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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,先秦诸子理解性默写,论语名句默写,1知之为知之，,，是知也。,2.,，是谓过矣！,3人能弘道，,。,4,，则远怨矣。,5,无欲速，,。欲速则不达，,，,。,5人而无信，,。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？,6子曰：“岁寒，,。,7.,子在川上曰：“逝者如斯夫！,。,8,子曰：饭疏食饮水，,，乐亦在其中矣。,，,。,9,富与贵，,；,，,。贫与贱，,；,，,。,君子去仁，,？,，,，,。,10.,君子之于天下，,，,，,。,11.,不愤不启、,，,，则不复也。,12.,，思而不学则殆。,1,、孔子直接表达自己勇于担当社会责任的精神的句子：,，,。,2,、陶渊明化用了,论语,中“,，,”表达了自己以往的不能挽救，将来还可以补回。,3,、颜渊赞叹自己老师学问高的句子,，,，,，,。,老师是如何指导弟子颜渊学习的,。,4,、孔子指出君子与小人学道不同的句子是,，,。,5,、孔子赞美颜回“贤哉”的句子：,，,，,，,。,6,、曾皙描绘暮春咏归图的句子是：“,。,往者不可谏 来者犹可追,天下有道 丘不与易也,论语名句情景式默写,仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后,博我以文，约我以礼,君子学道则爱人，小人学到则易使也。,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,莫春者,春服既成,.,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归,.,7,、孔子表达聪明的人要正视自己无知的句子：,。,8,、孔子用日月描绘君子过错的句子：,。,9,、孔子描述“人与道”关系的句子：,。,10、孔子表达“严于己，宽于人”的句子：,11、孔子说做人不讲诚信的句子：,12、借助松柏来表达什么样的人才是君子的句子：,13、克己复礼就可以称为仁的句子：,14、选拔正直的人有什么作用：,15、自己想要站得住就使别人站得住，自己想要通达就使别人通达的句子：,16、表达读书人为什么要抱负远大、意志坚强的句子：,知之为知之不知为不知，是知也,君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之,人能弘道，非道弘人,。,躬自厚而薄责于人，则远怨矣。,人而无信不知其可,岁寒，然后知松柏之后凋也,一日克己复礼，天下归仁焉,举直错诸枉 能使枉者直,己欲立而立人，己欲达则达人,士不可以不弘毅，任重而道远,17,、君子不会贪生，而会牺牲生命的句子：,18,、仁德的人、精明的人对待仁的态度不同的句子：,19,、君子不会选择干不正当的事得到富贵：,20,、君子无论是急迫仓促中，还是受磨难、挫折时，都会按照仁的要求做：,21,、孔子认为怎样才是完美无缺的人：,22,、君子和小人有勇而无义的区别：,23,、不会举一反三，就不再次教他：,24,、孔子说自己是勤勉追求学问的人：,25,、做事要勤勉，做人接近有道德的人的：,26,、古代学习的人与现在学习的人目的有何不同：,无求生以害仁 有杀身以成仁,仁者安仁 知者利仁,不义而富且贵 于我如浮云,君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是,见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。,君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。,举一隅不以三隅反 则不复也,我非生而知之者 好古敏以求之者也,敏于事而慎于言 就有道而正焉,古之学者为己,今之学者为人,孟子名句默写,1,、,，民亦乐其乐。,，,民亦忧其忧。,，,，,，未之有也。,2,、天时不如地利，,。,3,、,，,。,寡助之至，_,_,；多助之至，,_,。,4,、_，以礼存心。仁者爱人，_。爱人者，_。敬人者，_。,5,、_，_，天下可运于掌。,6,、,，_ _，行天下之大道；得志与民由之，_；,_，_，_：此之谓大丈夫。,7,、谨庠序之教，_，_。,8,、,，,，威天下不以兵革之利。,，,。,9,、_，_，_，饿其体肤，空乏其身，_，所以动心忍性，_。,10,、,，,，国恒亡，,。,27,、孟子主张如何教化百姓：,28,、,孟子,中认为为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方的句子：,29,、,孟子,离娄下,典型的劝人互爱互敬的文字：,30,、,孟子,中与孔子对大同之世的理解,:“,故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的句子：,31,孟子,中关于“真正的大丈夫”,，,、,的言论后世有深远影响。,32,、,孟子,中认为没有守法不阿的大臣和直言敢谏的士，没有敌对国家就容易懈怠，长安于享乐的气氛，国家会从内部被腐蚀掏空，然后就容易灭亡的句子：,谨庠序之教，申之以孝悌之义,故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯 也,孟子名句情景式默写,爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之,老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡,荀子名句默写,1,君子曰：,。,2,青，,；冰，,。,3,木直中绳，,，其曲中规。,4,虽有槁暴，,，輮使之然也。,5,故木受绳则直，,，君子博学而日参省乎己，,。,6,吾尝终日而思矣，,；吾尝跂而望矣,。,7,登高而招，,，而见者远；,，声非加疾也，,。,8,假舆马者，,，而致千里；,，非能水也，,。,9,君子生非异也，,。,10,积土成山，,；积水成渊，,；积善成德，,，圣心备焉。,11,故不积跬步，,；不积小流，,。,12,骐骥一跃，,；驽马十驾，,。,13,锲而舍之，,；锲而不舍，,。,14,蚓无爪牙之利，,，上食埃土，,，用心一也。,15,蟹六跪而二螯，,，用心躁也。,老子名句默写,1,、,，斯恶已；,，斯不善已。,，,，,，,恒也。,2,、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。,，,。,3,、,企者不立，跨者不行。,，,，,，,。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。,4,、_，,。胜人者有力，_。知足者富。_。_。死而不亡者寿。,5,、为无为，事无事，味无味。,_，,。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易；,。,_，,。夫轻诺必寡信，多易必多难。_，,。,6,、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。,_，,。合抱之木，生於毫末。,_，,。,_，,。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常於几成而败之。,_，,。,7,、_，,。草木之生也柔脆，其死也枯槁。_，,。是以兵强则不胜，木强则折。_，,。,33,、老子阐述了事物发展变化的规律，认为大的东西无不从细小的东西发展而来的句子：,34,、,庄子,秋水,中指出人因为受到各种限制或束缚而无法听闻大道：,35,、,墨子,中与孔子”老吾老以及人之老，幼吾幼以及幼”主张相似的句子：,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；,千里之行，始于足下。,井鱼不可以语于海者,拘于虚也,;,夏虫不可以语于冰者,笃于时也,;,曲士不可以语于道者,束于教也。,视人之国,若视其国,;,视人之家,若视其家,;,视人之身,若视其身。”,庄子名句默写,1.逍遥游一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“,”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”。,2.逍遥游中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界的句子是：,？,3.庄子,逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：“,。”,4庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是：,。,5作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：,。,6举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：,。,7当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：,。,庄子名句默写,1.,庄子在逍遥游一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“,抟扶摇而上者九万里,”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”。,2.逍遥游中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界的句子是：,若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？,3.庄子,逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”,一词的两句是：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”,4庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是：,故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。,5作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：,至人无己，神人无功，圣人无名。,6举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：,风之积也不厚，则其负大翼也无力。,7当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：,我决起而飞，抢榆枋而止。,
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