护理职业生涯规划共24张课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,护理职业生涯规划ppt,护理职业生涯规划ppt护理职业生涯规划pptLOGO,2018款职业生涯规划ppt,职业生涯规划,0汇报人:XXX,个人基本情况,姓名:张某某,性别:男,籍贯:某某省某某市,听在学校及学院:某某科技大学某某学院,班级和专业:资源环境管理,学号:20160000900,联系地址,张某某,某某市某某科技大学某某学院某某班,要建设好新农村，提升老百姓的幸福指数，这是党和人民多年的愿望，这一重担自然落在教育的肩上，而教育的发展根本在于教师的发展。由于社会和体制的原因，大多数农村教师的心理存在一定的问题，他们对教学生活并不热情，不能幸福地教学，而教师的幸福观关系到学生的幸福观。为了改变这一现状，本文主要分析这一原因和解决的途径。,教育的终极使命可以归结为使人幸福，关于幸福的内涵仁者见仁智者见智，前人做过很多的阐释。无论怎样，在社会主义制度日益完善的今天，人们的幸福感大多通过教育来完成的。作为施教者的农村教师，大多不十分富裕，他们忙碌在田地和课堂之间，奔波于家庭和教室之中，脸上剩下的是疲惫和痛苦，他们的意识与当代社会脱节，不能掌握信息技术。现在，尽管他们的工资上涨，但他们仍感到迷茫和困惑，如何让他们找到真正的幸福，又怎样让他们把幸福感传授给学生，这是迫切需要解决的问题。,农村教师，大多与外界隔绝，每天重复着昨天的故事，头戴美丽的光环，脚踏一方熟悉的黄土，但是他们肩挑家庭和学校的重担，随着经济的发展，家长们对孩子的期望值又偏高，这无形的压力之剑直指农村教师。随着国家对农村的投入，虽然他们有了比较可观的收入，但心里的矛盾愈加明显，社会、家长、主管部门对农村教师的期望值又高，以为工资上涨就能带动他们素质的上升，尤其是农村的留守儿童和当代的“土皇帝”们让农村的教师们手足无措，他们的意识还没有转变过来，茫然之中，他们无处下手，以前的教法学生不适，现代教育技术还没学会，谈何幸福？他们生活在茫然之中，如何让农村教师找到一条幸福之路，通过笔者对河北和四川的农村教师的调查，以下办法或许有可取之处：,一、良好的社会环境是农村教师找回幸福的温床,国家中小学健康教育课题组曾对国内14个地区168所学校2292名教师进行了抽样调查，结果表明，52.23的中小学教师存在心理问题。其中3218的教师属于“轻度心理障碍”，16.5的教师属于与“中度心理障碍”，24.9的教师已构成心理疾病。而农村教师的心理状况尤为严重，教师的心理大多不健康，又谈何幸福呢？他们又怎能把这种幸福的理念传给学生呢？,其实社会和政府不仅仅要提高教师的待遇，免去他们的后顾之忧，还应该对农村的教师给予更多的关怀，多一份尊重就能给自己的孩子一个健康的教师，各方面的福利应该向农村教师倾斜。,而教师的直接领导校长则肩负着这一重担，一个称职的校长不但要会管理学校，还得给农村的教师创造一个宽松的环境，靠学校文化底蕴去管理教师，而不是全凭权利和制度管理，优秀的校长大多信任老师、尊重老师，急老师之所急，不是以领导者自居，反而成为老师的勤务兵。成都育才七中的教学质量位居成都市初中教育的榜首，除了师资和学生素质的因素外，这离不开七中的校长对老师包括对门卫的尊重和关心，让老师生活在温馨和睦的校园中，让老师乐教，我想这样的管理模式值得借鉴。,和谐的校园文化也能让农村教师找回幸福感，“同行是冤家”虽有道理，时下，学校需要的是团队和合作，需要资源共享，闭门造车只是死路一条，教师们应互帮互组、合作探究，才能打造优良的教师团队。,二、农村教师主动争取幸福感才是他们获得幸福的根本,所谓主观幸福感指个人依据自定的标准对其生活质量所作的总体评价和体验，是反映某社会个体生活质量的重要心理学指标。,外界的种种压力虽然阻挡农村教师获取幸福的生活，但教师不能坐以待“闷”，愁也一天，乐也是一天啊，何乐而不为呢？去体验作为一名教师的真正意义所在。,马克思曾说：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒。因为这是为大家而献身，那是我们所感到将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存活下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们挥洒下热泪。”因此，教师这门职业是净化人类的心灵，把如此重大的使命交给我们，应该感到一种幸福的使命感，并且要坚定自己的幸福信仰。,其次，教师应该培养自己的广泛兴趣。作为教书育人者，不但在知识眼站在时代的前列，而应该培养自己的兴趣爱好，如各种球类、棋琴书画等，在球场上与老师、同学们打成一片，不但锻炼了身体，而且还能融洽了关系，把不高兴的事丢在球场；而下下棋、练练字、作作画，还陶冶了自己的情操，不但如此，还能结交一批球友和棋友。,第三，教师应该拥有宽容的心。,“海纳百川，有容乃大”。在家庭生活、教学生活中，难免有不顺心的事，如果与家人邻里、同事同学斤斤计较，那是自寻烦恼。老师和学生的平等对话与沟通，可以直接体验到学生的朴实之美、真诚之美、智慧之美，当学生理解你所讲的知识，在语言和思想上又能模仿并超越你，你幸福的感应该是难以言表的。,俗话说：“仁者无敌”，其实质就是宽容待人，如果教师宽容待人，不但赢得了老师和学生的尊重，还会提高学生的学习效率，学生会在内心中产生对你的尊重，就会喜欢上你教的这门课，有句哲言：“年轻人犯错，上帝也会原谅。”教师的心中如果真的爱着学生，就会善待他们的错误。,第四，教师应该在成长的旅途中体验到幸福感,“每个教师从从事教育的第一天开始，他也跟随者学生一起不断成长”，教师只做蜡烛去燃烧自己，做春蚕来耗尽自己，这种意识片面的，因为我们得补充自己的能量，没有天生的优秀教师，大凡优秀的教师都能平等对待自己的学生，走进学生的内心世界，从中汲取营养，当然，我们要更多地阅览专业书和文学书，让自己永远充满活力。,只有教师立志高远、肩负重任，懂得人生的价值：给予比索取更为快乐，明白我们不但是在教书，又在育人育己传道，正如陶老所言：先生不应该教书，他的责任是学习人生之道。我们不应该愁眉苦脸、忧心忡忡地穿梭于课堂和家庭之中，应该放下包袱，乐观向上，因为我们肩负着时代的巨大责任。,教学十载，看见大多数老师厌生、厌教，年纪轻轻的却愁容满面，还有的丧命于黄泉之下，年老的等着退休，年纪轻忙于琐事，没有高雅的幸福教学观，有感于易敏老师之简论教师教育幸福之获得，做此篇，以期广大默默奉献的农村教师幸福地活着，幸福地教书。,义务教育语文课程标准(2011年版)要求“(写作要)说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话”，但现实情况是学生“作文说谎”现象仍很突出。近年来，“中国人第一次被教会说谎是在作文中”的负面评价甚至将我国的作文教学推到了舆论批评的被告席，其消极影响又因处于互联网时代而无限发酵。因此，作文教学的价值遭到了质疑，不但面临严重的社会信任危机，还有被妖魔化和丑化的趋势。所以，教育界有必要将社会舆论对作文教学的负面评价作为一个课题来进行认真研究，分析其积极意义，探求其偏颇之处，以引导我国的写作教学走向健康发展之路。,基于对历史与现实的分析，笔者以为：这种负面评价一方面有其积极意义，因为它激烈地揭示了我国写作教学中存在的“作文说谎”现象，这有利于督促和迫使语文教育界去认真面对该现象研究该现象的产生根源、探求该现象的克服方略；另一方面，这种负面评价的鼓吹者又带有明显的偏颇之处，比如其主张的偏激性、其评价标准的张冠李戴等。试论析如下：,一、近百年来，语文教育界在设计写作教学体系的核心范畴时存在失误，主要表现是将“文章”“作文”“日札写作”“写作”等概念混为一谈，这导致了写作教学的范畴模糊、目标不分、笼而统之，并因而成效低下、“作文说谎”突出。,所谓“文章”，是指为满足读者的阅读需要、按照公众约定俗成的文章学规范所写出的文学及非文学的文字作品。,所谓“作文”，即做文章，它讲究行文章法、做法、技法、思维法、文章体式和写作规范的训练，注重发挥“法”“规”“技”在写作中的功能，引领人们获得规范、纯正、巧而守法的言语表达技能。简言之，这是“课艺”的训练。,所谓“日札”，是指日记、札记、日常读书笔记之类，是人们对日常学习、工作和生活中的所见、所闻、所思、所感之事及其心得体会随时记录、日积月累式的写作，也是极具个体生命体验与言语生命意识的日常言语表达行为之一。它以培育写作的个性化、生命感(含真实感)和意趣性为主要目标，不太讲求“法”“规”“技”的训练。有学者认为：“日札重于作文”。,所谓“写作”，是指一切书面表达行为，是建立在“文章”“作文”“日札写作”等概念之上的上位概念，既包含了以“法”“规”“技”为训练重心的“作文”，也包含了以“生成与积累”为特征的“日札”写作，还包括了兼具二者特性的“文童”。试制表示下：并摄取那最令人心动的“一刹”；“调动”，即调动自我所有的生命与文化储存来丰富和充实那最令人心动的“一刹”：“评估”，是对蕴含了个体生命体验的那“一刹”进行价值评估；“赋形”，是将极具个性价值的那“一刹”衍生、延伸为可以审视与想象的文字片段，并插进特定的文本形式中，生成该文章的内核形态。,第一，语文教育界长期以来未对写作教学的四大概念范畴进行区分，经常是作文与写作混淆不分，或以作文命名写作，或是重作文、轻日札写作，或主张“以日记取代命题作文”，忽视对写作教学各范畴的功能进行统筹区分，是笼而统之的不当做法。,第二，语文教育界长期以来将“作文”置于写作教学的重心，这在设计写作教学体系的核心范畴上属于本末倒置。,笔者认为：写作教学应该是“活”的教学和全过程的教学，那些“以为写作课就是写一篇作文，或写出了一篇作文就等于写作练习”的认识是偏颇的。在写作教学的框架体系内，应该尝试将“日札”写作放在重心位置，而非将其视为作文教学的补充与附庸；同时，切实改进日札写作教学，提高其实际效能，引领师生建立一个以“日札写作”为纽带的一元化平台，通过该平台将日常的读书学习、生活体验、感悟思考、自我发展和言语文字训练、各体文章习作等项目联为一体，这既避免了师生临到作文时匆忙找寻立意和素材，又扶养了师生极具个性、生命感(含真实感)和意趣性的独特认识这就夯实了写作之根基!另外，还应该将作文视为写作教学体系内的一个子范畴，其功能是承担对学生进行“法”“规”“技”的训练，这是侧重于技术技巧、文体规范和文字锤炼的训练；须强调的是，虚构、想象或编造的技术(技巧)也是作文教学的常规训练项目。就是说，作文不可能回避对虚构、想象或编造等技术技巧的训l练。这样，我们的写作教学既保持了日札写作、作文的各自独立性，又使它们相互渗透、分工合作，并以典范的文章(作品)样式为指引，引领学生写出既富个体生命体验与言语生命意识，又具规范、纯正、巧而守法之言语形式技能的文章，最终全面提升学生的写作修养。,综上，语文教育界长期将作文置于写作教学的重心、长期未对写作教学的四大概念范畴进行功能区分的做法是造成我国写作教学成效低下、“作文说谎”现象突出的主要根源。同时，社会舆论以“诚实”“诚信”“不能说谎”为标准来评价作文，认为：“作文教育最大的问题是不把诚实、诚信作为社会教育的起点，而把作文变成一个技巧和工具。”其标准适用和根源分析都是错误的。一般说，“诚实”“诚信”“不能说谎”是社会道德评价的范畴；表达的个性化、生命感(含真实感)和意趣性，以及纯正性、规范化，这是写作评价的范畴。因此，社会舆论以“诚实”“诚信”“不能说谎”为标准来指责作文“说谎”，这是犯了张冠李戴的错误将作文教学等同于社会道德教育和思想政治教育，或是将作文教学完全等同于写作教学了。,二、从我国的语文教学现状看，许多教师在设计写作教学过程时存在分环节指导与训练不到位的失误，从而造成他们经常忽略作文教学的两大任务，这是“作文说谎”现象突出的另一根源。,对于“作文说谎”现象，要区分两类情况：一是没有东西可写，不得