上的革命性变革。,克服了古代朴素自然观的局限性，吸取了它关于自然界运动、发展和整体联系的思想；,以近代自然科学的最新成就为依据，批判了机械论和形而上学。,（,2,）为马克思主义关于科学观、科学方法论、和科学与社会的研究奠定了思想理论基础。,（,3,）为科学与技术的研究提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提。,（,4,）为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据。指出只有把自然科学的发展奠定在人类社会发展的基础上，才能使自然科学真正成为人的科学。,