人文研究方法简论200610

单击此处编辑母版标题样式,*,唐少杰制作,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,Humanities,人文研究方法简论,人 文 研 究 方 法 简 论,2006,年,10,月,清华大学人事处职工科主办,清华大学人文社会科学学院哲学系教授,唐 少 杰,序 言,、主体与客体研究方法,、价值与事实研究方法,、抽象与具体研究方法,、理解与阐释研究方法,附论：中国人文发展的历史与现状,结 束 语,序 言,1,、什么是人文及其人文研究？,人文的界定,人文问题为什么是可能的和必然的？,人文的演化,人文问题的亘古、永恒而常新：人文、人性、人道、人本。,人文研究方法的对象,人文与科学的联系和区别,人文研究的“无用之大用”,2,、人文学科的事例,人文学科的总体特征,哲学：“求真”,伦理（道德）：“明善”,艺术（或美学）：“审美”,宗教：“至圣”,序 言,3,、人文研究的性质,人生本真性（自我唯一性）,规范超验性（“形而上”性）,意向主导性（意义理解性）,矛盾双向性（主客关系性）,实践变革性（生活取向性）,序 言,4,、人文研究的特性,体验性,非实验性,应然性,非当下性,超越性,非功利性,目的性,非手段性,多样性,非独断性,序 言,5,、人文研究的作用,体会人的本性存在,创新人的生活方式,努力完善健康生活,不断开拓崭新视野,趋于臻真、臻善、臻美以及三者不断统一的崭新境界,序 言,一、主体与客体研究方法,1,、,什么是主体、客体？,主体和客体的界定演变,主体的定义,主体的确定性和不确定性,客体的定义,客体的确定性和不确定性,一、主体与客体研究方法,2,、主体与客体问题的实质,同哲学基本问题（物质与精神或思维与存在）的比较,同认识论基本问题（主观与客观）的比较,主体与客体问题的实质之一：人本性,“,以人为本”,主体与客体问题的实质之二：活动性,人的全部问题之根本在于人的对象性活动即实践,主体与客体问题的实质之三：主体性,人与人的世界、人与人的对象和人与人自身,一、主体与客体研究方法,3,、主体与客体的关系,二者相互对立、相互区别,二者相互决定、相互依赖,二者共时出现、历时成立,主体客体化与客体主体化的互动和统一,主体与客体的关系是人及其全部活动和全部关系的本质所在,一、主体与客体研究方法,4,、主体与客体关系的类型,实践类型,认识类型,伦理类型,价值类型,审美类型,异化类型,一、主体与客体研究方法,5,、主、客体研究的方法及其内涵,主体性方法,客体性方法,主体与客体关系的方法,意思（趣味）与意义的沟通,生存方式与生活方式的融合,二、,价值与事实研究方法,1,、什么是价值？什么是事实,？,价值的定义,价值的划分,事实的定义,事实的划分,价值与事实的关联,二、,价值与事实研究方法,2,、价值问题的实质和价值关系的内涵,主体性,需要是否被满足和目的是否被实现,价值能否成立的理由和能否运行的界限,主体的中心性（“价值原”）与客体的有用性（“价值载体”）的对应,价值关系,主体目的性（或意向性）与客体功能性之间能否统一,二、,价值与事实研究方法,3,、价值认识与事实认识,价值认识的含义,事实认识的含义,两种认识的比较,两种认识的互动,从真理到价值的进程,二、,价值与事实研究方法,4,、价值判断、价值评价和价值观,价值的主观形态,价值判断,价值评价,价值观,价值及其价值主观性的现代凸现,二、,价值与事实研究方法,5,、价值与事实研究的方法及其内涵,价值研究方法之一,主体性方法,价值研究方法之二,意向性原则,事实研究方法之一,客体性方法,事实研究方法之二,客观性原则,两种研究方法的互补,三、抽象与具体研究方法,1,、什么是抽象？什么是具体？,抽象的界定,抽象的必要,具体的界定,具体的必要,抽象的进展和具体的演化,三、抽象与具体研究方法,2,、抽象和具体各自的限定,抽象的“代价”,抽象的适度,具体的“代价”,具体的自洽,从抽象到具体的可能,三、抽象与具体研究方法,3,、,抽象与具体的关系,二者对立统一,二者相互转化,抽象的绝对“共性”,具体的相对“个性”,从抽象到具体的实质,三、抽象与具体研究方法,4,、从抽象到具体的方法,概念方法,辨证范畴方法,思辨方法,体系建构方法,理性认识“再现”对象及其运动过程和实质（或规律）的方法,三、抽象与具体研究方法,5,、抽象方法与具体方法的互动,两种方法的互动之一：反思和批判,两种方法的互动之二：归纳和演绎,两种方法的互动之三：叙述和研究,两种方法的互动之四：本质和规律,两种方法的互动之五：历史和逻辑,四、理解与阐释研究方法,1,、什么是理解？什么是解释？,理解的界定,理解的基础,解释的界定,解释的前提,理解与解释的对应,四、理解与阐释研究方法,2,、理解的意义和解释的功能,理解与生存,理解与生活,解释与运用,解释与创造,理解的实现和解释的完成,四、理解与阐释研究方法,3,、理解的根据和解释的限度,理解的“文本”或对象,理解的原创和转换,解释的“在场”和“不在场”,解释的变化和创新,理解的多样与解释的多样,四、理解与阐释研究方法,4,、理解与解释各自的展开和显现,理解和解释的可能的趋势,理解和解释的必然的倾向,理解和解释的现实的“受众”,理解和解释的已有的传播,理解和解释及其二者有机互动过程的“嬗变”,四、理解与阐释研究方法,5,、理解与解释的方法及其内涵,原创方法的追溯,解读方法的“再现”,评价方法的“解蔽”,接受方法的多元取向,创新方法的变换依据,附论：中国人文发展的历史与现状,1,、中国人文发展历史的简要回顾,中国古代人文发展的“走向”,中国近代人文发展的“主线”,中国,20,世纪人文发展的“主旨”,中国人文发展的转型,中国,21,世纪人文发展的“主题”,附论：中国人文发展的历史与现状,2,、中国五十多年来人文发展历史的简要回顾,1949,1966,年中国人文的走势,1966,1976,年中国人文的危机,1977,年至今中国人文的转换,中国最近三十年来人文发展的轨迹,中国最近三十年来人文发展的契机,附论：中国人文发展的历史与现状,3,、中国人文发展的若干背景问题,“传统化及本土化”,“西方化及以欧美、以日、以俄为师”,“民族化”,“现代化及现代性”,“世界化及全球化”,附论：中国人文发展的历史与现状,4,、当代中国人文发展的现状,（,1,）中国当代人文发展的成就,（,2,）中国当代人文资源的尴尬,（,3,）中国现实中人文精神的长期缺失,（,4,）中国现实中人文生活的突出窘境,（,5,）当代中国社会发展的考量之一：由立国到立人（“三立”即“立言、立功、立德”实为“立人”）,附论：中国人文发展的历史与现状,5,、当代,中国人文发展的若干矛盾,（,1,）生态破坏，严重影响了人的生存和生活,（,2,）人文环境受到污染和人文资源受到破坏,（,3,）人被物化，一些人不能真正享受社会发展的成果,（,4,）社会不公平日趋严重，贫富差距不断加大,附论：中国人文发展的历史与现状,（,5,）,人与人之间的关系出现新的矛盾,（,6,）,人与社会之间的关系产生新的张力,（,7,）,社会弱势群体增多，制约社会进步以及人文发展的进程,（,8,）,当代,中国人文发展的“代价”预测,附论：中国人文发展的历史与现状,6,、“以人为本”的依据,“,以人为本,”,提出的历史必然性,（,1,）人在改革与发展过程中的代价日益突出,（,2,）人在社会历史发展中的主体地位和作用日益突出,（,3,）人在人的认识和自我认识中的重新确立和深化：从,“,造反有理,”,到,“,谈人色变,”,再到,“,以人为本,”,（,4,）,“,以人为本,”,是一种具有整合与凝聚功能进而使社会充满活力、达到和谐和全面发展的共同价值观,附论：中国人文发展的历史与现状,7,、“以人为本”的观念内涵,（,1,）“人”：理论上指所有的人；政治上主要指广大人民群众,（,2,）“本”：把人当作主体；把人看作尺度；把人作为目的,（,3,）“以人为本”是一个关系概念,A.,人和自然的关系：,提高人的生活质量（同时代人）,增强可持续发展能力（代际之间,）,附论：中国人文发展的历史与现状,B.,人和社会的关系：,使社会发展成果惠及全体人民（目的意义上）,为劳动者创造才能的发挥提供良好的社会环境及人文条件,(,手段意义上）,C.,人和人的关系：,尊重贫困群体的基本需求、合法权益和独立人格,尊重精英群体的能力和贡献,D.,人和组织（群体）的关系：,个人和组织的互动共生、促进,个人和组织的互动实现、创造,附论：中国人文发展的历史与现状,8,、“和谐社会”的建立,（,1,）亲和性：人与自然的关系的亲和，使二者共生共进,（,2,）进步性：人与社会的关系的进步，使二者相得益彰,（,3,）公正性：人与组织（群体）的关系的公正，使不同的群体之间（尤其是贫困群体与精英群体的关系），倡导平等、正义、互利、共助,（,4,）包容性：人和人的关系的包容，尊重人们之间的共同性和个体差异性,（,5,）“和为贵”：协调发展，全面进步,附论：中国人文发展的历史与现状,9,、公民权益的保障和完善,（,1,）“公民”个人的确立,（,2,）公民社会的建设,（,3,）公民权利的完善,（,4,）公民的职责：权利和义务的统一,（,5,）现代公民的意识,附论：中国人文发展的历史与现状,10,、民主的实施和法治的确立,（,1,）民主的畛域,（,2,）民主的实质,（,3,）法治与法制,（,4,）法治的实质,（,5,）由“德先生”（民主）、“赛先生”（科学）之论到人权、自由的考问,附论：中国人文发展的历史与现状,11,、人权的建立和保障,人权的含义,人权的演化：等级化、阶层化到全民化,人权的特质：个体性、体验性、唯一性,人权的差序：生存权、生活权、职责权、发展权、自由权,附：人权与主权的关系和差异,附论：中国人文发展的历史与现状,12,、个人的自由发展与社会的全面进步,（,1,）从平等到公正（公平）,（,2,）从自由到博爱,（,3,）个人从自觉、自主、自立到自强,（,4,）社会从“自在”到“自为”,（,5,）未来理想社会是每一个个人的自由发展是社会,自由发展的前提和条件,结 束 语,人从何来？,人向何处？,人曾是、正是、将是什么？,人为了什么？,人,！,谢谢大家,