美术鉴赏与批评 课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,美术鉴赏与批评,第一单元,谈论美术现象,讲课内容,1，,什么是美术,2，,如何谈论美术现象,3，,对美术现象的描述,4，,对美术现象的阐释,美术的定义与特征,你认为的美术定义是什么？包括什么？他们的共同特征是什么？美术对人类,有何意义,？,美术，或称造型艺术、视觉艺术，是人们使用一定的物质材料，运用造型手法创造出具有审美价值的视觉形象的艺术。,美术具有,审美性特征,。,美术具有,造型性,特征,美术具有,视觉性,特征,美术对人类的意义,其一,帮助所有的学生理解和掌握艺术的语言,这种语言可以进行口头和文字语言所无法进行的交流、沟通,包括跨文化的交流,很多东西是只可意会、不可言传的,但却可以用艺术语言来表现和沟通,这需要能够理解艺术的眼睛、耳朵,需要审美判断力和艺术表现力。,其二,培养艺术的想象力和创造力。,其三,帮助每个人建造一个精神家园,提升美好、和谐的精神境界。,谈论美术,谈论美术现象也不仅仅是美术工作者和相关专业人士的权利，任何人都有可能谈论美术：普通市民、教师等等。,请你尝试谈谈格瑞兹作品,Girl Mourning Dead Bird,根据人们谈话的内容所体现的不同层次，我们可以大致将其谈论定位为,普通的欣赏、鉴赏、批评,。,谈论的内容与方式,首先，我们,描述,作品，例如关于它的属性、材料、创作年代、创造者等客观的信息，回答“这是什么”的问题。随后，我们可以对上述信息做出,阐释,，把这些呈现的事物看作是另外一物的表征，通过阐释找出另外一物或另外的许多事物，并揭示它们之间的联系。这样，艺术的秘密就可以揭示出来了。最后，我们可以对这件作品做出自己的,价值判断,。,案例分析1，分析法国18世纪的艺术评论家,狄德罗,（Diderot，1713-1784）谈论同时代的画家格勒兹（Jean-Baptiste Greuze，1725-1805）的作品为死去的小鸟而悲伤的少女。,案例分析2,：思考作者谈论的思路,请根据上述的分析，尝试谈论,以下作品,：,春假海报,案例分析,让我们看看一幅为1983年摄制的电影春假（Spring Break）制作的平面广告，该广告表现了一群年轻人正在竖起一面旗帜，旗帜上写着这部电影的片名。从电影的片名以及这些年轻人的外表，我们可以推断他们是正在休假的大学生。他们站立、并要插旗的地方是一名身着比基尼泳装的妇女的大腿（不过比例被放大了许多倍）。,这幅照片显然是我们在第一章讨论的视觉象征，同时也是一种滑稽的模仿。这些学生的姿态以及旗子的位置都在模仿乔.罗森塔尔拍摄的那幅著名的二战期间美军在硫磺岛战役即将取得胜利时，竖起星条旗的形象的。这幅照片后来成为阿灵顿国家公墓中纪念美国海军陆战队的巨大雕塑的原型,硫磺岛战役史料,春假海报,尽管以国际受众为主要对象的电影或其他媒介也表现过硫磺岛战役升旗的事，但将此事赋予此种地位，使之成为一种反复出现的文化象征的，仅限于美国,历史学家往往把硫磺岛战役描述为美军所经历的最恐怖的战役，在这场历时,36,天的苦难经历中，共有,6,，,812,名美国海军陆战队员丧生,19,，,217,负伤，,20,，,000,多名日本士兵战死，许多人是后来在地下隧道里被活埋的，或者被火焰喷射器烧死的（罗斯，,1985,年；惠勒，,1980,年）。令人难以置信的是，任何熟悉这些细节的人会认为,春假,的广告逗笑，或者说，有人竟会制作这样一个广告。,以上资料来自,视觉说服,第,94-95,页，美 保罗,.,梅萨里,描述是客观色彩的，它要求忠实地复述美术作品的知识信息、物质材料、形象特点、语言构成等等。,阐释既包含着主观也包含着客观，取决于观看者个人的气质，它可能是完全理性和科学的，也可能是感性的无论采取什么方式，它的任务是在信息表层与深层含义之间建立有效的联系。,艺术价值的评价是主观的，对于大部分人来说，它就是谈论的目标，但评价却非必不可少。,请分析以下例子，并找出描述、阐释与评价的句子，并思考深入地谈论事物的方式。,美术作品的描述：,描述：,读者或观者用文字语言客观地呈现事实的过程：,阿恩海姆(Rudolf Arnheim,1904-1994)对,泉,的描述：“泉是安格尔于1856年创作出来的。这一年，安格尔正好是76岁。这幅画所表现的，是一个手持水罐，成正面姿势站立的姑娘形象。”,斯蒂芬马拉默（Stephane Mallarme）描述马奈(Adouard Manet，1832-1883)的作品,奥林匹亚,：“那苍白憔悴的名妓，破天荒地向公众展示了她那不拘传统、不落俗套的裸体，那尚在纸包中的花束，那朦胧隐约的猫（显然是受了凋零的花瓣的作者的散文诗的启发而作）”,不同的风格对比：A冷静、精确客观、科学性地描述作品的状态与构成,S热情、诗意主观、艺术性地描述作品的形象,共同的目的：呈现事实、说明特征作者、创作年代、作品题材与内容。A清晰的呈现，具有说服力，S诗意地呈现，具有感染力。,不同风格的描述：,描述的前提：,对描述者的要求：首先要有日常的经验；其次，描述者需要具有专业的知识，并能准确运用相关的知识术语。作为好的批评家，描述的术语越趋向于专业、理性。,根据谈论的定位，准确运用描述风格。,练习：请对以下作品进行描述,蒙娜丽萨,瓦萨里的描述,对同一作品的不同描述,1865年沙龙的小册子的描述：,厌倦了梦幻，奥林匹亚醒来了，/春天投入了温柔黑色使者的臂膀。/正是那奴隶，像那多情缠绵的良宵，/带着花香进来，使白昼充满芬芳：/在那八月的少妇心中，（激情的）火焰熊熊燃烧。,1865年，阿美代.坎塔娄布（Amedee Cantaloube）在成人日报上的描述：,奥林匹亚，像只雌性大猩猩，是被黑暗包围的，穿着橡皮衣的怪物，她在床上装模作样，全身一丝不挂。处于提香的维纳斯那样的水平姿势，右臂也以同样的姿态放在身上，只有那只手，以一种毫无羞耻感的弯缩方式屈曲着。,爱弥儿.左拉的描述：,躺在白色麻布床单上的奥林匹亚在一片黑郁的背景的烘托下，犹如一大块苍白的块面。背景中可见一个拿花束的女黑人头，以及那只使观众忍俊不住的名猫。一眼看去，能感受到两种色调两种形成强烈对比的色调。而且，没有任何细节。再看那少女的头部：嘴唇只是两条细细的粉红色线条，眼睛被简化为聊聊数划的黑线。现在，我请大家仔细看看那束花。那是玫瑰红和蓝绿色的简单色块。画中的一切都简化了，要设想真实的场景，必须退后几步。然后，怪事出现了画中的每个物体关系明确了，奥林匹亚的头部以惊人的鲜明轮廓从背景中脱颖而出，花束也释放出明丽的色彩。,格林伯格形式主义现代主义的理论来看，它是整个西方现代主义绘画的源头。作品的平面性、媒介性、纯粹性上。,瓦萨里的谈论,望着这张脸，每一位想了解艺术到底能够将自然复制到何种逼真程度的人马上就会明白，因为这里的每一个细节，都通过细致入微的艺术重新表现出来。这双眼睛，就像真实生活中经常看到的模样，散发着光彩，却又有点湿润，眼睛周围是一些微红的斑点和毛发，不经过最精细的刻画，是无法表达出来的。前额看上去是在自然不过了：一边的头发长得浓密，另一边的头发则稀稀疏疏地盖住了皮肤的毛孔。她的鼻子以及那漂亮细嫩的粉红色鼻孔真是栩栩如生，看起来活灵活现。她的嘴唇微翕，从玫瑰红唇到鲜嫩的粉颊，看起来就像真的皮肤一般，而不是人工画的。如果人们凝神观看喉头的凹陷之处，放佛还能感受到脉搏的跳动。的确，我们可以说，这件作品的描绘方式足以让一流的艺术家绝望。,美术作品的阐释,阐释：阐释是读者或观者在阅读或观看中解释文本的语言符号含义的活动。,阐释学（Hermeneutics Hermeneutik）也可译为诠释学、解释学、解经学，是20世纪以来人文学科领域受到普遍重视的一门学科。,传统阐释学追求文本“唯一正确”的原意，认定原作者是主宰文本意义的最高权威。,阐释首先是对作品、作者“视界”的理解；其次，由于在阐释中我们自身的“视界”也成为理解的活跃因素，所以阐释也是对阐释者自身的理解；最后，阐释活动是对上述二者的超越，阐释者得到的是两个视界的融合“视界融合”。,（伽达默尔 真理与方法）,阐释活动的价值,案例分析1：,理想主义的革命关于潘神的迷宫的过度诠释,1，阐释沟通艺术家、观者，实现成功的艺术接收环节。,2，阐释活动解释符号的潜在意义，在所指与能指之间建立有效的联系。,3，阐释活动揭示艺术作品的潜在意义，挖掘作品的深层价值。,真正优秀的阐释者能从自身的理解出发，对作品进行深刻而全新的阐释。当这种阐释与作品在深层完美结合，同时又启发了作品的审美空间、想象空间时，阐释者的阐释就能成为与作品同在的经典。,经典案例：,佩特对于蒙娜丽莎的阐释,案例分析2：对2006纽约艺术博览会作品,2008，北京,的阐释,案例分析：,王楚禹行为艺术世界之味金善日,请较为深入地阐释该行为艺术作品。,理想主义的革命关于潘神的迷宫的过度诠释1,毫无疑问，这是一篇寓言，问题仅仅在于，它在隐喻什么？,孩子有三个亲人，父亲维达尔上尉，现世的统治者，赐予他生命的那个人，坚信“他将继承我和我父亲的家业。”姐姐奥菲莉亚，那个爱幻想的理想主义者，许诺“让你在我的王国里当王子”。倒是母亲卡门，直接给他血肉、赋他人形、真正的生命创造者，对他一无规划，毫无想法，唯一的期望就是能够平安出世，讨取父亲的欢心，显然，她就正是那沉默的大多数。,理想主义的革命关于潘神的迷宫的过度诠释2,如果让观众投票，评选“最爱那个孩子是谁”，维达尔肯定会高票当选。没谁比他更关心自己的血脉了，他不仅要维护现世的统治，更要将统治传之万世，哪怕牺牲孩子的母亲也在所不惜。在他眼里，妻子是无用的，软弱的，依附于他的，虽然生孩子离不开她，但她的价值也就仅此而已，牺牲一下也无所谓。反正，只要统治住了“未来”，“沉默的大多数”是永远不缺的。,潘神的身份很有趣，他自称是奥菲莉亚的仆人，可却握有考察主人的大权，如果主人不能完成任务，他可以把她毫不客气地关在门外。他更像一个先知，一个高高在上俯瞰人类的精神导师，他坐实了人们关于天堂的梦想，并且指出了通往天堂的具体道路。只不过，正如片名所暗示的那样，天堂如同一个迷宫，而公主又在尘世中迷失太久，你走得进去，却不一定走得出来。,理想主义的革命关于潘神的迷宫的过度诠释3,第一步是福音传播：怎样通向天堂？去找大腹便便的剥削者吧，他们是一切苦难的根源，让他们吐出民脂民膏就行了。让大蛤蟆反刍的那三块水晶，可以叫做自由、平等、博爱，也可以叫做民有、民治、民享，还可以叫做民主、民生、民族，甚至是统一战线、武装斗争、党的建设，随你的便，反正能自圆其说就行了。这是福音的传播，思想的启蒙，革命的酝酿阶段，此时的社会是活跃开放的，各种奇思妙想层出不穷，奥菲莉亚轻松完成了任务，作为理论指导意义的象征，她获得了钥匙。,理论启蒙之后，开始具体实现，第二个任务就复杂得多了。摆在奥菲莉亚面前有三个小门，精灵指示开取中间的那个，奥菲莉亚犹豫之后，却打开了左边的那个，注意，是左边，她从左边取出一把短剑。那一霎间奥菲莉亚暴露了自己的名字，在法国，她叫雅各宾派，在俄国，她叫布尔什维克，在潘神的迷宫，她叫游击队。,理想主义的革命关于潘神的迷宫的过度诠释4,紧接着，她犯了一个更大的错误。上次任务里的民脂民膏，大蛤蟆吐出的那堆恶心浆糊，到这里化成了一桌鲜艳的美味佳肴，仅仅由一个有眼无珠的僵尸看守着（顺便说一下，僵尸的造型毫不新奇，我们早在封神演义里就有杨任了）。统治者是不难打倒的，古人早就说过，那不过是万里长征走完第一步，真正的考验是，身处汹涌的权力漩涡和免费的财富盛宴，革命者能不能纯洁如初呢？作为历史后人，我们知道，考验的结果令人绝望。,转眼之间，奥菲莉亚被所有的人都抛弃了。潘神抨击了一通人心不古之后，消失在角落的黑暗之中。继父维达尔呢，早就把她看成异类了，恨不得给她一脚踹出家门去。卡门，奥菲莉亚最热爱最想帮助的母亲，不假思索地拒绝了女儿的好意，直接把那一套斥为巫术，一把火烧了曼德拉草，可是单靠她自身，又实在不足以分娩未来，在一场剧烈的难产之后，耗尽元气死去了。奥菲