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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,种树郭橐驼传,柳宗元,唐代著名的散文家，诗人。字,，河东人，世称“,”，曾被贬为柳州刺史，也称“,”。他和韩愈共同发起了唐代“,”，主张“,”。作品收在,里。为,之一。其作有,，,柳宗元简介,子厚,柳河东,柳柳州,文以明道,柳河东集,古文运动,唐宋八大家,黔之驴,小石潭记,捕蛇者说,本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。,本文是针对当时,官吏繁政扰民的现象,发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重,，,“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，,社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。,体裁与背景,郭橐驼，不知,始,何,名,。,病,偻，,隆然,伏行，有,类,橐驼者，故乡人,号,之,“,驼,”,。驼闻,之,曰：,“,甚善。,名,我,固,当。,”,因,舍其名，亦自谓,“,橐驼,”,云。,-介绍橐驼身世。,其,乡曰丰乐乡，在长安西。驼,业,种树，,凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养,。视驼所种树，,或,移,徙,，无不活；且,硕,茂，早,实,以,蕃,。他植者,虽,窥,伺,效慕，,莫,能如也,。,-引出种树行家。,有问,之,，对曰：,“,橐驼非能使木,寿,且,孳,也，能顺木之,天,以,致,其,性,焉尔。凡植木之,性,，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其,筑,欲密。既然已，勿动勿虑，,去,不复顾。其,莳,也 若子，其置也若弃，则其天者,全,而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能,硕茂,之也；不抑耗,其实,而已，非有能,早,而,蕃,之也。他植者则不,然,。根,拳,而土,易，,其培之也，,若,不过焉则不及。苟有能反,是,者，则又爱之太,恩,，忧之太勤。,旦,视而,暮,抚，已去而复顾。甚者，,爪,其肤以验其生枯，摇其本,以,观其疏密，而木之性日以,离,矣。,虽,曰爱之，,其实,害之；虽曰忧之，其实仇之：,故不我若也,。,吾又何能为哉,？,”,-畅谈种树经验。,问者曰：“,以,子之道，,移,之,官,理,，可乎？”驼曰：“我知种树,而已,，,理非吾业也,。,然吾居乡,，见,长,人者好,烦,其令，若甚怜,焉,，而,卒,以,祸,。,旦暮,吏来而呼曰：官命促,尔,耕，,勖,尔植，督尔获，早缫,而,绪,，早织,而,缕,，,字,而,幼孩，,遂,而,鸡豚。鸣鼓而,聚,之，击木而召之。吾小人,辍飧饔,以劳吏,者,，,且,不得暇，,又何以,蕃,吾生而,安,吾性耶？,故,病,且,怠,。若是，则与吾业者,其,亦有类乎？”,-官府繁政扰民。,问者曰：“嘻，不亦,善,夫！吾问养树，得,养人,术,。”,传,其,事,以,为官戒也。,-问者意外收获。,讨论并用一句话概括各段大意。,种树郭橐驼传,、介绍橐驼身世。,2,、引出种树行家。,3,、畅谈种树经验。,4,、官府繁政扰民。,5,、问者意外收获。,顺其天,致其性,课文分析,1,、文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？,“争迎取养”,技艺高超,他种的树不怕迁移,他种的树枝繁叶茂，早熟多果。,”,莫能如也,“,侧面描写,2、郭橐驼总结的种树的方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？,种树方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。”,种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”,种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”,对自己的评价：“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而番之也。”,3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？,违背树木本性，种树时，“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”。因此遭致,“,木之性日以离,”,的恶果,.,4,、,“,问者,”,问,“,养树,”,后，提出了怎样,的建议,？,提出了,”,以子之道，移之官理“的建议。即建议把种树管树之理引申到吏治上去。,5、郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令,扰民的？,文章先简要地引用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。,接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，,且有言有形，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使,人们劳作，一连用了两个“尔”，五个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡,犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。,6,、简析文中的对比手法。,本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。,.,郭橐驼与其他种树者的对比；,.,其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；,7.“养树”和“养人”有何相通之处？,根拳而土易,旦视而暮抚,已去而复顾,爪其肤以验,摇其本以观,虽曰爱之，,其实害之；,虽曰忧之，,其实仇之。,促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字则幼孩,遂而鸡豚,勤虑害树 繁政扰民,课文主旨,以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。,文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。,其 的用法,退而甘食其土之有,庄辛曰：“臣诚见其必然者也,其闻道也固先乎吾 臣从其计，大王亦幸赦臣,一狼迳去，其一犬坐于前,今两虎共斗，其势不俱生,则或咎其欲出者,其皆出于此乎,寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！,攻之不克，围之不继，吾其还也。,与尔三矢，尔其无忘乃父之志！,国无尉，其谁可而为之？,其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。,其真无马邪？其真不知马也,路漫漫其修远兮,静女其娈，贻我彤管。,种树郭橐驼传知识点整理,一、通假字,字而幼孩（,而，通,“,尔,”,，你们的,）,二、古今异义,1其实,不抑耗其实而已（,其实，它结果实,）,其实害之（,其实，那实际上,）,2去,去不复顾（,古义：离开。今义：与“来”相对。,三、词类活用,1名词作动词,名我固当（,名，称呼,）,早实以蕃（,实，结果实,）,甚者爪其肤以验其生枯（,爪，掐、抓,）,移之官理可乎/传其事以为官戒（,官，做官,）,传其事以为官戒也（,传，作传,）,2形容词作动词,则其天者全而其性得矣（,全，保全,）,3名词作状语,旦视而暮抚（,旦暮，从早到晚,）,而木之性日以离矣（,日，一天天地,）,旦暮吏来而呼曰（,旦暮，从早到晚,）,4意动用法,驼业种树（,业，以为业,）,5使动用法,非有能硕茂之也（,硕，使长得高大；茂，使长得茂盛,）,非有能早而蕃之也（,蕃，使多结果,）,鸣鼓而聚之（,鸣，使发出声音，敲击；聚，使聚集,）,又何以蕃吾生而安吾性耶（,蕃，使多；安，使安定,）,四、一词多义,1病,病瘘，隆然伏行（,患病，名作动,）,故病且怠（,困苦，形容词,）,2传,种树郭橐驼传（,传记，名词,）,传其事以为官戒（,作传，名作动,）,3业,驼业种树（,以为业，名词作意动用法,）,官理，非吾业也,（治理，动词）,若是，则与吾业者其亦有类乎？（,职业，名词,）,4故,故乡人号之“驼”（,所以，连词,）,其土欲故（,旧，形容词,）,5而,则其天者全而其性得矣（,表承接，连词,）,而木之性日以离矣（,表转折，连词，但是,）,旦视而暮抚（,表并列，连词,）,字,而,幼孩（,通“尔”，你们的,）,6以,早实以蕃（,相当于“而”，而且，连词，表并列,）,以子之道，移之官理可乎（,把，介词,）,以致其性焉尔（,来，连词，表目的,）,7然,隆然伏行（,的样子，形容词词尾,）,既然已，勿动勿虑/他植者则不然（,这样，指示代词,）,然吾居乡（,然而，连词，表转折,）,8虽,他植者虽窥伺效慕，莫能如也（,即使，连词,）,虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之（,虽然，连词,）,9若,其置也若弃（,好像，副词,）,故不我若也（,如，赶得上，比得上，动词,）,若不过焉则不及（,如果，连词,）,若是，则与吾业者其亦有类乎？（,像，动词,）,10焉,以致其性焉尔（,语气词，,焉尔，罢了）,若不过焉则不及（,语气词，无实义,）,若甚怜焉（,代词，代指百姓,）,11且,无不活，且硕茂/橐驼非能使木寿且孳/故病且怠（,而且、并且、又，连词，表并列,）,吾小人辍飧饔以劳其吏者，,且,不得暇,（,尚且,）,12已,既然已，勿动勿虑（,同“矣”，了,）,已,去而复顾,（,已经,）,五、特殊句式,（一）判断句,1官理，非吾业也,译：做官治民不是我的职业。,（二）宾语前置,1故,不我若,也（,“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”,）,译：所以（他们都）比不上我。,2又,何以,蕃吾生而安吾性耶？（,“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”,）,译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？,（三）省略句,1他植者虽窥伺效慕，莫能如（,之,）也。,2以子之道，移之（,于,）官理，可乎？,3然吾居（,于,）乡,4若甚怜焉，而卒以（,之,）祸。,5,传其事以（,之,）为官戒。,六、固定句式,1若是，则与吾业者其亦有类乎？（,其乎，表示揣测的固定句式，意为“大概吧”,）,译：像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧？,2嘻，不亦善夫！（,不亦夫，表示反问的固定句式，意为“不也吗”,）,译：不也很好吗？,
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