教育专题：《劝学》课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,谷志伟,*,劝学,学会提问、学会思考,谷志伟,劝,学？,谁要劝？他为什么要劝？,劝勉、鼓励人们学习,谷志伟,荀子：？,（约公元前,313,公元前,238,），,战国,时著名思想家、教育家、文学家。名,况,，当时人们尊重他，昵称他,荀卿,。曾两度到当时齐国的文化中心稷下学宫游学，任列大夫祭酒（学宫领袖）。荀子是,先秦儒家,的最后一个代表人物，他善于质疑，敢于突破，同早于他的孟子成为儒家中,对立,的两派。,？,谷志伟,性本善？性本恶？,政治上，他针对孟子效法先王的思想，,提出“法后王”的口号,。,主张应该适应当时的社会情况去施政。要选贤能，明赏罚，兼“礼”“法”“术”实行统治。许多思想为法家所汲取。他的学生韩非和李斯成了法家的代表。,人性问题上，他不同意孟子的性善论，,主张,性恶,论，,认为人性本恶，他,主张“明礼义而化之,”。,重视教育的作用，强调后天教育的,重要性,。,对立,？,谷志伟,该不该劝？,怎么劝的？,谷志伟,木直,中,绳，輮以为轮,虽,有,槁,暴,知,明而行无过矣,吾尝,跂,而望矣,君子,生,非异也,故不积,跬,步,騏骥,一跃，不能十步,驽,马十驾，功在不舍,锲,而不舍，金石可,镂,蟹,六跪而二,螯,，非蛇,鳝,之穴无可寄托者,博学而日参,省,乎己,zh,ngr,u,y,u p,zh,q,x,ng,ku,q,j,N,qi,l,u,xi,o,sh,n,x,ng,检查预习,读准字音,谷志伟,怎么劝的？,君子曰：,学不可以已,。,青，取之,于,蓝，而青,于,蓝；冰，水,为,之，而寒,于,水,。,木直,中,绳，,輮,以为轮，其曲中规。,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,故木受绳则直，金就砺则利，君子,博学而日参省乎己，,则知明而行无过矣。,说的什么？与学习有何关系？,先讲学习重要：,提高自己，改变自己,理解课文：,使提高,促改变,谷志伟,说的什么？,吾尝终日而,思,矣，不如须臾之所,学,也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,登高而招，臂非加长也，而,见者远,；顺风而呼，声非加疾也，而,闻者彰,。,假,舆马者，非利足也，而,致,千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异,也，善,假于物,也。,学习,何用,？,再讲学习有用：弥补,不足，提高能力,又怎么劝的？,弥补不足,提高能力,谷志伟,怎么学？,积,土成山，风雨兴焉；,积,水成渊，蛟龙生焉；,积,善成德，而,神明自得,，圣心备焉。故不,积,跬步，无以至千里；不,积,小流，无以成江海。,骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在,不舍,。锲而舍之，朽木不折；锲而,不舍,，金石可镂。,蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，,用心一也,。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可,寄托,者，用心躁也。,有意义，有作用，咱学不学？,积累,坚持,专心,谷志伟,告诉我们怎么学：,1.,要积累。,2.,要坚持。,3.,要专心,。,谷志伟,小结：荀子是,怎么劝,学,的,？,人要不断地学习,学习的意义,学习的作用,态度和方法,提高自己、改变自己,弥补不足、提高能力,积累,坚持,专心,特点：论证结构严谨、善用比喻说理,谷志伟,青，取之,于,蓝,而青,于,蓝,善假,于,物也,于,焉,积土成山，风雨兴,焉,；,积善成德，而神明自得，圣心备,焉,而,青于蓝,吾尝终日,而,思矣,吾尝跂,而,望,君子博学,而,日参省乎己,积善成德，,而,神明自得,，,而,一词多义,积累,从，介词,比，介词,向，介词,于此，兼语词,了，语气助词,却，转折连词,连词，表修饰,连词，表修饰,而且，递进连词,因而，目的连词,词类活用,积累,1,君子博学而,日,参省乎己,2,上,食埃土，,下,饮黄泉,3,假舟楫者，非能,水,也,4,木直中绳，,輮,以为轮,1,名词作状语，每日,2,名词作状语，向上、向下,3,名词作动词，游泳,4,通“煣”，火熏烤。使动用法，“火烤使弯曲”。,谷志伟,通假字,积累,1,虽有槁暴,2,则知明而行无过矣,3,君子生非异也,4,木直中绳，輮以为轮,“有”通“又”。“暴”通“曝”,“知”通“智”,zh,，,智慧。,“生”通“性”，资质禀赋,“輮”通“煣”。,谷志伟,虚、实词,积累,1,冰，水,为,之，（）,2,木直,中,绳，（）,3,吾尝,跂,二望矣（）,4,而闻者,彰,（）,5,圣心,备,焉（）,6,故不积,跬步,（）,7,金,就,砺则利（）,8,用心,一,也（）,形成,符合、合乎,提起脚后跟,清楚,具备,古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”,动词接近、靠近,专一,谷志伟,端正态度、勤奋刻苦,劝 学,颜真卿,三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。,黑发不知勤学早，白首方悔读书迟,？,什么意思,谷志伟,课下也要勤奋刻苦：,1.,完成,赢在课堂,。,2.,背诵全文。,下一节课接着学，从今以后好好学！,谷志伟,第二课时：,劝学中的比喻论证,谷志伟,“青出于蓝”、“冰寒于水”,在突出中心论点“学不可以已”之后，紧接着用了“青出于蓝”、“冰寒于水”,两个比喻，从 科学道理和自然现象两个方面论证了人通过学习之后，必定是后可以胜前、今可以胜昔。,这完全符合新事物（学习后的人）胜过旧事物（不学习的人）的唯物辩证法思想。这个道理，今天也仍然是正确的。因为学习实在 是可以提高人们的学问与修养，而学习过程本身就是由旧变新的过程。,谷志伟,“煣木为轮”、“木受绳则直”、“金就砺则利”,三个比喻从事物经过加工、磨炼、改造，可以改变原来 的性质这一特点来,说明人们通过学习增长知识，可以改变人的才质和习性，自然得出人经过磨炼，不断地、广 泛地学习，并且天天检查反省自己的言论、行动，就会使自己达到“知明而行无过”的境地。,这些比喻浅显易 懂，说理明白，寓议于喻，议论在体，谁还愿意停止学习呢？,结论自然是“学不可以已”。,谷志伟,“登高博见”、“登高而招”、“顺风而呼”,为进一步论证中心论点，作者根据自己的切身体会强调了“思不如学”这个观点。虽“终日而思”，但 不学习，必定是闭门空想，会有什么收获呢？,“登高博见”、“登高而招”、“顺风而呼”几个比喻说明了学 习的重要,。“跂而望”是利用提起脚跟增加高度看得远一点，但太有限了；于是“登高”，爬上更高的 地方，境界就大不一样了。站在高处，见到的较“跂而望”就广泛多了；,站在高处，再把手臂举起来，手臂没有增长，但很远的人都能看得见,。,顺风呼喊，声音并没有加强增大，但听的人却听得很明白、清晰。,谷志伟,这 些比喻都是日常生活中习见的，十分普通，但其寓义却说明学习的显著效果,通过学习接受前人知识，增长 才干。学习就象人登上高处，见多识广；,而知识渊博的人就如“登高而招”的人一样，很远的人都能看得见他，也象顺风呼喊一样，使听的人清楚明白。,谷志伟,“假舆马”、“假舟 楫”,为了进一步强调学习的重大作用，作者又用了“假舆马”、“假舟 楫”比喻来说明“善假于物”的妙用：“非利足”、“非能水”，却能“致千里”、“绝江河”，其原因就在 于借助外物的作用来帮助自己，达到事半功倍的效果。君子之所以有学识、有修养，就在于能借助学习来,丰富 自己的知识，修养自己的品德，,使自己不犯或少犯错误。“善假于物”,正是君子较常人高明的地方。学习既,然 有那么大的功用，谁还不愿意借助,它来帮助自己呢？愿意借助学习丰富,自己的人，谁又愿意停止学习呢？,回答 自然是“学不可以已”。,谷志伟,“积土”、“积水”和“不积跬步”、“不积小流”,怎样才能通过学习使自己有所成就呢？这就涉及到学习方法和学习态度的问题。“积土”、“积水”和“不积跬步”、“不积小流”四个比喻，,从正反两方面阐明了学习是一个日积月累、循序渐进、积少成多的过程,。没有这个过程，就不能获得渊博的,知识，就达不到所谓“神明自得”,的地步，当然也就达不到远大的,目标。积累，特别是长期积累，,既是学习方法，也是学习态度。,谷志伟,“骐骥”、“驽马”、“镂刻”,只讲“积”不讲坚持积，同样会学无所获或收获甚微的。因此，坚持不懈、持之以恒，就是学习有所成就 的关键所在。于是作者用“骐骥”、“驽马”设喻，,暗示人的主观努力,“,持恒”才是学好的决定因素。有 了“持恒”的正确态度，坚持镂刻，“金石”般坚硬的事物都能镌刻成功，还有什么困难克服不了呢？,如果没有吃苦耐劳、,干到底的精神，就是“朽木”也难折断；,不学，再容易的知识也难钻到人的脑,子里去，学成更是“天方夜谭”了。,谷志伟,“蚓”、“蟹”,有了积累和持恒，还须专一。作者以“蚓”“上食埃土、下饮黄泉”和“蟹”“无可寄托”作喻，虽不能 贴切地说明用心专一不专一的问题（因为这是动物的本能活动），但是作者的用意所在是十分清楚的。,这就是 要求人们在学习中要想获得成功，必须用心专一，不浮不躁，专心致志,。,上述十个比喻明确地提出了三点：积 累、持恒、专一。使学习方法和学习态度融为一体，谁还有理由停止学习呢？,回答仍然是肯定的：“学不可以 已”！,谷志伟,学习荀子：观察生活，思考生活，积累生活。,让作文有内容！,谷志伟,