穆旦 诗八首课件.

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,第五讲 穆旦诗八首赏析,学习重点与难点,学习重点：,理解作品所表现的,爱情观；,恋爱的每一个阶段中人物的感情状况。,学习难点：,诗句内涵的爱情哲理。,一、背景知识介绍,穆旦的诗八首写在1942年，他二十四岁的时候，这,首诗，到现在还是我们新诗产生八十多年来关于写爱情题材,方面的最高水平的代表作品。一首可以永久传世的带有经典,性的作品,五四以来至今，包括九十年代的诗，在这个题材上的创,作，从诗情的创造性，艺术结构的完整，以至于意象的探索、,情感的表述、哲理的思考等方面，都还没有超过这首诗的。,一、背景知识介绍,穆旦（1918-1977），本名查良铮，是浙江海宁一个望,族出身。在这个世纪里，海宁查家，给文坛贡献了两个文学,大家，一个是大家知道的写通俗小说、武侠小说的金庸（查,良镛），另外一个，就是纯文学现代派诗人的代表者穆旦。,作者生平,1935年，入清华大学地质系，半年后改读外文系。,抗日战争爆发后，进入西南联合大学。,1942年2月，缅甸抗日战场担任翻译工作。,1948年8月，在芝加哥大学攻读英美文学。,1975年冬去世。,二、文本细读,第一乐章 初恋,一,你底眼睛看见这一场火灾，,你看不见我，虽然我为你点燃；,唉，那燃烧着的不过是成熟的年代，,你底，我底。我们相隔如重山！,从这自然底蜕变底程序里，,我却爱了一个暂时的你。,即使我哭泣，变灰，变灰又新生，,姑娘，那只是上帝玩弄他自己。,二、文本细读,第一首，写爱在逐渐走向成熟的季节中，在尚属于初恋的时候，一方爱的热烈与另一方感情的冷静之间所形成的矛盾。,“火灾”“我”为你点燃了爱情，但在你的眼里却是一场“火灾”，表达了女性在情感渴望中怀有的恐惧或婉拒的一面。,“那燃烧的不过是成熟的年代”诗人有着过于理性的判断，认为将爱情的发生更多地归于生理的需求。,二、文本细读,“相隔如重山”一个是恐惧和婉拒，一个是冷静和理,性，这就注定两人一开始就“相隔如重山”。,“自然底蜕变的程序” 是“成熟的年代”的另一说法,“暂时的你”可理解为“此刻的你”。因为“你”是,处于不断的蜕变之中的 这增加了人与人间理解的难度。,“这是上帝玩弄他自己”人是上帝创造的，人的爱,情的痛苦也是上帝的创造，上帝在玩弄他的造物的同时，实,际上也是玩弄了他自己,二、文本细读,二,水流山石间沉淀下你我，,而我们成长，在死底子宫里。,在无数的可能里一个变形的生命,永远不能完成他自己。,我和你谈话，相信你，爱你，,这时候就听见我底主暗笑，,不断地他添来另外的你我,使我们丰富而且危险。,第二首，随着时间的发展，“你”“我”的爱也在逐渐变得成熟起来，由摆脱理性的控制而开始进入热烈的阶段,。,二、文本细读,二、文本细读,“水流山石”的意象,-自然的象征,“而我们成长，在死底子宫里”,每个人都有无数生长、,变动的可能，都永远处于“未完成状态”，如同处在一个“,死底子宫”，每个人时刻都处在“未完成”的状态中，生命,内部的变化永不停止。,永远不能孕育出一个可以成熟后分,娩的胎儿。,这是对人的生存状态的体悟。,二、文本细读,“听见我底主暗笑” 这是说，在爱的发展中，“你我”的理性的因素，仍然在起作用，我们在谈话，在交流，在倾诉，在表白，但仍多是在理性的控制下，以至于使“主”（创造人、创造爱情的自然界，或者是所谓的上帝、客观存在）都感觉到好笑,“另外的你我”-就是一种更感性的，更超越理智的，更成熟和热烈的感情,“使我们丰富而且危险”,上帝不断给我们的身心增加新的东西，使我们的感情更加丰富（复杂），但是也就更加危险充满了变动的可能。,二、文本细读,第二乐章 热恋,三,你底年龄里的小小野兽，,它和青草一样地呼吸， 它带来你底颜色，芳香丰满， 它要你疯狂在温暖的黑暗里。 我越过你大理石的智慧底殿堂， 而为它埋藏的生命珍惜； 你我的手底接触是一片草场。 那里有它底固执，我底惊喜,第五讲 穆旦诗八首赏析,学习重点与难点,学习重点：,理解作品所表现的,爱情观；,恋爱的每一个阶段中人物的感情状况。,学习难点：,诗句内涵的爱情哲理。,一、背景知识介绍,穆旦的诗八首写在1942年，他二十四岁的时候，这,首诗，到现在还是我们新诗产生八十多年来关于写爱情题材,方面的最高水平的代表作品。一首可以永久传世的带有经典,性的作品,五四以来至今，包括九十年代的诗，在这个题材上的创,作，从诗情的创造性，艺术结构的完整，以至于意象的探索、,情感的表述、哲理的思考等方面，都还没有超过这首诗的。,一、背景知识介绍,穆旦（1918-1977），本名查良铮，是浙江海宁一个望,族出身。在这个世纪里，海宁查家，给文坛贡献了两个文学,大家，一个是大家知道的写通俗小说、武侠小说的金庸（查,良镛），另外一个，就是纯文学现代派诗人的代表者穆旦。,作者生平,1935年，入清华大学地质系，半年后改读外文系。,抗日战争爆发后，进入西南联合大学。,1942年2月，缅甸抗日战场担任翻译工作。,1948年8月，在芝加哥大学攻读英美文学。,1975年冬去世。,二、文本细读,第一乐章 初恋,一,你底眼睛看见这一场火灾，,你看不见我，虽然我为你点燃；,唉，那燃烧着的不过是成熟的年代，,你底，我底。我们相隔如重山！,从这自然底蜕变底程序里，,我却爱了一个暂时的你。,即使我哭泣，变灰，变灰又新生，,姑娘，那只是上帝玩弄他自己。,二、文本细读,第一首，写爱在逐渐走向成熟的季节中，在尚属于初恋的时候，一方爱的热烈与另一方感情的冷静之间所形成的矛盾。,“火灾”“我”为你点燃了爱情，但在你的眼里却是一场“火灾”，表达了女性在情感渴望中怀有的恐惧或婉拒的一面。,“那燃烧的不过是成熟的年代”诗人有着过于理性的判断，认为将爱情的发生更多地归于生理的需求。,二、文本细读,“相隔如重山”一个是恐惧和婉拒，一个是冷静和理,性，这就注定两人一开始就“相隔如重山”。,“自然底蜕变的程序” 是“成熟的年代”的另一说法,“暂时的你”可理解为“此刻的你”。因为“你”是,处于不断的蜕变之中的 这增加了人与人间理解的难度。,“这是上帝玩弄他自己”人是上帝创造的，人的爱,情的痛苦也是上帝的创造，上帝在玩弄他的造物的同时，实,际上也是玩弄了他自己,二、文本细读,二,水流山石间沉淀下你我，,而我们成长，在死底子宫里。,在无数的可能里一个变形的生命,永远不能完成他自己。,我和你谈话，相信你，爱你，,这时候就听见我底主暗笑，,不断地他添来另外的你我,使我们丰富而且危险。,第二首，随着时间的发展，“你”“我”的爱也在逐渐变得成熟起来，由摆脱理性的控制而开始进入热烈的阶段,。,二、文本细读,二、文本细读,“水流山石”的意象,-自然的象征,“而我们成长，在死底子宫里”,每个人都有无数生长、,变动的可能，都永远处于“未完成状态”，如同处在一个“,死底子宫”，每个人时刻都处在“未完成”的状态中，生命,内部的变化永不停止。,永远不能孕育出一个可以成熟后分,娩的胎儿。,这是对人的生存状态的体悟。,二、文本细读,“听见我底主暗笑” 这是说，在爱的发展中，“你我”的理性的因素，仍然在起作用，我们在谈话，在交流，在倾诉，在表白，但仍多是在理性的控制下，以至于使“主”（创造人、创造爱情的自然界，或者是所谓的上帝、客观存在）都感觉到好笑,“另外的你我”-就是一种更感性的，更超越理智的，更成熟和热烈的感情,“使我们丰富而且危险”,上帝不断给我们的身心增加新的东西，使我们的感情更加丰富（复杂），但是也就更加危险充满了变动的可能。,二、文本细读,第二乐章 热恋,三,你底年龄里的小小野兽，,它和青草一样地呼吸， 它带来你底颜色，芳香丰满， 它要你疯狂在温暖的黑暗里。 我越过你大理石的智慧底殿堂， 而为它埋藏的生命珍惜； 你我的手底接触是一片草场。 那里有它底固执，我底惊喜,第三首，是写已经达到“丰富而且危险”的境界，“你我”完全超越了理性的自我控制之后，爱情热恋的时刻到来，“你我”之间，才真正获得了爱的狂热与惊喜,。,二、文本细读,二、文本细读,“野兽”指的是带点野性特征的自然生命力，比喻青春的欲望和热情，“我”的执著追求唤醒“你底年龄里的小小野兽”，女主人公终于有了热烈回应。,“和青草一样地呼吸”,“青草”的“呼吸”，有青春、蔓延、生机勃勃、不可遏制地生长等各种意思包含在里面，同时也是女性表示爱的一种方式的象征。,“疯狂在温暖的黑暗里”陷入一种进入了热恋状态的混沌与疯狂。“黑暗”不是自然状态的黑暗，而是一种情绪状态的象征,.,二、文本细读,“你大理石的理智殿堂”给人的感觉，很庄严肃穆，很冷静，可以说是像大理石一样纯洁的殿堂，也可以说像大理石一样冰冷的理智殿堂。,“近取譬”，指比喻的物象与被比喻的事物情感之间距,离很近，谁的想象都是可以达到的。如“她美丽的像一朵花,是“近取譬”,“远取譬”,象征派的诗，是“远取譬”，“远取譬”,就是两个事物间，好像没有什么联系，但是诗人可以看到一,种似联系非联系的内在的微妙关系。在普通人以为不同的事,物中看出同来。,“你我底手底接触是一片草场”，就是这样的“远取譬”。,第四首，是进一步讲，两个人进入真正的热恋之后，在一片宁静的爱的氛围中，所产生的种种复杂的情感的表现。这是爱的“沉迷”，也是爱的深化。,二、文本细读,二、文本细读,“用言语所能照明的世界里”说着一些热烈的、只属于两个人可以互相理解的话，爱的悄悄话。这个只属于两人的整个“世界”，是一种混乱的“黑暗”的状态。这时候的感觉是，只有他们之间的言语是有光亮的,“未生即死的语言”,想要表达但未说出口或当时无法言传，是一些胎死腹中的甜蜜情话。显然，这种表达的障碍是让情人们感到窒息的。,