伤仲永课件 (2)

王 安 石 走 近 作 者 王 安 石 ， 字 介 甫 ，号 半 山 。 江 西 临 川 人 。北 宋 政 治 家 、 文 学 家 。著 有 王 临 川 集 、 王 文 公 文 集 ， 他是 唐 宋 八 大 家 之 一 ，本 文 选 自 其 临 川 先生 文 集 。 题 解 ：伤 ： 哀 伤 ， 叹 惜 。点 明 写 作 意 图 ， 表 达了 作 者 对 方 仲 永 的 哀伤 惋 惜 之 情 。 仲 隶 尝啼 焉 邑扳 谒 称泯 矣zhng l chngyyntmn ypn y chn读 准 字 音 朗读时注意下列语句的停顿。未 尝 识 书 具 ， 忽 啼 求 之借 旁 近 与 之 ， 即 书 诗 四 句 ， 并 自 为 其 名其 诗 以 养 父 母 、 收 族 为 意自 是 指 物 作 诗 立 就 ， 其 文 理 皆 有 可 观 者父 利 其 然 也 ， 日 扳 仲 永 环 谒 于 邑 人余 闻 之 也 久 金 溪 民 方 仲 永 ， 世 隶 耕 。仲 永 生 五 年 ， 未 尝 识 书 具 ， 忽 啼 求 之 。父 异 焉 ， 借 旁 近 与 之 ， 即 书 诗 四 句 ， 并 自 为 其 名 。 属 于曾 经 书 写 工 具 代 词 ， 代 书 写 工 具 。异 ： 对 感 到 诧 异 写附 近 指 邻 居 平 民 其 诗 以 养 父 母 、 收 族 为 意 ， 传 一 乡 秀 才 观 之 。 （以 为 ： 把 当 作 ， 养 ： 赡 养 。 ）自 是 指 物 作 诗 立 就 ， 其 文 理 皆 有 可 观 者 。邑 人 奇 之 ， 稍 稍 /宾 客 其 父 ， 或 以 钱 币 乞 之 。宾 客 ： 以 宾 客 之 礼 相 待 。 把 当 作 宾 客或 ： 有 的 人 。奇 ： 对 感 到 惊 奇 。乞 ： 求 取 父 利 其 然 也 ， 日 扳 仲 永 环 谒 于 邑 人 ， 不 使 学 。余 闻 之 也 久 。 明 道 中 ， 从 先 人 还 家 ， 于 舅 家 见之 ， 十 二 三 矣 。令 作 诗 ， 不 能 称 前 时 之 闻 。然 ： 这 样 。 每 天 。 扳 ： 通 “ 攀 ” ， 牵 ，引代 词 ， 这 件 事 ， 指 仲 永 父 “ 不 使 学 ” “ 环 谒 于 邑 人 ”。 跟 从 。 介 词 ， 在 。之 ： 的 。 闻 ： 名 声代 词 ， 指 方 仲 永 。 又 七 年 ， 还 自 扬 州 ， 复 到 舅 家 问 焉 。曰 ： “ 泯 然 众 人 矣 。 ” 焉 ： 代 仲 永 的 情 况。 王 子 曰 ： 仲 永 之 通 悟 ， 受 之 天 也 。其 受 之 天 也 ， 贤 于 材 人 远 矣 。卒 之 为 众 人 ， 则 其 受 于 人 者 /不 至 也 。比 。最 终 。 被 。贤 ： 超 过 、 胜 过 有 才 能 的 人 。 彼 其 受 之 天 也 ， 如 此 其 贤 也 ， 不 受 之 人 ，且 为 众 人 ；今 夫 不 受 之 天 ， 固 众 人 ， 又 不 受 之 人 ， 得为 众 人 而 已 耶 ？ 有 才 能 。 尚 且 。本 来 。 能 够 。 理 解 下 列 句 式 ： “ 不 使 学 ” “ 还 自 扬 州 ” “ 受 之 天 也 ” 省 略 句 ， 省 略 了 宾 语 ， 即 “不 使 （ 之 ） 学 ” ： 不 让 （ 仲 永 ） 学 习 。 倒 装 句 ， 正 确 的 语 序 是 “ 自扬 州 还 ” ： 从 扬 州 回 家 。 省 略 句 ， 省 略 了 介 词 ， 即 “受 之 （ 于 ） 天 ” ： 从 上 天 那 里 得 到 或上 天 赋 予 的 。 之 ：忽 啼 求 之 ： 它 ， 指 书 具 ， 代 词 。借 旁 近 与 之 :他 ， 指 仲 永 ， 代 词 。余 闻 之 也 久 ： 这 事 。 指 仲 永 父 “不 使学 ”“环 谒 于 邑 人 ”， 代 词 。不 能 称 前 时 之 闻 ： 的 ， 助 词 。卒 之 为 众 人 ： 语 气 助 词 ， 不 译 。于 ：环 谒 于 邑 人 ： 到 ， 介 词 。于 家 舅 见 之 ： 在 ， 介 词 。受 于 人 者 不 至 ： 从 ， 介 词 。一词多义 邑 人 奇 之奇 ， 以 为 奇 ， 形 容 词 作 意 动 词 。宾 客 其 父宾 客 ， 把 当 做 宾 客 ， 名 词 作 意 动 词 。利 其 然利 ： 以 为 利 ， 名 词 作 意 动 词 。词类活用 古今异义原 文 古 义 今 义自 是 指 物 作 诗稍 稍 宾 客 其 父或 以 钱 币 乞 之泯 然 众 人 矣即 书 诗 四 句 理 解 课 文 结 构 层 次全 文 可 分 为 两 部 分 ：第 一 部 分 （ 第 1、 2自 然 段 ） ： 简 述 方 仲 永 才 能 发展 的 三 个 阶 段 。 第 二 部 分 （ 第 3自 然 段 ） ： 作 者 阐 明 观 点 、 看 法 。 1、 方 仲 永 的 才 能 变 化 经 历 了 哪 三 个 阶 段 ？ 幼 年 时 期 十 二 三 岁 时 又 过 七 年 后 天资过人，具有作诗才能。才能衰退，大不如前。完全变成一个平庸之人。“ 忽 啼 求 之 ” 、 “ 即 书 诗 四 句 ” ；“ 指 物 作 诗 立 就 ， 其 文 理 皆 有 可 观 者 ” “ 父 异 焉 ” 、 “ 邑 人 奇 之 ”“ 不 能 称 前 时 之 闻 。 ”“ 泯 然 众 人 矣 。 ”表 现 （ 用 原 文 话 说 ） 2.文 章 第 一 段 介 绍 方 仲 永 的 家 世和 “ 生 五 年 未 尝 识 书 具 ” 的 目 的 是 什么 ？ 衬 托 方 仲 永 非 凡 的 天 资 。 一 个 没有 家 学 背 景 的 人 ， 生 而 知 之 ， 更 见 其天 资 非 凡 ； 也 暗 示 下 文 其 父 “ 不 使 学” 的 原 因 。 3.第 二 段 写 方 仲 永 才 能 衰 竭 ，最 终 成 为 普 通 人 的 原 因 是 什 么 ？ 从 方 仲 永 个 人 情 况 来 看 ， 原 因 是 “ 父 利 其然 也 ， 日 扳 仲 永 环 谒 于 邑 人 ” ， 贪 图 小 利 ， 目光 短 浅 ， 而 “ 不 使 学 ” 。 （ 直 接 原 因 ） 从 道 理 上 来 说 ， 方 仲 永 “ 卒 之 为 众 人 ” ，是 因 为 “ 其 受 于 人 者 不 至 ” ， 即 没 有 受 到 后 天正 常 的 教 育 。 （ 根 本 原 因 ） 4、 文 章 对 三 个 阶 段 的 叙 述 ， 有 见 有闻 ， 有 详 有 略 ， 大 力 铺 陈 其 才 能 初露 的 情 形 ， 仅 用 几 笔 点 出 他 才 能 衰退 、 沦 为 平 庸 的 结 局 ， 这 样 处 理 有什 么 好 处 ？见 闻 结 合 ， 使 叙 事 显 得 真 实 可 信 。详 略 得 当 ， 有 力 地 突 出 文 章 主 旨 ，“ 伤 ” 这 一 主 题 。 5、 作 者 对 仲 永 一 事 有 何 看 法 ？ 最 后 一 段 议 论 讲了 一 个 什 么 道 理 ？ “ 受 之 天 ” 人 的 天 资“ 受 之 人 ” 人 的 后 天 学 习 和 教 育作 者 认 为 “ 仲 永 之 通 悟 ” 是 “ 受 之 天 ” ， 他 才 能 衰退 的 原 因 是 “ 受 于 人 者 不 至 ” ， 天 资 好 的 人 ， 没 有得 到 良 好 的 教 育 ， 尚 且 变 成 普 通 的 人 ， 那 些 天 资 平常 的 人 ， 如 不 接 受 教 育 ， 连 普 通 人 都 赶 不 上 了 。 这段 话 论 说 事 理 ， 步 步 推 进 ， 辨 明 了 “ 受 之 天 ” 与 “受 之 人 ” 的 关 系 ， 指 出 后 天 教 育 对 一 个 人 是 否 成 才是 至 关 重 要 的 。 领 悟 课 文 语 言 表 达 简 洁 、 洗 练 的 特 点 。文 中 “忽 啼 求 之 ”“即 书 诗 四 句 ”“自 是 指 物 作 诗立 就 ”三 句 中 的 几 个 副 词 对 表 达 文 意 有 什 么 作用 ？理 解 “父 利 其 然 也 ， 日 扳 仲 永 环 谒 于 邑 人 ,不使 学 ”一 句 的 语 言 特 色 。 小 结 本 文 寓 理 于 事 ， 通 过 方 仲 永 5岁 到20岁 才 能 发 展 变 化 的 故 事 ， 说 明 了 人 的天 资 和 后 天 成 才 的 关 系 。 前 两 段 叙 事 ，最 后 一 段 议 论 。 叙 事 部 分 详 写 方 仲 永 幼年 才 能 出 众 的 情 形 ， 而 略 写 此 后 的 情 况， 先 抑 后 扬 ， 对 比 鲜 明 ， 表 达 了 作 者 的惋 惜 之 情 ； 然 后 就 事 说 理 ， 提 出 作 者 的见 解 ， 画 龙 点 睛 ， 起 了 突 出 中 心 的 作 用。 以 “由 方 仲 永 的 悲 剧 所 想 到 的 ”为 题 发 言 ， 谈 感 受 。要 求 ：声 音 洪 亮 ， 用 普 通 话 发 言 。中 心 鲜 明 ， 讲 话 层 次 清 楚 。时 间 一 分 钟 左 右 。语 言 表 达 训 练 练 习 解 释 下 列 划 线 的 字 。A.世 隶 耕 （ ）B.未 尝 识 书 具 （ ）C.即 书 诗 四 句 （ ）D.其 诗 以 养 父 母 ， 收 族 为 意 （ ）（ ） （ ）E.或 以 钱 币 乞 之 （ ） （ ）F.从 先 人 还 家 （ ）G.贤 于 材 人 远 矣 （ ） 属 于 曾 经写 赡 养团 结 内 容 有 的 人 求 取跟 从胜 过 、 超 过 指 出 下 列 句 中 的 “ 之 ” 各 指 代 什 么？A 忽 啼 求 之 （ ）B 借 旁 近 与 之 （ ）C 邑 人 奇 之 （ ）D 或 以 钱 币 乞 之 （ ） 书 具方 仲 永这 件 事 方 仲 永 写 的 诗 翻 译 下 列 文 言 句 子 。1 稍 稍 宾 客 其 父 。2 则 其 受 于 人 者 不 至 也 。渐 渐 地 请 他 的 父 亲 去 做 客 。是 因 为 他 没 有 受 到 后 天 的 教 育 。 方 仲 永 的 天 资 过 人 ， 表 现 在 哪里 ？ 在 课 文 中 找 出 原 句 。 “ 未 尝 识 书 具 ， 忽 啼 求 之 ” ；“ 即 书 诗 四 句 ” ；“ 指 物 作 诗 立 就 ， 其 文 理 皆 有 可 观 者 ”。 方 仲 永 的 变 化 经 历 了 哪 几 个 阶 段？ 第 一 阶 段 ： 幼 时 天 资 过 人 。第 二 阶 段 ： 十 二 三 岁 时 才 能 衰 退 。第 三 阶 段 ： 又 过 七 年 后 变 成 平 庸 之 人 。 方 仲 永 由 天 资 过 人 变 得 “ 泯 然众 人 ” ， 原 因 是 什 么 ？ 用 原 句 回 答 。你 还 有 什 么 新 的 、 独 到 的 见 解 吗 ？ 从 方 仲 永 个 人 情 况 来 看 ， 原 因 是其 父 “ 不 使 学 ” ； 从 道 理 上 来 说 ， 原因 是 “ 其 受 于 人 者 不 至 ” 。 最 后 一 段 作 者 讲 了 什 么 道 理 ？ 天 资 好 的 人 ， 没 有 得 到 良 好 的 教育 ， 尚 且 变 成 普 通 的 人 ， 那 些 天 资 平常 的 人 ， 如 不 接 受 教 育 ， 连 普 通 人 都赶 不 上 了 。 文 章 叙 述 了 方 仲 永 从 五 岁 到 二 十岁 间 才 能 变 化 的 三 个 阶 段 ， 你 认 为 哪 一个 阶 段 写 得 最 详 细 ？ 说 说 你 的 依 据 。 再想 想 ： 作 者 为 什 么 要 详 写 这 一 阶 段 呢 ？ 方 仲 永 才 能 初 露 时 的 幼 年 阶 段 详 写。 详 写 这 一 阶 段 ， 意 在 说 明 一 方 面 “ 仲永 之 通 悟 ” 确 实 是 “ 受 之 天 ” ， 有 先 天的 因 素 ； 另 一 方 面 ， 正 是 在 这 个 时 期 ，就 已 经 埋 下 了 才 能 衰 退 的 种 子 ， 即 “ 父利 其 然 也 ， 不 使 学 ” 。 以 方 仲 永 为反 面 的 例 子 ， 来 说 明 “ 受 之 人 ” 即 后 天教 育 的 重 要 性 。 你 怎 样 认 识 “ 受 之 天 ” 与 “ 受 之 人” 的 关 系 ， 即 “ 人 的 天 资 ” 与 “ 后 天 教育 ” 的 关 系 ？ 假 如 你 认 为 自 己 很 聪 明 的话 ， 读 了 文 章 后 ， 有 什 么 感 受 和 启 发 ？假 如 你 认 为 自 己 还 有 点 笨 ， 读 了 文 章 后， 又 有 什 么 感 受 和 启 发 ？ “ 吾 生 也 有 涯 ， 而 知 也 无 涯 。” “ 活 到 老 ， 学 到 老” 名 言 警 句 参 考 译 文 金 溪 平 民 方 仲 永 ， 世 代 以 种 田 为 业 。 仲 永 长到 五 岁 ， 不 曾 认 识 笔 、 墨 、 纸 、 砚 ， (有 一 天 )忽然 放 声 哭 着 要 这 些 东 西 。 父 亲 对 此 感 到 惊 异 ， 从邻 近 人 家 借 来 给 他 ， (仲 永 )当 即 写 了 四 句 诗 ， 并且 题 上 自 己 的 名 字 。 这 首 诗 以 赡 养 父 母 、 团 结 同宗 族 的 人 为 内 容 ， 传 送 给 全 乡 的 秀 才 观 赏 。 从 此， 指 定 物 品 让 他 作 诗 ， (他 能 )立 即 写 好 ， 诗 的 文采 和 道 理 都 有 值 得 看 的 地 方 。 同 县 的 人 对 他 感 到惊 奇 ， 渐 渐 地 请 他 的 父 亲 去 做 客 ， 有 的 人 还 花 钱求 仲 永 题 诗 。 他 的 父 亲 认 为 这 样 有 利 可 图 ， 每 天拉 着 仲 永 四 处 拜 访 同 县 的 人 ， 不 让 (他 )学 习 。 我 听 到 这 件 事 很 久 了 。 明 道 年 间 ， 我 随先 父 回 到 家 乡 ， 在 舅 舅 家 里 见 到 他 ， (他 已 经)十 二 三 岁 了 。 让 (他 )作 诗 ， (写 出 来 的 诗 已经 )不 能 与 从 前 的 名 声 相 称 。 又 过 了 七 年 ， (我 )从 扬 州 回 来 ， 再 次 到 舅 舅 家 ， 问 起 方 仲 永的 情 况 ， 回 答 说 ： “ (他 已 经 )才 能 完 全 消 失， 成 为 普 通 人 了 。 ” 王 先 生 说 ： 仲 永 的 通 晓 、 领 悟 能 力 是 天 赋 的。 他 的 天 资 比 一 般 有 才 能 的 人 高 得 多 。 他 最 终 成为 一 个 平 凡 的 人 ， 是 因 为 他 没 有 受 到 后 天 的 教 育。 像 他 那 样 天 生 聪 明 ， 如 此 有 才 智 的 人 ， 没 有 受到 后 天 的 教 育 ， 尚 且 要 成 为 平 凡 的 人 ； 那 么 ， 现在 那 些 不 是 天 生 聪 明 ， 本 来 就 平 凡 的 人 ， 又 不 接受 后 天 的 教 育 ， 想 成 为 一 个 平 常 的 人 恐 怕 都 不 能够 吧 ?