《论语》导读第五讲——孝-课件-(共35张)

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,孝弟也者，其为仁之本,孔子的孝亲之道,名师课件公开课课件优质课课件优秀课件,ppt,精品课件优秀课件,论语,导读第五讲,孝 课件 （共,35,张）,名师课件公开课课件优质课课件优秀课件,ppt,精品课件优秀课件,论语,导读第五讲,孝 课件 （共,35,张）,孝弟也者，其为仁之本 孔子,明,“,孝,”,义,参照图片，理解“孝”字的本义,明“孝”义,“孝”字的汉字构成，上为老、下为子，意思是子能承其亲，并能顺其意。殷商甲骨文中就已出现“孝”字。,汉字的“教”字，就由“孝”和“文”组成，因此教育的根本就建立在孝道人伦的基础上，一切的教育随之扩展开来，起到化育人民的作用。,“孝”字的汉字构成，上为老、下为子，意思是子能承其亲,论语导读第五讲孝-课件-(共35张),论语导读第五讲孝-课件-(共35张),诗,小雅,蓼莪,蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。,蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。,无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。,父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我。,顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。,南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害？,南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒。,注释：蓼：（,lio,了） 莪：（,俄）即莪蒿。 伊：通“繄”，是。,劬：（,qu,渠），劬劳，劳累。 蔚：即马新蒿。 耻：羞愧。,怙：（,h,互）依凭。恃（,sh),，依赖。 鞠：通“育”。,烈：光明，显赫。 飘风：旋风 。 发发：疾风声。穀：（,g,谷）赡养。,诗小雅蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。注释：,译文：,原以为自己是长得又高又大的莪蒿，我却只是个不成材的青蒿。,我可怜的父母亲啊，生育我受尽了劳苦！,原以为自己是长得又高又大的莪蒿，我却只是个不成材的马新蒿。,我可怜的父母啊，抚养我受尽了劳累！,沒有了父亲我还有谁可以依赖？失去了母亲我还有谁可以依靠？,出门在外就满怀忧伤，入了门却沒有回到家的感觉！,父亲生下我，母亲养育我。,抚育我养活我，喂大我覆育我，反复顾视着我，,连进进出出都抱着我。,想要报答这分恩德，却像苍天般地无穷，永远报答不了！,看那南山如此高大，听那暴风呼呼地吹著。,人们无不安享幸福，为什么只有我遭此祸害？,看那南山如此高大，听那暴风呼呼地吹著。,人们无不安享天伦，为什么只有我不能終养父母？,译文：原以为自己是长得又高又大的莪蒿，我却只是个不成材的青蒿,尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝（,tin,辱没,),帝位。” 尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言於尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”岳曰：“,盲者子。父顽，母嚚（,yn,），弟傲，能和以孝,，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻之二女， 观其德於二女。舜饬下二女於妫汭（,guru,，,妫水的弯曲处,),，如妇礼。,史记,五帝本纪,尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位,尧帝说：“唉！四方的部落首领！我在位任职七十年，你们中有谁能顺应天命，接替我的帝位？” 四方部落首领说：“我们德行鄙陋，不配登上帝位。” 尧帝说：“可以考察贵戚中贤明的人，也可以推举地位低微的贤人。”,大家向尧推荐说：“民间有个处境困苦的人，名叫虞舜。” 尧帝说：“是啊，我听说过。这个人到底怎么样？” 。 四方部落首领回答说：“他是乐官瞽瞍的儿子。他的父亲心术不正，母亲善于说谎，他的弟弟象十分傲慢，但舜能与他们和睦相处他用自己的孝行美德感化他们，使他们改恶从善，不走邪路。” 尧帝说：“那我就考验考验他吧！把我的两个女儿嫁给他，通过两个女儿考察他的德行。”于是，尧命令两个女儿到妫河的弯曲处，在那里嫁给了虞舜。,尧帝说：“唉！四方的部落首领！我在位任职七十年，你,儒家是诸子百家中最强调孝顺的学派，认为孝顺是人性最自然的发展。,孔子的生平遭遇十分坎坷，他历经三岁父亲过世，十七岁母亲过世，却依然把孝亲的道理说得很深刻，让所有父母都健在的年轻人都可以学习并受益。这就是圣人伟大的地方。,在,中庸,里有一段话，令人感动。原文是：“君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。”,总之，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦里面，其中四点孔子都慨叹没能做到，这是因为他没有机会。,如有机会他一定做得很好！,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,儒家是诸子百家中最强调孝顺的学派，认为孝顺是人性最自,论语,中的孝道,一、儒家亲孝观：,学而,12,有子曰： “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤！”,“仁者人也，亲亲为大”,(,中庸,),“事孰为大？事亲为大”。“亲亲而仁民，仁民而爱物” 。,(,孟子,),论语,中，孝出现,19,次；父出现,25,次；母出现,10,次,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语中的孝道一、儒家亲孝观：论语中，孝出现19次；父,子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。,身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。,夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。,孝经,卷一,开宗明义章,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无,二、孝顺要怎么做？,为政,25,孟懿子问孝，子曰：“无违。,”,樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰,无违,。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”,【,译文,】,孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼节。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我回答他说不要违背礼节。”樊迟说：“,不要违背礼是什么意思呢,？”孔子说：“父母活着的时候，要按规定的礼节侍奉他们；父母去世后，要按规定的礼节埋葬他们、祭祀他们。”,【,评析,】,孔子教导贵族子弟要守礼，否则就乱了秩序。这是他对孟懿子说的，可谓因材施教。,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,二、孝顺要怎么做？论语导读第五讲孝 课件 ppt(共,学而,111,子曰：“父在，观其,(1),志；父没，观其行,(2),；,三年,(3),无改于父之道,(4),，可谓孝矣。”,【,注释,】,(1),其：他的，指儿子，不是指父亲。,(2),行：音,xng,，指行为举止等。,(3),三年：经过一个较长的时间而已，不一定仅指三年的时间。,(4),道：这里表示“合理内容”的意思。,【,译文,】,孔子说：“当他父亲在世的时候，,(,因为他无权独立行动,),，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分，长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”,【,评析,】,父亲过世后，做子女的三年内不要改变他的作风，继承父亲生前的意向至少要维持三年。,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,学而111 子曰：“父在，观其(1)志；父没，观其行(2),子张,1918,曾子曰：“吾闻诸夫子，,孟庄子,(1),之孝也,，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”,【,注释,】,(1),孟庄子：鲁国大夫孟孙速。,【,译文,】,曾子说：“我听老师说过，,孟庄子的孝,，别的都容易做到，而不更换父亲的旧臣及其政治措施，这是别人难以做到的。”,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,子张1918 曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子(1)之孝,为政,27,子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养,(1),；不,敬,，何以别乎？”,【,注释,】,(1),养：音,yng,。,【,译文,】,子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，就是说能够养活父母便行了。然而，就是犬马都能够得到饲养；如果不存心严肃地孝顺父母，那么养活父母与饲养犬马又有什么区别呢？”,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,为政27 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬,为政,28,子夏问孝，子曰：“,色难,(1),。有事，弟子服其劳,(2),；有酒食，先生,(3),馔,(4),，曾是以为孝乎？”,【,注释,】,(1),色难：色，脸色。难，不容易的意思。,(2),服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。,(3),先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。,(4),馔：音,zhun,，意为饮食、吃喝 。,【,译文,】,子夏问孝道。孔子说：“（当子女的要尽到孝），,最不容易的就是对父母和颜悦色,，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”,【,评析,】,对于平民百姓的学生来问有关孝顺，孔子认为有三点可以做：第一，要好好奉养父母。,第二，就是要尊敬他们，孝顺一定要配合尊敬。,第三，是脸色一定要好看。让父母感觉到自己是心甘情愿去做。,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,为政28 子夏问孝，子曰：“色难(1)。有事，弟子服其,学而,17,子夏,(1),曰：“贤贤,(2),易色；,事父母能竭其力,；事君，能致其身,(4),；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”,【,注释,】,(1),子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小,44,岁，生于公元前,507,年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。,(2),贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。,(3),易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。,(4),致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,学而17 子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能,【,译文,】,子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”,【,评析,】,子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。可以看到孔子教育重在德行的基本特点。,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,【译文】 论语导读第五讲孝 课件 ppt(共35张）,里仁,419,子曰：“父母在，不远游,(1),，游必有方,(2),。”,【,注释,】,(1),游：指游学、游官、经商等外出活动。,(2),方：一定的地方。,【,译文,】,孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的去处。”,【,评析,】,“,父母在，不远游”是先秦儒家关于“孝”字道德的具体内容之一。历代都用这个孝字原则去约束、要求子女为其父母尽孝。,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,里仁419 子曰：“父母在，不远游(1)，游必有方(2)。,里仁,421,子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”,【,译文,】,孔子说：“父母的年纪，不能不时时记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,里仁421 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜,三、父母有过错怎么办？,孔子说，父母有过错时，要委婉地劝阻。,孝经,也说：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。”,也就是说，,父母有过错，要好好的劝阻,；象纯良的大臣，国君有过错，要好好劝导。,绝不能盲目顺从,，儒家不主张盲目的孝顺。,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,三、父母有过错怎么办？ 孔子说，父母有过错时，要委婉地,里仁,418,子曰：“,事父母几,(1),谏,，见志不从，又敬不违，劳,(2),而不怨。”,【,注释,】,(1),几：音,j,，轻微、婉转的意思。,(2),劳：忧愁、烦劳的意思。,【,译文,】,孔子说：,“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。,（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,里仁418 子曰：“事父母几(1)谏，见志不从，又敬不违，,【,评析,】,这一段还是讲关于孝敬父母的问题。有人认为，儒家面对亲情关系有正确而明朗的态度，不会使亲情沦于盲目和盲从。,还有人这样评析这段话，事奉父母，这是应该的，但如果一味要求子女对父母绝对服从，百依百顺，甚至父母不听劝说时，子女仍要对他们毕恭毕敬，毫无怨言。这就成了封建专制主义，是维护封建宗法家族制度的重要纲常名教。,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,【评析】 论语导读第五讲孝 课件 ppt(共35张）,子路,1318,叶公语孔子曰：“吾党,(1),有直躬者,(2),，其父攘羊,(3),，而子证,(4),之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”,【,注释,】,(1),党：乡党，古代以五百户为一党。,(2),直躬者：正直的人。,(3),攘羊：偷羊。,(4),证：告发。,【,译文,】,叶公告诉孔子说：“我的家乡有个坦白直率的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家乡的坦白直率的人和你们的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。直率就在其中了。”,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,子路1318 叶公语孔子曰：“吾党(1)有直躬者(2,【,评析,】,孔子认为“父为子隐，子为父隐”就是具有了“直率”的品格。看来，,他把正直的道德纳入“孝”与“慈”的范畴之中了，一切都要服从“礼”的规定。,儒家认为如果检举父母，会使亲情受到伤害，但儒家并不反对法律，如果被执法人员捉到了，只好接受法律制裁。但是为人子女者，当然希望父母平安快乐，不能违背这个天性，所以在这个世界上，如果法律与亲情不能两全其美的话，儒家认为孝顺父母是最基本的。,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,【评析】 论语导读第五讲孝 课件 ppt(共35张）,四、孝顺的意义,为政,221,或,(1),谓孔子曰：“子奚,(2),不为政？”子曰：“,书,(3),云：,孝乎惟孝,，友于兄弟。施于有政,(4),，是亦为政，奚其为为政？”,【,注释,】,(1),或：有人。不定代词。,(2),奚：疑问词，相当于“为什么”。,(3),书,：指,尚书,。,(4),施于有政：施：一作施行讲；一作延及讲。,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,四、孝顺的意义 为政221 或(1)谓孔子曰：“子奚(,【,译文,】,有人对孔子说：“你为什么不参与政治？”孔子回答说：“,尚书,上说，,孝呀，只有孝敬父母,，友爱兄弟。把这种风气影响到政治上去，也就是参与政治了，为什么定要做官才算参与政治呢？”,【,评析,】,孔子的意思是，如果每一个家都能孝顺父母、友爱自己的兄弟姐妹，这个家也就安定了；每一家都如此安定了，天下不也就治理好了吗？可见他对孝悌的重视。,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,【译文】 论语导读第五讲孝 课件 ppt(共35张）,以下是,论语,中十分有名的辩论,阳货,1721,宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火,(1),，期,(2),可已矣。”子曰：“食夫稻,(3),，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨,(4),不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。,予也有三年之爱于其父母乎？”,【,注释,】,(1),钻燧改火：古人钻木取火，四季所用木头不同，每年轮一遍，叫改火。,(2),期：音,j,，一年。,(3),食夫稻：古代北方少种稻米，故大米很珍贵。这里是说吃好的。,(4),旨：甜美，指吃好的食物。,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,以下是论语中十分有名的辩论论语导读第五讲孝 课件,【,译文,】,宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不去习礼仪，礼仪一定废弃掉；三年不演奏音乐，音乐一定会失传。陈谷已经吃完，新谷又已登场，钻燧取火的木头又经过了一个轮回，一年的时间也就可以了。”,孔子说：“（才一年的时间，）你就吃白米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”,宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。,难道宰子就没有从他父母那里得到三年怀抱的爱护吗？”,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,【译文】 论语导读第五讲孝 课件 ppt(共35张）,【,评析,】,这一段说的是孔子和他的弟子宰我之间，围绕丧礼应服几年的问题展开的争论。孔子的意见是孩子生下来以后，要经过三年才能离开父母的怀抱，所以父母去世了，也应该为父母守三年丧。这是必不可少的。所以，他批评宰我“不仁”。其实在孔子之前，华夏族就已经有为父母守丧三年的习惯，经过儒家在这个问题上的道德制度化，一直沿袭到今天。这是以“孝”的道德为思想基础的。,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,【评析】 论语导读第五讲孝 课件 ppt(共35张）,五、孝亲的理想,学而,19,曾子曰：“慎终,(1),追远,(2),，民德归厚矣。”,【,注释,】,(1),慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。,(2),追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。,【,译文,】,曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,五、孝亲的理想学而19 曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民,【,评析,】,儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。关于忠、孝的道德观念，在,论语,书中时常出现，表明儒家十分重视忠孝等伦理道德观念，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。这是与春秋时代宗法制度相互适应的。只要做到忠与孝，那么，社会与家庭就可以得到安定。,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,【评析】 论语导读第五讲孝 课件 ppt(共35张）,公冶长,526,颜渊、季路侍,(1),。子曰：“,老者安之,，朋友信之，少者怀之,(2),。”,【,注释,】,(1),侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。,(2),少者怀之：让少者得到关怀。,【,译文,】,颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“（我的志向是）老者使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我。”,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,公冶长526 颜渊、季路侍(1)。子曰：“老者安之，朋友信,【,评析,】,这句是孔子自述志向，希望以个人的力量让天下都得以安顿。从亲而疏、从近到远尽力去做，使得儒家的精神不仅具有入世的情操，还具有超越的情怀，超越了个人的小小范围。,所以，孝亲之道，是希望个人努力在亲恩亲子关系中加以实现，因为这是来自人性基本的要求。,最后要记得将“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的观念，尽量推广开去，以至天下大同，世界一家，这才是孔子最高的愿望。,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,论语,导读第五讲,孝 课件,ppt(,共,35,张）,【评析】论语导读第五讲孝 课件 ppt(共35张）,