第3课-古代西亚、非洲文化-精美课件

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第3课-古代西亚、非洲文化-精美课件,时空观念,时空观念,第,3,课古代西亚、非洲文化,第3课古代西亚、非洲文化,第3课-古代西亚、非洲文化-精美课件,古代西亚文化,1.,概况：,古代西亚主要包括,_,、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。,2,.,主要成就,(1),文字：,_,出现：两河流域南部的苏美尔人创造。,地位：迄今所知世界上,_,的文字。,影响：在西亚流行了数千年。,两河流域,楔形文字,最早,古代西亚文化1.概况：古代西亚主要包括_,(2),文学：,_,地位：是目前所知世界上最早的史诗。,内容：叙述了苏美尔地区,国王吉尔伽美什的活动，反映了,_,居民对生活和生命的态度。,(3),建筑和艺术,苏美尔人：,_,生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。,亚述帝国：修建规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是,_,。,波斯：王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了,_,的场景，体现了专制帝国统治者的威严。,美索不达米亚西南部苏美尔人的古城城名,乌鲁克,吉尔伽美什,两河流域,泥偶雕像,人首飞牛,臣民进贡,(2)文学：_美索不达米亚西南部苏,(4),法典：,内容：前言宣扬,_,，炫耀国王的功德；正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后的惩罚措施；结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。,作用：反映了,_,政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代,_,历史的重要资料。,汉谟拉比法典,世界上现存最早的较完整的成文法典,君权神授,古巴比伦王国,两河流域,(4)法典：汉谟拉比法典世界上现存最早的较完,1,.,概况：,古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前,3100,年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约,3000,年。,2,.,成就,(1),文字：象形文字,组成：由,_,、表意符号和限定符号组成。,使用时间：约形成于公元前,4,末，一直使用到公元,4,世纪。,演变：经历多种变化。,古代埃及文化,千纪,指,1000,年的时间跨度,表音符号,1.概况：古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右,(2),文学：创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。,神话：包括世界诞生和人类起源等内容。,诗歌：大多是宗教诗，也有爱情诗。,哲理故事：传达埃及人的,_,和世界观。,散文故事：包含寓言和传记等。,人生观,(2)文学：创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。人生观,(3),把大量精力和财富用在埋葬死者上，,，准备丰厚的随葬品。,法老们修建了众多,_,，表达自己对神的敬畏。,们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。,(4),科学和技术,历法：发明了世界上最早的,_,，是古代世界最精确的历法之一；古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的,_,时，吸收了埃及历法的成就。,在数学、医学等方面，埃及人也多有建树。,建筑艺术,受宗教影响较大,给统治者修建豪华的陵墓,金字塔是古埃及法老的陵墓,神庙,太阳历,儒略历,祭司,指在宗教或祭祀活动中，主持祭典并在祭台上为辅祭或主祭的人员,(3)(4)科学和技术,1,.,形成背景,(1)7,世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到,8,世纪已征服了从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。,(2),阿拉伯人,，创造了阿拉伯文化。,阿拉伯文化,把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统,继承和融合,1.形成背景阿拉伯文化把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印,2,.,代表成就,(1),文学,阿拉伯半岛统一之前，各部落经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌会，,名为,“_”,。,故事集,_,中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，通过王后讲故事的形式串联在一起。,用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上,体现了统治者的重视,悬诗,天方夜谭,2.代表成就用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上体,(2),科学,数学：伊本,穆萨的积分和方程计算法，附有,800,多个实例，把,_,发展为独立学科。,天文学：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的,_,传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响。,医学：伊本,西那的,_,是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。,数字：,，至今仍被称为,“_”,。,印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲,阿拉伯数字并不是由阿拉伯人发明的,代数学,萨比天文历表,医典,阿拉伯数字,(2)科学印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲阿拉伯数字并不是,1.,阅读教材,P,16,“,学思之窗,”,：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？,提示：,汉谟拉比法典维护了奴隶主阶级的利益。汉谟拉比为巩固统治，通过宗教欺骗和奴役人民，宣扬君权神授，宣称自己是根据神意立法。中国历代君主都自称,“,天子,”,，谎称,“,受命于天,”,，也是同样的道理。,阅读教材,想一想,1.阅读教材P16“学思之窗”：为什么汉谟拉比要宣称自己是根,2.,阅读教材,P,19,“,思考点,”,：阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？,提示：,(1),阿拉伯文化促进了伊斯兰教的传播，伊斯兰教发展为世界三大宗教之一，极大影响了世界历史进程。,(2),阿拉伯人继承和融合被征服地区的文化遗产，传承了古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化。,(3),阿拉伯人在文学、科学等领域都取得了突出成就，他们在东西文化交流中的起到了桥梁作用。,2.阅读教材P19“思考点”：阿拉伯文化对世界历史的发展产生,3.,阅读教材,P,19,“,历史纵横,”,：在近代西方殖民者入侵之前，撒哈拉以南非洲的文化呈现出什么特征？并举例说明。,提示：,具有明显的地区性特征。西非人能够制造青铜人像和工具。东非出现一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国有贸易往来。中部和南部非洲较多保留了黑人的传统文化，如大津巴布韦遗址。,3.阅读教材P19“历史纵横”：在近代西方殖民者入侵之前，撒,4.,阅读教材,P,20,“,学习拓展,”,：搜集资料，进一步了解这些古文字的释读情况。,提示：,释读上古文字是今人破译世界上古史的重要手段，所以古文字的释读一直备受重视，相关进展可网上搜索。以甲骨文为例，其发现已有,120,年，上世纪二三十年代，,“,甲骨四堂,”,即罗振玉,(,号雪堂,),、王国维,(,号观堂,),、董作宾,(,字彦堂,),和郭沫若,(,字鼎堂,),是甲骨学研究的四大泰斗，对考释甲骨文作出很大贡献，但时至今日能被识读的甲骨文字仍旧没有超过,2 000,字。安阳中国文字博物馆曾重金悬赏：释读一个甲骨文字，奖励十万元。,4.阅读教材P20“学习拓展”：搜集资料，进一步了解这些古文,发掘教材,读一读,1.,阅读图片,“,人首飞牛石雕,”,(,见教材,P,16,),信息解读：,“,人首飞牛,”,是亚述王宫大门两侧的守护神兽的雕像。一般是人头、狮身、公牛蹄的组合，生有飞翼。整个雕塑姿态凛然，气宇轩昂，极其威武雄壮，是一种王权神圣不可侵犯的象征。,发掘教材读一读1.阅读图片“人首飞牛石雕”(见教材P16),2.,阅读,“,那尔迈调色板,”,(,见教材,P,17,),信息解读：,那尔迈调色板是一块盾形石板，出土于埃及的赫拉康波里斯，高,63,厘米，两面雕刻着纪念国王纳尔迈统治的画面。调色板反面，纳尔迈头戴白冠，右手高举权标，左手抓起跪在地上的敌人的头发。在国王的脚下，还有两名敌人正在狼狈逃窜。调色板的正面，纳尔迈头戴红冠，和他的随从一起巡视战场。他们的前面，横躺着十具被斩首的敌人的尸体。反面最下部分，象征着国王的公牛攻破了设防的城市，正在践踏着企图逃窜的敌人。,2.阅读“那尔迈调色板”(见教材P17)信息解读：那尔迈调色,3.,阅读,“,卡尔纳克神庙多柱式大厅想象图,”,(,见教材,P,17,),信息解读：,卡尔纳克神庙是古埃及最大、最壮观的神庙，因其主殿供奉着太阳神阿蒙，又称阿蒙神庙。柱式建筑是古代埃及建筑艺术上的重大创造，对后来的古希腊建筑也有重大影响。,3.阅读“卡尔纳克神庙多柱式大厅想象图”(见教材P17)信息,1,.,从,“,历史解释,”,角度认识古代西亚文化的特征,(1),虔诚敬畏,在西亚文明中，宗教内容构成其重要部分。除早期遍布西亚地区的多神崇拜，后来还相继出现一神教的犹太教、基督教和伊斯兰教。神在古代西亚地区的公共生活与个人生活中扮演极其重要的角色，一个人从出生到死，无不与神紧紧联系在一起。,探究一古代西亚和北非的文化,史论要点,1.从“历史解释”角度认识古代西亚文化的特征(1)虔诚敬畏探,西亚各王朝和帝国均建造了众多神庙，定期在神庙里举行宗教仪式，这是宗教在西亚文明中占据重要位置的具体表现。西亚文明中所体现出的对神与大自然的敬畏使得人们在大自然面前有所节制，努力追求人与自然的和谐相处。,(2),公正仁爱,公元前,18,世纪巴比伦国王汉谟拉比为保护平民和弱者利益，颁布了著名的汉谟拉比法典，法典中处处体现出,“,使强不凌弱,”,的公正仁爱思想。,波斯阿契美尼德王朝的居鲁士二世以,“,为人宽厚仁爱,”,著称。他尊重各地风俗，善待被征服地区上层分子和普通居民。还把号称,“,巴比伦之囚,”,的犹太人遣送回国，帮助他们在耶路撒冷圣地重建家园，被歌颂为犹太人的,“,弥赛亚,(,救世主,),”,。,西亚各王朝和帝国均建造了众多神庙，定期在神庙里举行宗教仪式,中国伦理学中最重要的仁爱原则，在犹太伦理中也有所体现。仁爱在中国文化中被理解为爱人，没有上帝爱子民之意，犹太文化中的仁慈有上帝慈爱人民、人与人之间要慈爱两个方面。,(3),开放包容,苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉。,巴比伦人主导两河流域地区后，继承了苏美尔人的宗教宽容传统，并不排斥异族的神。,亚述帝国时期，所有被征服地区在必须供奉亚述神的同时，也可以继续保留自己的地方神。,可见，在西亚地区，各种宗教都能找到自己的立足之地，开放多元的文化特征十分鲜明。,中国伦理学中最重要的仁爱原则，在犹太伦理中也有所体现。仁爱,(4),教育为本,早在古代巴比伦地区，就存在各类学校，如书吏学校、天文学校等。学生既来自名门望族，也来自下层平民家庭。,受两河流域文明的影响，古代波斯贵族在公元前,5,世纪也开始接受学校教育。,安息王朝时期，伊朗王公贵族已经具有很高的文化教育水平，其文化素养完全不亚于同时期的希腊化时代各国的文化素养。,(4)教育为本,2,.,从,“,家国情怀,”,角度认识古代埃及文化对世界的影响,作为人类文明最早的发源地之一的古埃及，它以自己独特的人生观创造出独特的文化。古代埃及文化不仅极大地丰富了世界文化的宝库，而且为后世西方文化的发端和繁荣提供了宝贵的借鉴。古代埃及文化的光辉成就，绝非是在孤立的环境下取得的，它是在与周边文明的交往中吸收了不少有益的养分，从而丰富、充实和壮大的结果。这一结果又促使了古代埃及文化的外向辐射与传播。,(1),古埃及作为文明中心区之一，首先对它周边地区的文化发展起了巨大的促进作用。古代埃及文化和思想通过腓尼基人为媒介传遍了东地中海各国和岛屿。早在前王朝时期，埃及与腓尼基之间，就有了经济和文化的接触。,2.从“家国情怀”角度认识古代埃及文化对世界的影响作为人类文,(2),随着古代埃及在政治和军事上的扩张，与东地中海的叙利亚、巴勒斯坦等国的商业文化交流不断扩大。商业上的交流，促进了文化上的联系。从拉斯舍姆拉、盖特奈和美吉索等叙利亚和巴勒斯坦遗址所出土的雕像、狮身人面像和装饰图案上，都表现出了古代埃及的艺术风格。,(3),古代埃及文化除了对地中海各国的影响外，对非洲内陆也有很大的影响。古代埃及与非洲内地