浙大世界文明史课件-第二讲古代埃及

,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第二讲古代埃及(Early Egypt),（公元前3500前525年）,一、文明起源,二、文明成就,三、文明总结,第二讲古代埃及(Early Egypt)（公元前,埃及学（Egyptology）,研究古埃及文明的语言、文字、历史及文化艺术的学科。包括考古学、语言学、古文字学、历史学、文化人类学、文学史、宗教史、美术史及纸草学等专科研究，也涉及建筑史、技术史、医学史等。,西方世界自古希腊罗马时期以来便对埃及文明抱有浓厚兴趣，文艺复兴后学术探讨、考察和资料搜集日渐增多，终于发展成埃及学这门近代人文科学的学科。其形成以1822 年法国学者J.-F.商博良释读古埃及象形文字成功为标志。,目前，以现代科学方法和电子仪器进一步探索金字塔等埃及古迹，是埃及学发展的新方向。,埃及学（Egyptology）研究古埃及文明的语言、文字、历,文明起源：约公元前3600年左右,种族：由东北非洲的哈姆人和西亚的塞姆人融合而成,地理位置：非洲东北部尼罗河下游(埃及是尼罗河的赠礼),文明特征：稳定、宁静、富有创造力,一、文明起源,文明起源：约公元前3600年左右一、文明起源,1.1地理与自然环境,古代文明发展受地理与自然环境影响很大,埃及的东西两面均为沙漠，南边有几个大险滩，同外界交往甚难，只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。所以，古代埃及具有较大的孤立性。,每年7月至11月尼罗河定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下，也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦特”（意为“黑土地”）,相对封闭、土地肥沃的自然环境深刻影响了埃及的,发展,及其,个性,1.1地理与自然环境古代文明发展受地理与自然环境影响很大,1.2.人种特征,古代埃及人的特征是：高身材，黑头发，低额头，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，宽脸型，阔肩膀，黑皮肤，体魄健壮。,人种外部特征具有独特性。与典型的黑非洲人种在外表上有些差异,为何？,是否与靠近地中海的地理位置相关,1.2.人种特征古代埃及人的特征是：高身材，黑头发，低额头，,1.3国家起源,前3500左右，出现奴隶制小国。称为“塞普”（spt)，希腊文称“诺姆”，汉译“州”,在尼罗河下游约有40多个，面积不大,首脑称“阿塔兹”，兼有军事首长，审判官和最高祭司的职能,各小国间为争夺土地、水源等财富不断战争与兼并（暗合了,国家起源的冲突说,）,迄今我们所见到的,最早王冠形象,是一个陶罐碎片上刻着“红冠”的形象，出土于涅伽达1610号墓，年代属于涅伽达I（前4500-前3900）末和涅伽达（前3900-前3300）初，大约是公元前4000年代中期。,涅伽达文化(Naqada Culture)埃及铜石并用时代的文化。因埃及南部的涅伽达遗址而得名。,1.3国家起源前3500左右，出现奴隶制小国。称为“塞普”（,按照传统观点，白冠代表上埃及，而红冠则代表下埃及。而埃及的王权起源于上埃及,那为什么通常认为是下埃及的王冠却首先发现于位于上埃及的涅伽达呢?,公元前3100年，上埃及征服下埃及，并定都孟斐斯，奠定奴隶制中央集权国家,征服者：美尼斯,按照传统观点，白冠代表上埃及，而红冠则代表下埃及。而埃及的王,二、五个王国的发展史 经历31个王朝,小国林立时代：前3500前3100年,早期王国：前31002670年,奥哈（美尼斯：拉神之子）统一埃及（前3100年）,古王国（第18王朝）：前2670前2150年，专制王权强盛,第一中间期（9-10）：前2150前2040年,中王国时期（第11-14王朝）：前2040前1650年，奴隶制经济发达,第二中间期（15-17）：前1650前1550年,新王国时期（第1820王朝）：前1550前1070年，国家强盛，军事不断,第三中间期（第2124王朝）：前1069-前760,后期王国时期（第2531王朝）：前760前332年，被亚历山大大帝所灭,一种,新的分期法,直到七世纪被阿拉伯人所灭,二、五个王国的发展史 经历31个王朝小国林,从简史中读出,信息,？,古代埃及是一个王权专制的国家,古代埃及文明是一个连续的整体,古代埃及有着令人惊叹的文明成就,从简史中读出信息？古代埃及是一个王权专制的国家,2.1社会政治关系,地方级,法老,宰相,大臣,书吏、监工,农民、奴隶,中央级,法老原意为“宫殿”Pero,希伯莱人译为“法老”,2.1社会政治关系地方级 法老中央级法老原意为“宫殿,2.2埃及是一个专制主义国家,神化的国王与王权至上,社会被分为森严的等级,为什么？,相对封闭统一的地理环境,征服各部落而统一的国家容易形成专制,有外族入侵，要求王权强大,不断地观念强化：君权神授（,认为，宇宙是由神、法老、活人和死人四个部分。法老在这个层级中属于第二位。这四个部分是组成的一个有机整体，四者之间要维持和谐的关系，而这种关系的维持就要依靠法老,。,法老是神之子,）,土地与水源是农业社会最重要的资源。国王控制着这些资源并对它们进行再分配，专制统治也以此为重要的支柱与基础。,2.2埃及是一个专制主义国家神化的国王与王权至上,三、文明成就,绚丽多彩、富有创造力，,其杰出象征：金字塔,Pyramids,现存约80座,胡夫金字塔,高146.5米，每边边长约为230米。据说该金字塔用了约,230万块大小不等的石头，平均每块重约2.5吨,。,现代人据推算：,底面积除以塔高的2倍=圆周率=3.1416,穿过金字塔的子午线正好把大陆与海洋,平分两半,。,石头平均每块重2.5吨，每块巨石之间没有泥灰浆之类的粘合物，但十分牢固，石头间缝隙很小,形成了所谓的金字塔之谜,三、文明成就绚丽多彩、富有创造力，胡夫金字塔高146.5米，,3.1为什么陵墓成金字塔形?,这种坟墓形式是埃及王陵形式自然发展的结果。即从前王朝的画墓，到早王朝的马斯塔巴，到乔赛尔的层级金字塔，最后发展成角锥体的金字塔,与古埃及的宗教与崇拜有关,3.1为什么陵墓成金字塔形?这种坟墓形式是埃及王陵形式自然发,3.2埃及宗教,信仰多神教，主要信奉太阳神：,拉、阿吞、阿蒙,冥神：奥西里斯,相信灵魂不灭,古埃及人相信，每个生命由三个部分组成：,肉身、拔,（长着人头、手的鸟）,和卡,。肉身是物质的，拔的意义很接近个性，是非物质的。肉身和拔是每个人所独有的。卡可以解释为生命力，是所有人共有的。人死后，卡到另一个世界去，拔和肉身留在世上。人死的时候，拔离开肉身，人就不能说话、不能行动。肉身下葬后，拔白天离开墓穴，晚上回来进入肉身，起来享用陪葬的食物。所以陪葬品和肉身的保存非常重要，如果拔饿死了，或肉身腐坏了，卡在另一个世界也不能活下去。卡、拔和肉身在死后的世界再度结合的时候，死者就复活而得到永生，称为阿卡。在古埃及几千年的历史上，所有的丧葬仪式和用品，都是为了这个目的。,因为永恒的生命需要永恒的居所,。,埃及的人生观：现世的短暂的，来世是永恒的,3.2埃及宗教信仰多神教，主要信奉太阳神：拉、阿吞、阿蒙,死者之书是图解冥神奥西里斯对死者审判的经过。兽头人身的奥西里斯在掌管人生的天平，那个具有鹰首的怪物在记录死者的功过。左侧的白衣人是死者的家属。周围的象形文字，则记述着死者生前的功德。现藏伦敦大英博物馆内。,死者之书是图解冥神奥西里斯对死者审判的经过。兽头人身的奥,3.3文字:,公元前3000多年。传说由,月神、计算与学问之神,图特,（Thoth）造字,形状比较复杂，只有专门的僧侣才能读写，先后发明了6000个符号，经常使用的约,800,个。,象形文字：面饼 太阳,一些图形逐渐变成表示意思和发音的符号，有24辅音符号。不同的图象符号组在一起，有不同的意思。,如“”读“r”音“”读n音，“”“rn”意为“光明”，符号类似字母，但没有发展成为字母文字,”,”,3.3文字:公元前3000多年。传说由月神、计算与学问之神图,书写习惯：没有定则，但有趣的是在每行开端都有一个人头或者是动物头，面部面向的方向就是释读的方向。,书写材料：纸草,约公元前2600年制造，世界上第一张由芦苇制成的纸,古埃及语前后共存近4000年，,象形文字最后一次被使用是公元394年。,是埃及祭司在尼罗河上游的斐莱岛的神庙上刻写的宗教内容。此后，象形文字成了天书。,1822年法国学者商博良借助罗塞塔石碑（用希腊文字、古埃及文写成的托勒密五世的诏书），成功释读象形文字,书写习惯：没有定则，但有趣的是在每行开端都有一个人头或者是动,罗塞塔石碑,罗塞塔石碑,文字的发展,文字的发展,天文,：,制定了最早的,太阳历,把尼罗河的泛滥日(约6月15日)为一年的开始，这天在下埃及天狼星(,古埃及人称天狼星为Sothis，是“水上之星”的意思，天狼星是古希腊人的称呼,)与太阳在地平线上同时升起。,一年365天，12个月，每月三十天，年终加5天,一年分三季：泛滥季节、播种季节、收获季节,了解许多星座，如天鹅座、牧夫座、仙后座、猎户座、天蝎座、白羊座以及昴星团等。,天文：制定了最早的太阳历,数学,：,十进位制，能计算长方形、三角形、梯形、圆形的面积，圆周率推到3.1605，四则运算，解方程这些都 成为古希腊数学发展的基础,医学,：能治眼、牙、腹痛、外伤等病。初步了解心脏与血液循环的关系。通过制造木乃伊对人体构造有所了解。,3.4科学：,发展到一定的高度,3.4科学：发展到一定的高度,浙大世界文明史课件-第二讲古代埃及,3.5技术高超,亚麻织物、玻璃最早出现在埃及(前1600年发明),公元前1500年学会青铜冶炼技术,公元前2700年，造了长达47米的船,最早的饮料生产：啤酒、葡萄酒、茶,3.5技术高超亚麻织物、玻璃最早出现在埃及(前1600年发明,浙大世界文明史课件-第二讲古代埃及,3.6埃及神话：九个主神,处于多神教阶段,拉Ra，主神，太阳神。其形象与阿蒙结合在一起,，法老被认为是拉神之子，常以头戴太阳圆盘冠的猎鹰首男人身形象出现,荷鲁斯 Horus,鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。,奥西里斯（Osiris）：冥神，也司掌丰饶。兽头人身状，。,3.6埃及神话：九个主神处于多神教阶段,拉（Ra）：太阳神。,休（Shu）：空气之神。,泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。,盖布（Geb，Seb）：大地之神。,奴特（Nut）：天空之神。,奥西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。,伊西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。,塞特（Seth）：混乱之神，战争、沙漠与外国之神。,奈芙蒂斯（Nephthys）：死者守护神，阿努比斯之母。,拉（Ra）：太阳神。,3.7埃及人的饮食,古埃及人喜欢吃炖肉、面包、啤酒、新鲜蔬果、大蒜、洋葱,啤酒酿造工艺：把烘烤好的面包弄碎浸如水中产生麦芽浆。,古埃及的啤酒称为“Boozah”，人们认为啤酒具有神奇的功能，而发酵现象也只能用“神奇”二字来解释。因此，为了取悦Ra及其他众神，国王拉美西斯三世每年用3万加仑的啤酒祭天。尽管祭天耗用大量啤酒，他们仍存有足够的啤酒，以每日向建设金字塔的自由民每人分发两罐啤酒。,3.7埃及人的饮食古埃及人喜欢吃炖肉、面包、啤酒、新鲜蔬果、,3.8古代艺术,埃及艺术品是在宗教的需要下发展的,艺术的法则称为,“散视法”，,根据对象的重要性和要表达的理念进行构思。,在这种法则下，位于远处的事物可以比近处的在，也可以同时看到一个事物的正面与侧面,3.8古代艺术埃及艺术品是在宗教的需要下发展的,纳美尔石板，约公元前3100年,纳美尔石板，约公元前3100年,浙大世界文明史课件-第二讲古代埃及,浙大世界文明史课件-第二讲古代埃及,浙大世界文明史课件-第二讲古代埃及,浙大世界文明史课件-第二讲古代埃及,美尼塔普法老半身像,埃及书吏,美尼塔普法老半身像埃及书吏,四，文明特征总结,受到美索不达米亚的影响,板图规则、自然屏障、较少受外敌入侵,中央集权，政治稳定，王朝具有连续性,文明以尼罗河为纽