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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,阿,Q,正传,鲁迅,鲁迅,其人,“,没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。”,郁达夫,(1881-1936),，原名,周树人,，字,豫才,，我国现代文学家和思想家。鲁迅于,1881,年出生在浙江绍兴一个破落的封建大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”：一个是“带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂”,女吊；另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，,富有同情心的,“,无常,”,，乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一生。,1,、,阿正传,于年月日至年月日在,晨报副刊,上连载，署名为巴人。后收入第一部小说集,呐喊,。,阿,Q,正传,简介,2,、在,呐喊,这部小说里还塑造了哪些形象？,明确：,呐喊,反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和小城镇中的人物形象。如：,取名,呐喊,是要以呐喊声“惊起较为清醒的几个人”，破毁“铁屋子”并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。,、,没落知识分子,孔乙己,城镇贫民,药,人力车夫,一件小事,、,饱受凌辱的农民,故乡,等,。,时代背景,阿,Q,正传,写于中国共产党刚刚成立后不久。资产阶级领导的民主主义革命,辛亥革命，已经过去整整,10,年，在革命与反革命的较量中，无产阶级不断发展壮大。与此同时，新文化运动也在深入开展。“文学研究会”应运而生，挑起了“为人生的艺术”的大旗，这时的鲁迅，经过上下求索，已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的苦闷和彷徨，决心甘听将令，为革命呐喊助威了,阿,Q,正传,就是在这种政治氛围中产生的。,鲁迅在,呐喊,自序,中曾说：我“或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声”。未能忘怀于当日寂寞的悲哀，这恐怕是鲁迅创作,阿,Q,正传,的直接原因。,辛亥革命后，鲁迅亲眼看到，虽然革命党推翻了清朝政府，但并没摧垮反动封建势力，革命者流了血，却将袁世凯扶上了总统宝座，对敌人宽容姑息，毫不警惕，固而使一些狡诈善变的投机分子钻入革命阵营，成为新贵，惨酷屠杀革命派。这些沉痛事实，使得鲁迅对资产阶级领导的辛亥革命大失所望，他痛感资产阶级的软弱和妥协，,使中国社会依然黑暗混乱，广大人民尤其农民，仍然痛苦不堪。中国的出路何在？鲁迅在 相当长的一段时间，冷静观察社会，从历史中寻求借鉴，探索中国的出路。直到,1917,年以后，马克思主义传入中国，鲁迅看到了黎明的曙光，所以当他为新时代呐喊时，自然会以辛亥革命为背景，以当时的事情为题材进行创作，借以总结失败的历史教训，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”（见,呐喊,自序,）这大概就是鲁迅创作,阿,Q,正传,的真实目的了。,阿,Q,正传,出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱。现已被译成多种文字，在世界上广泛流传。,阿,Q,正传,鲁迅,概括内容,1,3,：写阿,Q,的社会地位、经济地位，概括勾勒阿,Q,以精神胜利法为中心的性格特征,4,6,：写阿,Q,遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿,Q,的性格，表现阿,Q,的处境,7,9,：写阿,Q,在革命到来之后的性格变化和悲惨命运,阿其人,、阿一开始的现状如何？,未庄社会最底层： 六无,无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业,2,、阿安于现状吗？,安,不安,序,/,优胜记略,阿是个什么样的形象？,、社会地位如何？,是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶，是一个地位卑微的被践踏者,、与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心生活需求？,自尊：,A,：自己看不起别人,对未庄人：全不在他眼睛里 “我的儿子会阔得多啦” 没见城里的煎鱼,对城里人：鄙薄他们可笑。“条凳”“葱丝”,B,：不准别人看不起自己,讳人说自己的癞疮疤。,3,、面对尖锐的冲突他生活的心态怎样？,骂。,口讷者,打。,气力小者,吃亏的时候多,怒目而视。,没有办法,说“你还不配”。,被人揪打,想“我总算被儿子打了”,说“我是虫豸”,想“状元不也是第一个吗？”,“你算是什么东西呢”,钱被抢,打自己，如同打了别人。,心满意足的得胜走了，睡着了。,4,、是用了什么样的方式阿保持了内心的平衡,？,它是一种自欺自贱自残的方式，屡屡蒙受失败的他却从未“失败”过。现实处境糟糕却用各种荒唐的理由轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大,。,所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。,5,、这种方式有什么特征？,阿,Q,精神胜利法的具体表现,自 高 自 大,自 欺 欺 人,自 轻 自 贱,欺 弱 怕 强,麻木 健 忘,续优胜记略,阿精神胜利法的进一步表现,阿得意了许多年的原因是什么？,自以为成了赵太爷的老子 大家仿佛格外尊敬他,在幻想中身为奴隶的他做着主子的迷梦，,幻想着凌驾于他人之上压迫和欺辱他人,看不起王胡，为虱子不多而失望不平，无理寻衅，欲欺侮王胡却被打：记忆中的第一件屈辱,(,无所适从,),最厌恶假洋鬼子 被假洋鬼子殴打,生平中的第二件屈辱,(,反而觉得轻松些早已有些高兴了,),欺辱尼姑,借以转嫁屈辱 （兴高采烈）,他又做出了哪些“光辉事迹”？,3,、寻找这种精神胜利法的形成发展的历程,：,其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。,无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。 是羊而同时又是凶兽。可憎可恨,“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”（,坟。灯下漫笔,),受践踏,自尊,反抗,怒目主义,腹诽战术,自轻自贱,在假想中克敌制胜以转移痛苦,欺凌弱小以转移痛苦。,阿,Q,对革命的态度的变化过程,深恶痛绝,神往革命,宣布革命,幻想革命,不准革命,彻底失望,革命,是什么原因使阿“神往”革命？,（看一下革命前的几件事）,四、恋爱的悲剧,结果,五、生计问题,六、从中兴到末路,事件,五个条件,求食,行窃,进城,穷途末路,四、恋爱的悲剧,1,、,“,他是永远得意的：这或许也是中国精神文明冠于全球的一个证据,”,讽刺了什么？,阿,Q,的思想源于封建文化、思想的影响。,2,、在这一章中他所表现的具体封建思想有哪些？,3,、阿,Q,要求恋爱正当吗？结果如何？,4,、请你说说地保和吴妈形象,年近三十的阿,Q,想恋爱是合乎人性的，最终却挨打，连可怜的家产也被榨取干净，断绝了活路。,可见封建礼教的虚伪，统治阶级的残暴,五、生计问题,1,、写了几个生活片段？,觉得古怪,和小,D “,龙虎斗”,静修庵偷萝卜,愚昧麻木不觉悟，畏强凌弱无赖霸道,六、从中兴到末路,未庄人对阿,Q,的态度的变化过程,惊异,敬畏,敬而远之,刮目相看,肃然,不再躲避,斯亦不,足畏也,世态炎凉 愚昧无知,革命不准革命,七、八两章在全书中占有十分重要的地位：,从内容上看,，主要记述了阿在辛亥革命中的表现和遭遇，从一个侧面反映了辛亥革命的过程，较集中地表现了全书的主题思想；,从结构上讲,，是全书情节的高潮。是理解整部小说的关键。,1,、未庄对革命的了解是从一艘乌篷船开始的。城里举人老爷的船停在赵府的河埠头，给未庄带来大不安，一时传言四起。,传闻来源 船的使命 最后结果,1,、 茶房酒肆 运箱子、举人老爷 不详,乡下逃难,2,、 邹七嫂 运几口破衣箱 回复转去,3,、 不详 运箱子、书信 塞在太太床下,A,、有哪些传闻？传闻的来源、船的使命、结果各是什么？,B,、从这些内容里你推断出阿,Q,生活的环境应该是怎样的？社会环境：,未庄,偏僻的乡村,封建势力统治,农民,政治压迫、经济剥削,思想毒害、人格侮辱,安于命运、麻木顺从,互相欺侮、争斗,2,、革命浪潮波及未庄时，未庄人表现各不相同，根据课文，请举例说明：,3,、阿宣布革命,A,、阿对革命的态度 阿对革命的认识,a,革命纲领,b,革命对象,c,革命目的,混沌状态 报私仇 金钱、权利、女人,勤劳质朴、生活艰辛。有自发的革命的要求，但受封建思想的毒害，自私、狭隘、封建、保守。落后性集中表现在“精神胜利法”上。,本文通过人物的梦境、幻想等形式来揭示人物所追求的“形象”，从而能够比较准确地把握人物的思想感情，人物的性格。“日有所思，夜有所梦”，梦境与幻想，往往是人们对某种事物“过分”追求时的反映。,阿在那土谷祠中绝妙的幻想（虽非梦境，却也近于梦境），就是他所追求“对象”的生动图解。,这段畅想曲共四部分：,第一部分,，写他的革命方式，来一群白盔白甲的革命党，拿着钢叉招呼阿一同去。,第二部分,是对未庄里欺负过他的人的处置态度，一概杀掉，“王胡本来还可以留，但也不要了,”,第三部分,，对于财物金钱的态度，大把大把地拿进：元宝。洋纱衫、洋钱，秀才娘子的一张宁式床、钱家的桌椅。,第四部分,对女人的选择，他充分考虑，认真推敲，有的太丑，有的作风不正，有的“眼胞上有疤”，“吴妈长久不见了，不知道在哪里，,可惜脚太大”。他的得意之态，他的贪婪之心，他的敌我不分，他的“精神胜利”，跃然纸上。这一人物形象的归结，都离不开对主人公的追求“对象”的分析。,阿在革命中的表现？假如阿,Q,在未庄的革命成功，他会变成什么样的人？未庄将变成怎样的社会？,革命的未庄,a,样样都照旧,b,封建势力投机革命,c,反动势力迅速联合,d,静修庵的假革命丑剧,八、不准革命,（）未庄没有革命,城里人 未庄人 投机者,（）假洋鬼子不准革命,赵家父子投机革命 阿投革命党被赶出,阿革命幻想破灭,（）阿痛恨造反，起心告状,这是一场变态的革命,剪不剪辫子 盘不盘 辫子 拆不拆辫子,革不革命,在分析阿这一形象时应突出两点：一是应抓住他革命的全程，二是应把他的主要特征,精神胜利法突出来。,封建统治阶级的道德观念，使阿误解革命；屈辱的地位和悲惨的处境不能不使阿本能地倾向革命，当阿发现革命使举人老爷恐惧万分，未庄一群鸟男女惊慌失措时，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！,便是我，也要投降革命党了。”这里边道出了阿“神往”革命的原因有两条：一是举人老爷害怕，二是未庄的一群鸟男女慌张。从而可见阿对革命是如何的不理解，这也恰是辛亥革命脱离群众的后果。,阿要革命是好的，但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜欢谁便是谁”，这表明阿并未真正觉悟。辛亥革命之风吹醒的阿朦胧的革命意识，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成为了无辜的牺牲品。遗憾的是，阿也有不准小革命的想法，由此可见，阿是旧民主主义革命时期的一个落后而不觉悟的农民典型。,作者描绘阿的悲惨处境，显然是为了提醒：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题；鲁迅写阿倾向革命的本能，是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应视而不见这支力量。上述两点，无疑表现了鲁迅对辛亥革命的看法。,九、大团圆,告发阿,Q,的是谁？,压迫阿,Q,的是谁？,不准阿,Q,革命的是谁？,审判阿,Q,处决的是谁？,什么变了？,什么没变？,精神胜利法是怎样的心理状态,退回内心,质朴愚昧 狡黠圆滑,率真任性 狭隘保守,自尊要强 自轻自贱,狭隘保守 又,盲目趋时,憎恶权势 趋炎附势,无赖霸道 懦弱愚昧,敏感禁忌 麻木健忘,不满现状 安于现状,泯灭意志,这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法”。,所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱,这是一个变态的灵魂,双重人格,阿,Q,正传,的影响,曾获诺贝尔文学奖提名,有近,40,种不同文字的译本,世界各国出版的百科全书和辞书中，都可查到,“,鲁迅,”,条目,1979,年出版的,不列颠百科全书,有介绍和评论,阿,Q,正传,的条目,阿,Q,正传,的背景,时 时代背景：,辛亥革命,相关事件：,1911,年,10,月,10,日，武昌起义；,1912,年,1,月,1,日，中华民国临时政府成立（封建帝制结束）,1912,年,4,月，孙中山被迫辞去大总统职务，袁世凯窃取政权（辛亥革命失败）,国民性,鲁迅一生都在思考国民性问题，他以笔为刀，解剖中国人的灵魂，对民族精神的消极方面给予彻底的暴露和批判。,塑造阿,Q,，鲁迅意在,“,画出这样沉默的国民的灵魂来,”,。,阿,Q,正传,的核心问题,阿,Q,正传,的其他问题,农农民问题,辛辛亥革命的问题,写写作意图,根据鲁迅做小说的目的、治疗国民弱点的论述和,阿,Q,正传,的成因等言论，我们可以概括,阿,Q,正传,的创作意图：,着眼于启蒙，写出中国人的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。,作者在这篇小说中，为疗救这样病态的社会、病态的国民而发出痛苦的呐喊。,说不完、道不尽的,阿,Q,说姓名籍贯,说言语行为,说阿,Q,革命,说悲剧喜剧,说身边阿,Q,说阿,Q,道阿,Q,说姓名籍贯,地位 处境,地位底下,处境悲惨,说言语行为,精神胜利,自 高 自 大,自 欺 欺 人,自 轻 自 贱,欺 弱 怕 强,麻木 健 忘,说阿,Q,道阿,Q,说阿,Q,革命,态度变化,深恶痛绝,神往革命,宣布革命,幻想革命,彻底失望,不准革命,说阿,Q,道阿,Q,说阿,Q,革命,革命观,报私仇,拿东西,讨老婆,愚 昧 落 后,说阿,Q,道阿,Q,说悲剧喜剧,艺术表现,喜剧外套,悲剧内涵,笑中含泪,说阿,Q,道阿,Q,说身边阿,Q,典型人物,一面镜子,说阿,Q,道阿,Q,本文的环境描写及其作用,第七章开头三段：,推动情节发展,表现封建势力在革命初起时的惊惧,表现群众的愚昧落后,第八章开头一段：,说明革命并未改变中国社会的性质,反映资产阶级的妥协性，使封建势力得以投机革命，篡夺和把握各级政权，并反过来镇压和屠杀革命党人和革命群众,。,阿,Q,正传,成功的原因,通过一个小小的社会窗口（未庄），反映中国农村的面貌,二十世纪初中国农村的社会生活画卷,通过一个小小的人生插曲（阿,Q,革命），反映重大的历史事变,辛亥革命的实质,通过一个小小的人物（阿,Q,），塑造具有普遍意义的典型,以精神胜利法在屈辱中抗争的形象,作业,1,、请,根据课本内容,依次,分析,以下人物形象：,赵太爷,赵秀才,假洋鬼子,2,、给“精神胜利法”下个,完整,的定义，并举两到三个现实生活中的实例,
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