品味《论语》精髓 涵养君子之风---论语精髓与中学生修养

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,品味,论语,精髓，涵养君子之风,-论语精髓与中学生修养,20世纪80年代末，75位诺贝尔奖获得者相约法国巴黎，联袂宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前汲取孔子的智慧。,论语,作为书名，最早见于礼记坊记。,“论”读ln，是编纂的意思。“语”就是说的话。,“论语”这两个字就是编辑孔子及其弟子们说的话。,它是由孔子的弟子和再传弟子编辑整理而成的。,南怀谨先生说：,孔子学说与论语的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证。,司马迁写的史记,孔子世家,钱穆先生写的孔子传,匡亚明先生写的孔子评传,李长之先生写的,孔子的故事,一、孔子其人,孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。生于公元前551年，,卒,于公元前479年，享年73岁,。,“,吾十有五而志于学，三十而立,。”,论语为政,公元前484年，已68岁高龄的孔子回到鲁国,。,公元前479年夏历二月的一天早晨，孔子扶着拐杖，站在家门口，轻轻地唱道：,“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”,唱罢，对着门坐下，长叹一声，说：“,予殆将死也,。”,七天后，就是鲁哀公十六年夏历二月十一日，孔子走完了自己的一生,。,叔本华,说过,：,“,只有从那些哲学思想的首创人那里，人们才能接受哲学思想。因此，谁要是向往哲学，谁就得亲自到原著那肃穆的圣地去找永垂不朽的大师。”,孔子教育他的儿子伯鱼时说：,“不学诗，无以言。”,二、孔子的人生修养目标：,-,养君子之风 弃小人之行,孔子认为，一个社会要想有进步、有发展，须依靠正人君子，他们是社会的中流砥柱。,因此，“君子”应该具有高尚的道德情操。孔子作为伟大的教育家，他培养人的终极目标也就是使学生能够成为“君子”。,君子周而不比，小人比而不周,。,论语为政,君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。,论语里仁,君子喻于义，小人喻于利。,论语里仁,君子坦荡荡，小人长戚戚。,论语述而,君子成人之美，不成人之恶。小人反是。,论语颜渊,君子和而不同，小人同而不和。,论语子路,君子泰而不骄，小人骄而不泰。,论语子路,君子求诸己，小人求诸人。,论语卫灵公,君子固穷，小人穷斯滥矣。,论语卫灵公,总体上来说，孔子认为一个君子应做好以下几点：,第一，做人要慎言敏行，言行一致，反对巧言令色。,第二，善于改过，见贤思齐。,第三，加强修养，内省外察相结合。,第四，严以责己，以身作则。,三、,立己仁为先：君子的核心修养-“仁”,“仁”是论语中的核心思想，也是孔子所重视的做人的核心。,“仁”字在甲骨文和西周金文中都没有出现。尚书中出现了,1,次，诗经中出现了,2,次，含义不清楚。,到了春秋时期，“仁”字逐渐多起来：国语中出现24次，左传中出现33次，,基本含义是“爱人”,。,在,论语,中，“仁”字出现了,109,次，孔子赋予他的含义也有所扩大。,首先，“仁者，爱人”。,【原文】樊迟问仁。子曰：“爱人。”,（论语颜渊）,孟子也说：“仁者爱人。”“仁”字从拆字意义上理解是“两个人”或“人与人”,。,孔子认为，一个人，要成就其理想人格，做一个真正的君子，首先就要“,泛,爱众而亲仁”。,其次，“礼”是“仁”的外表。,孔子所说的“仁”，本质是一种人道主义，他强调人与人之间的仁爱、谅解、关怀、容忍，也强调广大人民生活的安定、祥和、富裕、有教养。,怎样才能保证“仁”的实现呢？这就必须用“礼”来加以保障。“礼”具有制约作用，使人们按照一定的规范行为做事言谈,。,因此说，,“仁”是内容，是本；“礼”是形式，是表。,具体来说，,孔子认为，,“礼”,具有,以下意,义,：,第一，“礼”是人区别于动物的标志，是文明与野蛮的分水岭。,第二，“礼”是自然法则在人类社会中的体现，是统治秩序。,第三，“礼”是国家典制，是一切活动的准则，是人际交往的方式规范。,【原文】,颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉！”,颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”,颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”,第三，“仁”从“孝”始。,孔子提倡“孝,弟,”，并成为他的仁学思想的重要组成部分。,“孝弟”即“孝悌”，孝敬父母，敬爱兄长的意思。,孝：,指还报父母的爱。,悌：,指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。,“,君子笃于亲,。,”,(论语,泰伯),“,孝弟也者，其为仁之本与。,”,(论语,学而),“,入则孝，出则弟,。,”,(论语,学而),“,事父母，能竭其力。,”,(论语,学而),在孔子看来：家庭中的“孝弟”是“仁之本”，一个人要实践“仁”的德性，应当从“务本”做起，先讲求“孝弟”、“笃于亲”，,然后，才能谈,其他,的,。,第四，“忠恕”是仁学的重要内容。,【原文】,子曰：“参乎！吾道一以贯之。”,曾子曰：“唯。”,子出，门人问曰：“何谓也？”,曾子曰：“夫子之道，忠、恕而已矣。”,-（,论语里仁,）,“,忠、恕”二字，,一般解释,为,：,“忠”,，尽力为人谋，,中人之心,，故为忠；,“恕”,，推己及人，,如人之心,，故为恕。,忠,，,是从积极的方面说，也就是孔子在雍也篇里所说的：,“己欲立而立人，己欲达而达人。”,恕,，,是从消极的方面说，也就是论语卫灵公篇所说的：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：,其恕乎！已所不欲，勿施于人。,”,第五，“仁者，人也。”,这是礼记中庸中记载孔子的话。这句话最能体现孔子“仁”的含义。,孔子认为，“仁”体现人的精神品质，是区别人与动物的标志。人具有道德性，追求精神生活，应该具有高尚的道德情操。,【原文】,子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁。造次必于是，颠沛必于是。”,-论语里仁,【原文】,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,-,论语雍也,四、小结,论语一书中，孔子对“君子”的精神追求，对“君子”的道德水准，对“君子”的修养，都有具体的阐述，提出了,孝、悌、忠、信、勤、义、勇、敬、诚、恕、温、良、恭、俭、让、谦、和、宽、敏、惠,等一系列的概念。,不可否认，“君子”一词的确寄托了孔子的美好理想，从某个角度讲，孔子也是一个理想主义者。但是，正是有了这样一种理想，才使人们有了追求的目标，有了奋斗的方向。,儒家思想就是让人们在一生中不断奋斗，像孔子所说的那样“知其不可而为之”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。人类生生不息，繁衍发展，靠的就是一种信念，一种理想。,我期望我们每个同学都能对孔子的理想主义情怀心存感佩，并在自己的人生经历中奉为楷模，,吸取论语精髓，,不断涵养自己，激励自己，战胜困难，百折不挠，成为一位人人敬仰的正人君子！,谢 谢！,