《宋明理学》课件完美版4

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第 3 课 宋 明 理 学,课标：,（,1,）了解宋明理学主要代表人物及其思想；,（,2,）认识宋明理学在古代思想史上的重要地位。,朱熹在岳麓书院,讲学时手书字迹,第 3 课 宋 明 理 学课标：朱熹在岳麓书院,探究一：,阅读,P12,第一子目,思考儒学独尊地位动摇的原因？,（,1,）汉唐时期的儒学，无法控制社会动荡时期的人心；,（,2,）佛教盛行、道教传播，使儒学的独尊地位出现危机；,（,3,）隋唐时期，三教合一、三教并行弥漫在各个领域，儒学的正统地位受到了严重挑战。,一、三教合一：,（宋明理学兴起的,背景,）,儒学本身的缺陷：,汉唐儒学，无法控制人心。,儒学本身在,思辩性,和,理论性,方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是,“,不备,”,，要么是,“,不明,”,。,魏晋南北朝时期社会动荡不安,，尤其是政治腐败，王朝更迭，军阀割据，战争颇兴，,“,君君、臣臣、父父、子子”等观念也开始受到怀疑。,传统儒学,充斥着,伦理说教,，却不能对人的生老病死提供解释和安慰，,缺乏治心的手段,。,汉唐儒学,简单的理论体系，已经,不能应对人们的各种思考和疑惑,，它失去了权威的解释能力。,探究一：阅读P12第一子目,思考儒学独尊地位动摇的原因？（1,道教,是中国本土宗教，以,“道”,为最高信仰。道教在鬼神崇拜观念上，以,黄、老道家思想,为理论根据，承袭战国以来的,神仙方术,衍化形成。,东汉末年,出现的道教组织，有太平道、五斗米道。祖天师,张道陵,创立教团组织，距今已有,1800,年历史。道教为,多神崇拜,，尊奉的神仙是对,“道”之信仰的人格化,体现。道士是道教的神职人员，宫观是教徒活动的场所。,佛教,是世界三大宗教之一，距今已有,2500,多年，是由,古印度,迦毗罗卫国,（尼泊尔）,王子,乔达摩,悉达多,所创（因他属于释迦族，人们又称他为,释迦摩尼,）。西方国家普遍认为佛教起源于印度。“佛”的意思是“觉者”，又称如来。佛教重视,人类心灵和道德的进步和觉悟。,信徒修行,悟到生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦难、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。,道教,佛教,补充：,修炼丹药,长生不老,因果报应轮回来世,道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在鬼神崇,材料一：,唐朝,杜牧,的,江南春,：,“,千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。,南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。,”,材料二：,梁武帝,名萧衍，自幼,习儒,，一度又信,奉道,教，经常屈尊拜访著名道士,陶弘景,，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来,梁武帝,又,舍道释佛,，以皇帝之身三次出家，“舍身”同泰寺。,材料三,清,丁云鹏,三教图,。,此图绘,佛,、,道,、,儒,三教的创始人,释迦牟尼,、,老子,、,孔子,三人于,一图,之中，,似正在辩经论道,，体现了中国古代,“三教合一”,的社会思潮。画面中，释氏趺,(,f,),坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。,请问：上述材料反映了汉唐的什么现象？,材料一：唐朝杜牧的江南春：“千里莺啼绿映红，水村山郭,1、魏晋南北朝：汉代儒学的天命观难以控制人心，社会动荡使人们渴求心灵安慰，佛教、道教的盛行和传播，儒学发展渐现了危机。,2,、隋唐时期：“三教合一”、三教并行，佛、道的发展使儒学正统地位面临着严重挑战。,归纳：为什么会兴起理学？,时代背景：,从魏晋南北朝至唐宋时期，中国思想界出现了以,儒学为主体“三教合一”的趋势。,3,、北宋时期：儒学家展开复兴儒学、抨击佛道活动，不断思考和探索，把佛、道关于宇宙、自然的深层思考，与传统儒家的积极入世和现实人生观联系起来，逐渐确立了一套以“理”或“天理”为核心的新儒学体系，被称为“理学”。,1、魏晋南北朝：汉代儒学的天命观难以控制人心，社会动荡,二、宋明理学：,探究二：,阅读,P1214,第二子目,思考什么是理学？为什么在,宋代兴起？,1、含义：,理学：,宋代儒士既贯通,宇宙自然,和,人生命运,，又继承,孔孟正宗,，并能,治理国家,，形成以“理”为核心,的新的儒学思想体系，称之为“理学”或“道学”。理学的,基本特征,是,重视义理,。,道、佛,儒（根本）,（目的）,宋代为加强中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经，学术活跃；,2,、历史背景：,宋代社会经济的发展，科技的进步，推动文化思想的发展；,从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期争论和融合奠定了基础。,宋代科举制的发展，儒士有重修养、明气节、参政事的风气；,二、宋明理学：探究二：阅读P1214第二子目,思考什么是,4,、,代表人物：,程颢,程颐,朱熹,陆九渊,王阳明,程朱理学,陆王心学,宋明,理,学,3,、,实质：,理学以儒家的纲常伦理来约束社会，维护封建专制统治，遏制人们的自然欲求。,周敦颐,，湖南省道县人，是宋朝儒家理学思想的,开山鼻祖,，提出无极、阴阳、五行、至诚、无欲等基本概念，为后世理学家反复讨论和发挥，构成理学体系中的重要内容。,4、代表人物：程颢 程颐 朱熹陆九渊 王阳明程朱理学陆王,5,、理学的特点：,吸收佛、道思想，使儒家思想,理论化、思辩化、哲学化,，成为完备、精致的思想理论体系。,以,封建伦理道德为核心,，约束人性，规范人们的日常行为，使儒家思想,通俗化、世俗化,，更适应封建统治的需要。,6,、,程朱理学：,（客观唯心主义）,（,1,）思想：,世界观：,“天理”是,宇宙万物的本原。,万物只有一,个天理，先有理后有物；,（核心思想）,道德观：,“天理”和,儒家伦理道德,直接联系；,认识论：,主张通过,“格物致知”,去把握“理”,。,世界观：,理之源在于“天理”,，“天理”就是三纲,五常；,道德观：,强调,“存天理，灭人欲”,；人性与天理一致,认识论：,主张,“格物致知”,，目的在于明道德之善,。,“二程”：,朱熹：,5、理学的特点：吸收佛、道思想，使儒家思想理论化、思辩化、,阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：,材料一：,宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。,理学的,宇宙观,：,“理”是世界的本原。,其实质是,客观唯心主义,，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物，如绝对精神、上帝的意志。,材料二：,其（理）张之为三纲，其纪之为五常。,材料三：,诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。,材料四：,“,所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？,”,“,天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭,”,。学习和修养的目的就是,“,遏人欲而存天理,”,。,理学的,道德观,：,存天理，灭人欲；,（天理：即封建伦理道德和等级秩序。）,阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：材料一：宇宙之间一理而,材料五：,今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。,一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。,理学的,方法论,：,“格物致知”。,（格物：研究，接触事物；致知：获得知识,.,即通过实践、学习，在体会各种知识的基础上，明白先天存在的,“,理”。,实质：,不在于求科学之真，而在于明德至善。,）,思考：,格物致知与实践出真知的区别？,“格物致知”,思想的前提，是“理”在人们心中先天存在着，要把握“理”，就需要通过接触世间的万事万物，在体会到各种知识的基础上，加强对先天存在的“理”的体验。,实践出真知，,是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践发现和认识的，而不是人们思想中先天存在的。,两者的区别：,人们思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）,材料五：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处,（,2,）程朱理学的影响：,适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学；,四书章句集注,成为后世科举考试依据的教科书；,朱熹的学术思想流传海外，在日、朝形成“朱子学”；,用“三纲五常”维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求，促成保守、封闭的民族性格，束缚了人们的思想。,注重主观意志、品德气节、人性庄严，塑造中华民族性格；,（2）程朱理学的影响：适应了统治阶级的政治需要，有力地维,7,、陆王心学：,（主观唯心主义）,（1）,陆九渊,心学：,新学的开创者,陆九渊,(1139-1192),，号象山先生，字子静。,南宋,著名哲学家、教育家。陆九渊是中国,“心学”,的创始人。明朝的王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的,“陆王学派”,。,思想主张：,宇宙观：,心是万物的本原,（“心即理也”）,；,强调“宇宙便是吾心，吾心便是真,理”，天地万物都在心中；,认识论：,内心反省,（发明本心）,，即可得理。,与朱熹观点有分歧：“鹅湖之会”。,7、陆王心学：（主观唯心主义）（1）陆九渊心学：陆九渊(,（2）,王阳明,心学：,心学的集大成者,王守仁（,14721528,），字伯安，浙江余姚人，因曾被贬贵州时居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国古代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，“心学”的集大成者。,思想主张：,宇宙观：,心是万物的本原,（“心即理也”）,；,宣扬“心外无物”、“心外无理”；,认识论：,内心反省：,“,致良知,”,（核心）；,“,知行合一,”。,心学与理学的关系：,心学是对理学的继承和发展；理学和心学都是对儒学的继承和发展。,阳明墓（位于浙江绍兴的鲜虾山麓）,（2）王阳明心学：王守仁（14721528），字伯安，,探究性学习：,材料一：,人皆有是心，心皆具是理。,材料二：,此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先,得我心之所同然者耳。,材料三：,宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。,思考：概括陆九渊的主要观点？,陆九渊：,“,心即理也”；,(1),主要观点：,“,心即理也”；,(2),方法论：,“,发明本心”。,风吹旗动，一位僧人说是旗动；另一位说是风动；慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。,（,3,）心学的影响：,陆王心学从明朝中后期起，得道广泛传播，对中国的社会政治、文化教育、伦理道德都产生了深远影响。,探究性学习：材料一：人皆有是心，心皆具是理。风吹旗动，一位僧,材料四：,心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉,处，故,良知即天理,。,材料五：,知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，,见孺子入井自然知恻隐，此便是,良知,。,材料六：,“破山中贼易，破心中贼难。”,思考：概括王阳明的主要观点？,王阳明：“致良知”。,(1),思想核心：,“,致良知”；,(2),方法论：,“,克服私欲，恢复良知。”,思考：材料六体现了什么观点？,重树思想标准,(,良知,),的重要性；,(3),积极：强调了自我的主动作用，激励人们发奋立志。,探究性学习：,材料四：心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉,试试比较程朱理学和陆王心学的异同？,故事一：,赏花,二程、朱子、阳明与友游园，春风和煦，百花怒放。,友问：为何百花如此美丽？二程说：“天生的。”朱子说：“对，天,生的。”阳明说：“是天生的，但是我看到了，百花才是美丽的。”,同：,都认为世界本原是“理”。,异：,程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界,本原是内在的“心”，认为本心是“理”。,故事二：,父子关系,友问：老爸和儿子怎么相处呢？二程说：“老,爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，,这就是孝。”朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能,有忤逆之念，即使老爸错了，也不要反对，这就是孝。”阳明说：,“人本来就有孝心，但还要反省，发自本心地尽孝，这才是孝。”,同：,都认为伦理道德是“天理”决定的；人们要提高道德修养，不,要偏离天理。,异：,对人们道德修养的要求和途径不同。,试试比较程朱理学和陆王心学的异同？故事一：赏花二程、朱子,归纳：程朱理学与陆王心学有什么异同之处？,