物质生活和社会习俗的变迁

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,服装、饮食、建筑和风俗礼仪是一种记忆，也是一种语言，它们的变化以非文本的方式记录着社会政治、经济及文化的变迁。,物质生活和社会习俗的变迁,与时俱变,变化中的男女服饰,1.,帝制印痕,畸形审美,清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主要的礼服。图为清末的一张人物合影，照片中的服饰几乎包揽了当时男服的所有款式。,2.,国门洞开 西服东渐（近代服饰）,旗袍的演变,西服的传入,中山装,其一，前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻）。其二，门襟五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）。其三，袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）。其四，后背不破缝，表示国家和平统一之大义。,你知道中山装里隐含有哪些信息么？,中西合璧,近代服饰：多元化与,土洋并存,土洋并存,中西合璧,半殖民地半封建社会（社会剧变）,材料三,:,“,皇上先断发易服，诏天下，同时断发，与民更始，令百官易服而朝,”,。,“,今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。,”,康有为,请断发易服改元摺,结合材料和所学知识分析服饰西化的原因,?,材料二,:,更官制、设议院、改试令,必自易西服始。,宋恕,(1862-1910),材料一,:,有轮船而沙船淘汰，有洋布而土布淘汰，有洋针而土针淘汰，有皮鞋、线袜而钉鞋、布袜淘汰,胡祥翰的,上海小志,鸦片战争后西方商品的涌入,社会政治运动的影响,生产方式的变化,西方服饰的优点,3.,激情岁月 朴素衣着,50,年代的时尚：列宁装,60,年代的流行：绿军装,不爱红妆爱武装,绿军装,干部装,改革开放以来的服饰，请给它一个主题吧！,4.,变革年代 无限风光,流行,酷,时装,阶 段,表 现,服 饰 特 征,时代特征,鸦片战争后,新中国成立,新中国成立后,十一届三中全会,十一届三中全会至今,近现代服饰的变迁简表,长袍马褂,西装、,中山装,旗袍,土洋并存,中西合璧,半殖民地半封建社会,列宁装,制服装,绿军装,政治色彩强烈,与革命相关的服饰成为主流,高度集中经济政治体制,异彩纷呈,美观大方,彰显个性,异彩纷呈,解放思想,改革开放,多元社会,世界三大烹饪流派：,东方烹饪流派：以中国为代表,西方烹饪流派：以法国为代表,阿拉伯烹饪流派：以土耳其为代表,异味争尝,并行于世的中西餐,民以食为天,中餐和西餐有什么区别？,开吃啦：,中方饮食追求美味奉为首要目的，,“,以味为核心,”,；西方饮食以营养为最高准则，讲求营养成分，搭配合宜。,中国四大菜系,川菜,香辣炒蟹,鲁菜,迎宾花篮,淮扬菜,清炖蟹粉,狮子球,粤菜,金牌烧乳鸽,中国其他菜系,浙菜,西湖醋鱼,闽菜,干烧鱼,湘菜,红煨鱼翅,徽菜,符离集烧鸡,完全欧化（花园、别墅）,江南水乡传统民居,中西合璧（上海的石库门）,传统住宅（北京四合院）,洋房里弄,居室建筑的演进,福建土楼（南方）,陕西延安,江苏无锡,老北京的四合院,天圆地方的四合院（内向性和封闭性）,西方建筑,西方建筑文化以,外向和开放著称,征婚启示（,1900,）,1,、女子须天足,2,、女子须识字,3,、男方不娶妾,4,、男死后女可再嫁,5,、男女双方意见不合可离婚,征婚人蔡元培,征婚启示（,1903,）,要求：,须文理通顺，,能作短篇文字，,系出名门闺秀，,举止大方，,有服从性质不染习气。,征婚人章太炎,大男子主义式,男女平等式,移风易俗,习俗风尚的变革,光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之。,徐珂,清稗类钞,古代婚姻风俗：,近代婚姻风俗：,现代婚姻习俗：,（建国后）,父母之命、媒妁之言,婚姻自由；礼俗也开始删繁就简,自由恋爱、婚姻自主成为时尚,近现代婚姻风俗的变迁,水葬，是一种将死者遗体投于江河湖海的葬法,天葬，是藏族人民的丧葬习俗,受到国家法律的保护,土葬，是各个民族都实行过的葬法，汉族历行,土葬。迄今在某些少数民族和我国北方地区和,落后的农村地区仍然实行,火葬，在商代,一些边远民族已经有火葬习俗。,后来,受佛教的影响,真正意义上的火葬慢慢盛行。,你知道我国有哪些丧葬形式吗？,共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭；新教育兴，旧教育灭；,新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭；,律师兴，讼师灭；旅馆名词兴，客栈名词灭。,时报,1912,年,3,月,5,日,教育、服饰、发型、放足、历法、社交礼仪,找出材料中所包含的社会习俗的变化情况。,留辫本是女真人的风俗，满清入关后，多尔衮于 顺治二年规定“剃发”之制：限旬日,(,十天之内,),内一律遵行,违者杀而无赦。可当时许多汉人“宁愿留发不留头，不愿留头不留发”，出现因不剃发而出现的惨剧如“扬州十日，永嘉三屠”。,民国政府,剪辫通令,留辫是民族压迫的外在象征，剪辫是追求民族平等的表现。,由绣花鞋到高跟鞋你看到什么变化？,图一：,“,三寸金莲,”,绣花鞋,图二：时髦的高跟鞋,比一比,从反对传统道德，争取妇女解放的角度看，不缠足运动带有反封建的政治意义，是一场深刻的社会革命。,由绣花鞋到高跟鞋，主要是受西方民主平等,思想的影响。反映了妇女地位的提高。,见面礼：,跪拜、作揖,鞠躬、握手,礼节上的尊卑观念已为平等观念所取代,共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭；新教育兴，旧教育灭；,新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭,。,时报,1912,年,3,月,5,日,“,自,人权平等,之说兴，奴隶之名，非血气所忍受,近代欧洲之所以优越他族者，,科学,之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉,国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以,科学与人权并重,。,”,陈独秀,敬告青年,社会政治、思想的剧变,历史上，自诩为,“,天朝上国,”,的中国人穿着中式服装，住在中式建筑里，行为举止温良恭俭让，敬爱天地君亲师，庄重而热烈地过着中国节日，生老嫁娶都履行祖宗礼仪,这些，曾经是中国人的标识。而自,100,多年前开始,“,师夷长技,”,以来，中国文化或妄自菲薄，或自暴自弃，属于自己的文化衣杉渐被撕破，庄重从容的古老文明渐行渐远。现在，除了黑头发黄皮肤，我们还有什么外在的标识？,中国新闻周刊,阅读与思考,中国文化习俗走向何处去？,山东曲埠祭孔,日本人以前是要,了我们的,命,，但韩国,人却是要我们的,魂,。,在国外一些大场合，我从来都是穿唐装、中山装，我想告诉所有人，我很骄傲，我是中国人。可能因为这点，所以香港大使、申奥大使都找我来做,我很传统，不希望忘记自己的文化。,成龙,把根留住,当时结婚照不过是记录夫妻合影的影像,.,算不上严格意义上的结婚照,五四前,见证浪漫时刻,20,世纪各时期结婚照大全,清末传统婚礼,20,年代的婚礼,任弼时与陈琮英结婚照（,1926,年,3,月上海）,邓小平与卓琳的结婚照,毛岸英和刘思齐的结婚照,蒋介石与宋美龄的结婚照,蒋经国与蒋方良的结婚照,在那个阶级斗争,政治挂帅的时代,敢穿婚纱和西服的人不多,否则要被说成向往资产阶级生活方式。结婚是人性的需要也被排在其次,取而代之的是革命的需要,工作的需要。,50,年代,60,年代,70,年代,现代的结婚照,现在流行个性婚纱照,服饰,饮食,建筑,社会,风俗,长袍马褂,西装、中山装、旗袍、列宁装,传统四大菜系,中,西餐并行,新式婚礼、简洁葬礼,剪发、禁缠足、鞠躬、握手等,四合院,中西合璧建筑、,欧化的别墅,课堂小结,近现代物质生活和社会习俗的变迁,名题详解,家庭是文明社会的基本细胞。阅读材料，回答问题。,材料一,身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。,西汉,礼记,（,1,）中国古代强调“家齐而后国治”，这种观念的经济和思想基础是什么？,家庭为单位的小农经济（或自然经济）,儒家的伦理道理（或儒家思想）,材料二,梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但,在公共道德和公民操行方面,是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。,美,费正清,伟大的中国革命,（,2,）根据材料二，说明当时中国社会的家庭伦理观有什么变化。,结合时代背景分析变化的原因。,变化：在注重个人道德观的同时，更注重公共道德和公民操行的培养。,原因：民族资本主义的发展,;,西学东渐，民主思想的传播,;,民族危机的加深。,材料三,通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。,美,杰里,本特利,新全球史,材料四,这一运动的收获是空前的,这种社会细胞家庭改革，对于提高人民的政治热情，挖掘潜力建设我们的祖国，是会起着重大推动作用。,华北区贯彻婚姻法运动总结,（,1953,年）,（,3,）,据材料三、四，说明推动家庭变革的基本因素有哪些。结合所学知识，分析材料四中改革后中国家庭伦理关系有什么新变化。,社会经济的发展；国家的政治变革,。,婚姻自主，男女平等，家庭民主。,(4),“,父母在，不远游,”,的观念曾对中国传统家庭生活产生过重要影响。在现代社会中，你如何看待这一观念,?,这一传统观点有其积极意义，应重视传统观念的现实价值,不应固守传统，这一观念在当今的淡化是一种社会进步。,