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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,这个世界真的很美丽，但是又有太多的诱惑。人们因此也有太多的理想和欲望。能满足自己理想和欲望就是一种快乐；未能实现的理想和欲望则是一种痛苦和失望。面对人生的困境和磨难，冰心说：,“,不是每一道江河都能流入大海，但不流动的一定会成为死湖；不是每一粒种子都长成参天大树，但不生长的种子一定会成为空壳。活着，是生命的一种形式，珍惜才是对生命最有价值的修饰。,”,珍惜自己，你就能挟卷滚滚沙石，快乐勇敢地奔流，投进大海温馨博大的怀抱；珍惜自己，你就会从地下破土而出，长成一棵小树，听到黄莺的歌唱；珍惜自己，哪怕生命只有一霎那，也能成为一种永恒。,同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新年时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们来看看丹麦作家勃兰兑斯对人生的看法。,勃兰兑斯，,1842-1927,，丹麦文学批评家、文学史家，出生于犹太血统的商人家庭。在哥本哈根大学攻读法律、哲学、美学，受黑格尔影响较深。大学毕业后，到欧洲各地旅行，在法国结识了泰纳（丹纳）。,1871,年回国在哥本哈根大学任教，讲授,十九世纪文学主流,这部巨著。评论了拿破仑称帝前后到,1848,年法、德、英,6,个主要文学流派的作家,如史雷格尔兄弟、霍夫曼、夏多布里昂、拉马丁、雨果、拜伦、乔治,桑、巴尔扎克、斯丹达尔（司汤达）、梅里美、海涅、维尔特等。巨著基本上运用泰纳的种族、环境、时代三因素决定论来研究文学发展史，同时也注重作家的生平和心理状态。,1890,年出版，轰动了丹麦思想界，也受到教会的猛烈攻击。作者被迫到柏林寄居,7,年。重要著作还有,1888,年发表的,波兰印象记,和,俄国印象记,等。,瞻（）望：,攫（）取：,增益：,臆（）测：,馈（）赠：,乐此不疲：,学习生字词,zh,n,敬仰并寄予希望。,ju,夺取。,增进收获、收益。,y,主观的推测。,ku,赠送。,很快乐地做某件事，不感到疲倦。,快速阅读课文，整体感知：,1,、本文主要描写了几个场面？,课文以,“,高塔,”“,地洞,”“,广阔领域,”,和,“,工场,”,为喻，从不同的角度、视野，描述人的生命旅程的不同境况，表达了作者对人的生命本质、对人类社会生活的深刻理解，表达了他对生命的珍爱的情感，以及让一生过得更有意义的信念和志向。,“,高塔,”,等四种情景纯属虚拟，是为说理而设置的，也就是说课文寓深刻的道理于一系列形象之中，夹叙夹议，而不是空发议论，写得含蓄蕴藉，耐人寻味，给人以启迪、鼓舞。,全文按所描写的场面自然地分为四个部分。,整体感知：,1,、本文主要描写了几个场面？,攀登高塔（,1-4,）,挖掘坑道（,5-6,）,攫取领地（,7,）,工场劳作（,8-9,）,第一部分描述人类攀登高塔的情景，说明人类生命表现形式尽管千差万别，但其中又有共同性和必然性。我们一起来看看。,攀登高塔,至多不过一百来级,中空,到达一定的高度就会摔下来,这里主要说人类攀登高塔的总的规律，提示人类生命表现形式的千变万化和人类命运的相似性、一致性，此二者既对立又统一。,“,它至多不过有一百来级,”,，这是总体而言；,“,但是任何人都很难从那样的高度摔下来,”,，下面讲述从各种高度,“,摔下来,”,的情景，这是讲述各人命运的个体表现。另外，人的生命历程有攀登就必然摔落，攀登和摔落也是既对立又统一的，这也是人类生命存在和表现的一种规律。,攀登高塔,至多不过一百来级,中空,到达一定的高度就会摔下来,比喻人的生命历 程，有攀登就 有摔落，有生 就有死。,最初,容易，很慢，没有困难，新鲜流连，充满希望。,越往上走,越困难，缺乏新鲜感，不再留恋。,攀登高塔,青年,老年,接着谈人类攀登时的心理感受，即攀登时观景的感受。课文通过对比来描写这种感受。最初的攀登是指年轻时的生活历程，心理感受是新鲜，带着留恋，带着对未来的希望；再往后攀登就艰难起来，缺乏新鲜感，不再留恋什么。,接着再谈人类攀登时的又一种心理感受，即一种希望，盼望长生久视，表现人类对自身生命的珍惜之情。,一年登上一级,十年登上一平台,人们祝贺,表现人的一种,希望，盼望长 生久视，突出 人对自身生命 的珍惜之情。,攀登高塔,最后第,4,段总结上文，强调人的一生旅程渺远，但在精神世界上却具有惯常性、一致性。,我们再看第二部分（,5-6,段），描述一些人深入地挖掘、探寻地下坑道的情景。,挖掘坑道,人们在坑道中探索道路，乐此不疲。,经历了忧伤与欢愉，为 安静的职业忙碌一生。,这里描写这些人在地下坑道劳作的情景。他们在寻找坑道深处埋藏的矿物，当然这种矿物是虚拟的，应该指人类的精神财富、思想资源。,挖掘坑道,矿物,指人类的精神财富、思想资源。,那么挖掘的人们呢？,第,6,段描写这些人在劳作时的精神意识、思想活动。作者抓住他们的工作和精神世界的特点来描述，他们的工作具有,“,安静,”,的特点，所以他们的内心世界复杂而简单，他们善于遗忘，有优伤又有欢乐，甚至还一有幼稚的幻想，就像阿基米德在临死前那样提出请求：,“,不要弄乱我画的圆圈。,”,为了劳作、为了事业而忘却生命。,挖掘坑道,矿物,指人类的精神财富、思想资源。,挖掘的人们,指从事研究工作，为了劳作、为了事业而忘却生命的人们。,表现了他们不屈不挠、顽强奋斗的精神。,我们再看第三部分,(7,段），描述一些人在广阔的领域开拓进取，他们搜取更多的土地，征服更多的人。,攫取领地,开疆辟土、征服人群、占有欲强，喜欢掌握权力，控制人和事物的人们。,爱冒险，爱生命，爱争斗；,精力充沛，头 脑活跃，勇敢 面对生活的挑 战。,这一部分只有一段，描写这些人开疆辟土、征服人群的情景和他们的内心感受。作者用简练的笔法，对他们的性格和情态所做的描写，是全文中最精彩的。这里运用了一个典故，撤旦叛逆，向救世主显示他的独立王国。他们的所作所为也许是不同文化背景的人难以理解的。撤旦在西方文化词典中是一个魔鬼、坏蛋的代名词，,作者用它来形容那些在广阔的领域开拓进取的人，也许是客观地实在地描写这类很有特点的人群。只是客观地描写他们的辛劳和勇敢，而不愿做感情好恶的判断。,第四部分,(8-9,段），描述一些在一种工场中劳动的人们，现在我们来看工场劳作。,工场劳作,工作琐碎、微小，但经过漫长的道路会成为大师。,工场不大，人们却生活在一个广大的,“,空间,”,。,作者描写他们劳作的情景，着重写他们工作的琐碎、微小，他们的专心、细致、勤奋，以及取得成就的道路的漫长。而且他们工作性质和他们的性格都是二元对立的，一方面他们的工作琐碎、微小，另一方面他们必将经过漫长的道路成为大师；,一方面他们的工场不大，另一方面他们却生活在一个广大的,“,空间,”,；一方面,“,在不知不觉中他们变老了,”,，另一方面他们以辛勤的劳动和丰硕的成果延缓了沙漏计的转动，让时间放慢了脚步。与描写前几类人相比，对这一类的描写显然更为充分、细致。这些描写，主要是表现他们：,工场劳作,表现这些人们的刻苦勤奋、吃苦耐劳的精神品质。,综上所述，作者描写了人类攀登高塔的共同情景，以及几种人在各自不同的领域中奋斗、劳作的情景，根据这一思路，我们不妨把作者的,“,人生,”,理解为,“,奋斗,”,和,“,劳作,”,。,小 结,本文以,“,高塔,”“,地洞,”“,广阔领域,”,和,“,工场,”,为喻，从不同的角度、视野，描述人的生命旅程的不同境况，表达了作者对人的生命本质、对人类社会生活的深刻理解，表达了他对生命的珍爱的情感，以及让一生过得更有意义的信念和志向。,人生是美好的，但人生历程又是不平坦的。正如古人所云：,“,人生不如意事十之八九,”,。在人们的生活中总会有些不顺心的事情发生，那么我们,如何面對,呢,？,如以受害者的姿態去生活,任由困難支配自己,必定苦不堪言。但如,果,我們能以創意去想 解決的方法,便可創造更多可能的選擇。即使困難依舊存在,但內在的心境可以改變,;,這過程必能叫我們能有所成長。,同学们，今天我们学了这篇,人生,，希望它能带领大家去寻找适合你自己的人生之路，找到那些真情真义的朋友，找回自己曾经失去成功的信心，找到自己的快乐人生。,
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