教育专题：世说新语1

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,世说新语,刘义庆 撰,海门市正余初级中学 吴青青,当年,魏征,死时，,唐太宗,说了这么一句千古名言：,以铜为镜，可以正衣冠,以古为镜，可以知兴替,以人为镜，可以明得失,讲在前面的话,我期待,穿越历史的迷雾，揭开它朦胧的面纱，去了解它长河中某一个时间段（魏晋时代）里的人们，是如何为人处世，自我成长的。,然后，通过思索，我们能够更好地面对自己的生活、自身的成长，从而成为一个更好的人。,方正篇,所谓方正：,人的品行纯正刚直。,本篇主要记载言语、行动、态度等方面表现出来的正直品质。,说话、行事，坚持正确的原则，这是体现正直人品的一个重要标准。,陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：,“,尊君在不？,”,答曰：,“,待君久不至，已去。,”,友人便怒：,“,非人哉！与人期行，相委而去。,”,元方曰：,“,君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。,”,友人惭，下车引之，元方入门不顾。,读,1,、读准字音,舍,:,多音字，通过读，我们了解到它在文中做动词，所以读,sh,不（尊君在不）：这是一个通假字，通“否”，不。所以它读,fu,读,2,、,读懂我能读懂的（文章大意）,读书百遍，其义自见 （,xin,）,读,3,、读完两遍仍然不理解的,（翻检工具书，结合你所理解的文章大意，逐一解决）,陈太丘与友,期,行，期日中，过中不至,，,太丘,舍去,，去后,乃,至。元方,时,年七岁，门外,戏,。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“,非,人哉！与人期行，相,委,而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车,引,之，元方入门不,顾,。,思,（子曰：学而不思则罔，思而不学则殆）,咱们就事论事，和朋友约定具体时间，朋友未到，你会如何？,继续等待,OR,抬腿走人,世说新语,，它认为正确的行为准则就是要在约定的时间到达，这才是讲信用，否则就是错误的。,所以，陈太丘丢下朋友独自离开，是正直的体现：因为他不受朋友间友情的这种情感的约束，坚持了正确的行为准则，编者刘义庆认定这就是方正。,思,（子曰：学而不思则罔，思而不学则殆）,仍然就事论事，父亲（长辈）的朋友在你面前，批评你的父亲（长辈），你会如何？,默默忍受,OR,出言反驳,魏晋时期，由于社会生活的影响，形成了很多行为准则和道德规范，还有相应的礼节。坚持这些，才算合乎礼，才算正直。,陈元方在文中有这么一句话：,“,日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。,”,由此看出，陈元方对父亲朋友的反驳，是维护了当时正确的行为准则和礼节：一要讲信用，二要讲礼貌；同时他也在一定程度上挣脱了要对长辈恭敬的这层束缚和压力，坚持了正确的行为。编者刘义庆认定这也是方正。,思,（子曰：学而不思则罔，思而不学则殆）,继续就事论事，当被你批评的对象，露出惭愧的神情，甚至做出悔意的行为时，你会怎样？,包容原谅,OR,入门不顾,文中友人有两个细节“惭”和“下车引之”，却换来了陈元方的“入门不顾”，难道这也能算陈元方的正直的体现吗？,怎么说呢，我觉得这里的陈元方首先是真实的，它符合一个孩子的行为。一个孩子倘若生气了，不是大人们马上认错就能缓解的。此时，他认为不接受友人的示好是正确的，给他一个冷漠的背影，更能快速并且直接彻底地让他认识到自己的错误。,联系上文，陈元方本是在门外玩耍，之后因为友人的这些不当的言语和行为，而选择了“入门不顾”，是不是他认定了友人不是一个值得交谈的对象，这位友人已经做了错误的言行，于是选择了“入门不顾”。这样一来，“入门不顾”的行为也是维护了他认为的正确的行为准则，转回来，这也是他的正直的体现吧！,思,（子曰：学而不思则罔，思而不学则殆）,文本最后，我们来说说这个友人,他究竟错在哪儿了？,友人,1,、,无信,：错在没有时间观念，没有遵守约定,“,过中不至,”,“,去后乃至,”,2,、,宽己,：错在发生事情，不先自省，而是去别人身上找错误。,3,、,无礼,：在一个儿子的面前，对其父亲出言不逊。,“,非人哉！与人期行，相委而去。,”,友人,“友人惭，下车引之。”,知错就改，且努力弥补。,一个向上的人，应该懂得，结交到这样正直的朋友，碰到这样正直的孩子，是一件幸运的事情。,这样的朋友会在与你同行的路上，不断地让你认识自我，完善自我，获得成长。,与你分享,黄永武,生活的哲思,节选,有人从炒菜的油锅里，领悟出“君子与小人”的道理。,油的滑腻浓稠是小人，水的清白恬淡是君子。,水可以使不洁的归于洁；油则使洁的变成不洁。,君子群里投进一个小人，就像滚水中滴进一滴油，水可以默默容纳油，但水归水，油归油，乃是和而不同的；,若是小人堆里投进一个君子，就像滚油中滴进一滴水，油是激搏爆溅，绝不相容，非把水炸到两败俱伤，是不肯罢休的！,所以从水与油里，可以觉察君子小人相处的情状。,君子之交淡如水,小人之交甘若醴,（,l,）,惟愿：,与你结交的都是君子,使你成长的都成好友,小结方正：,方正首先表现在礼制方面。那个时代，由于社会生活的影响，形成了很多,行为准则,和,道德规范,，还有,相应的礼节,。坚持这些，才,合乎礼,，,才算正直,。,其次是,坚持实事求是,地对待或处理问题，,坚持正确的说法和做法,而反对错误的，也不能因为受到压力或其他缘故而后退，放弃原先的主张，违心地随声附和。就算面对君主或顶头上司的错误言行、也不作任何让步，因为,直言极谏,正是,德行大正,的表现。,当时，士族阶层的人自以为高人一等，他们恃贵而骄。看不起庶族，处处要显示自己的身分，这也被编纂者看成方正。,除此以外，,刚直不阿，不信鬼神，当仁不让，义不受辱，不肯屈身事人，不受吹捧，也不吹捧别人,等等，都是本篇所称道的。,明日同一时间与你相约,雅量篇,