渔父形象探究解析

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,渔父形象探究解析,渔 父,-,楚辞,屈平词赋悬日月，,楚王台榭空山丘。,唐 李 白,沅湘流不尽，,屈子怨何深。,日暮秋烟起，,萧萧枫树林。,唐 戴叔伦,离骚未尽灵均恨，,志士千秋泪满裳。,宋 陆游,泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；,离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。,李元度题汨罗屈子祠,江上峰青，九歌遥和湘灵曲；,湖南草绿，三叠重招宋玉魂。,汨罗屈子祠,举世皆浊我独清，,众人皆醉我独醒。,安能以皓皓之白，,而蒙世俗之尘埃乎！,-,屈原,屈原名平，字原；又自称名正那么，字灵均。战国时期楚国伟大的爱国主义诗人。主张推行“美政，改革政治。遭旧贵族谗言攻击，楚顷襄王时，被放逐沅湘流域。楚国被灭，屈原投汨罗江自杀，以身殉国。,屈原,的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为,伟大爱国主义者,和,伟大诗人,却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日,端午节,，全中国各地,划龙船,吃粽子,，就是用来纪念屈原的,。,屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代；他创始了新诗体楚辞，还影响到汉赋的形成；后人因此将?楚辞?与?诗经?并称为“风、骚 。 “风、骚是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大传统的源头。同时，后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中汲取了营养。,屈原在文学史上的地位,?楚辞?，西汉刘向编辑，是战国时代以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌总集。,?楚辞?不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。,屈原代表作有：?离骚?天问?九歌?九章?,屈原既放,行吟于泽畔,颜色憔悴,形容枯槁,何故至于斯,举世,是以见放,“已经，或“以后,省略句、介宾后置,脸色古今异义,形体容貌古今异义,到古今异义,全，整个,被,屈原被放逐以后，在湘江一带彷徨，在江边边走边吟唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道：“你不是三闾大夫吗？为什么落到这地步？屈原答复说：“全世界的人都肮脏惟独我干净，大家都醉了惟独我醒着，因此被放逐。,圣人不,凝滞,于,物,何故沉思,高举,自令放为？,拘泥；被,行为高出于世俗。,古今异义,自令，,宾语前置，让自己、使自己。,放，,被放逐。,为，,句末疑问语气助词。,渔翁劝他说：“圣人不拘泥于外物，并可以随着世道而变化。假设世界上的人都浑浊，为什么不搅浑泥水推波助澜呢？大家都醉了，为什么不吃酒糟饮薄酒呢？为什么遇事深思，行为高出于世俗，使自己被放逐呢？,吾闻,之,新,浴者、新沐者,安,能,以,身之察察,，受物之汶汶者乎？,音节助词,刚,安,：,怎么,以,：,用、让。,身之察察,：,定语后置，皎洁的身体。,屈原答复说：“我听说刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘埃，怎么能让干干净净的身子，去蒙受外物的玷污呢？我宁可投入那湘江水中，葬身于鱼腹之中。怎么能让洁白纯洁的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？,渔父,莞尔,而笑,鼓,枻,y,而,去,可以,濯,我缨,微笑的样子。,敲打名作动；,船桨； 分开,洗,渔翁听了微笑起来，敲着他的船桨分开，一边走一边唱：“沧浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我的头巾。沧浪的水啊浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双脚。他分开了，不再与屈原说话。,：,1.,本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？,屈原,是一个,洁身自好，不随波逐流，不妥协，特立独行,的形象；,他是一个,始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义,的生活中的强者；显示了屈原,宁为玉碎，不为瓦全,的伟大人格。,对话分析,屈原：,渔父：,屈原：,渔父：,举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！,世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？,安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！,沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。,一场关于安身立命之道的思想交锋,两种不同的人生态度,2.,本文在塑造屈原的同时，还塑造了渔父形象。他具有怎样的处世态度？为何要塑造这一形象？,渔父,是一位,知天达命、与世推移,的,隐者,。,他飘忽来去，看透了尘世的纷扰，却保持,超然,姿态，懂得,与世推移，随遇而安,，追求一种,无拘无束、自由自在的人生境界。,渔父这一形象，对塑造屈原来讲，具有比照、衬托的作用。,文章采用了比照的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。,渔父形象追溯,“渔父意象,中国诗词源远流长，具有独特的古典之美。在长达千年的文化传承中，形成了许许多多经典的意象，“渔父即是其中之一。自庄子、屈原各作一篇?渔父?开场，“渔父这一华夏文明的精神意象便登上了中国的文化舞台，千百年来经久不衰，历久弥新。时至今日，“渔父所蕴含的那种深化的精神内涵，仍如春雨一般，无声地滋润着国人的心田。,儒家奉行“杀身成仁、“舍生取义的人生信念，孔子相信人的生命，只有负载着崇高的品德和理想，才不失其价值，假设为此而捐躯，正是死得其所；渔父那么认为孔子“仁那么仁矣，恐不免其身 “苦心劳形以危其真，又批评说 “礼者，世俗之所为也“故圣人法天贵真，不拘于俗。愚者反此。借渔人和孔子的对话，批判儒家讲礼乐的虚伪性。表达了顺应自然、与世无争的超然精神。,?庄子渔父?,屈原的?楚辞 渔父?那么表达了“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁而偶遇渔父的场景，刻画了他“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放的悲愤与不平。渔父的 “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足最终没能点化屈原，屈原最终自投汨罗江而死。,?楚辞渔父?,两文思想内容的侧重点虽有不同，但均以“渔父作为“道的化身，是隐者的象征。渔父之道就是隐遁之道，其思想内涵为隐逸、淡泊、顺应自然、和谐处世。而儒家“独善其身之道，与道家中的避世思想其实很相近。,渔父之道,渔父的典型意义,由庄屈创始的“渔父意象，凭借其丰厚的思想内涵，引起了历代文人的广泛共鸣。战国以来，纯粹的道家虽已消失，但传统士大夫的精神状态，总是彷徨于儒道之间。无论居庙堂之高，还是处江湖之远，往往都有着浓重的隐逸情结。而“渔父意象，恰是最能触发其情思的文学“原型之一。因此，“渔父意象在历代文人的创作中传承不绝，屡有佳作出现。,诗词中常见的渔夫形象,随遇而安、闲适自在的渔夫形象,广陵别郑处士,唐,高适溪水堪垂钓，江田耐插秧。,人生只为此，犹足傲羲皇。,写碧水垂钓、江田插秧的耕钓生活，胜过羲皇氏时的无忧无虑的闲适生活。,道情,清,郑燮,老渔翁，一钓竿，靠山涯，傍水湾，扁舟来往无牵绊。沙鸥点点清波远，荻港萧萧白昼寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时，波摇金影，蓦抬头，月上东山。,老渔夫襟怀开阔，无牵无挂，扁舟垂钓，怡然自得，直到月上东山，才高歌而返。,渔父,唐,岑参,扁舟沧浪叟，心与沧浪清。,不自道乡里，无人知姓名。,朝从滩上饭，暮向芦中宿。,歌竟还复歌，手持一竿竹。,竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。,世人那得识深意，此翁取适非取鱼。,写出了一个超凡脱俗的渔翁形象。渔父泛舟清波间，心境像沧浪之水一样恬静，他钓的是清风明月、碧水长空，钓的是清心寡欲，舒适快乐，而鱼是不以为意的附带收获。,春江钓叟图,李煜,浪花有意千重雪，桃李无言一样春。一壶酒，一 竿纶，世上知侬有几人？,一阵春风一叶舟，一纶兰缕一轮钩。花满渚，酒满瓶，万倾波中得自由。,这首词是李煜早期的作品，表现的是对无拘无束，悠闲自在生活的向往。这首词的开头连用四个“一，构成了一幅绝妙的“春江垂钓图，描写了渔父的自由自在的快乐生活。,秋日郊居,宋,陆游 山雨霏微鸭头水，溪云细薄鱼鳞天。,幽寻自笑本无事，羽扇筇枝上钓船。,在山雨霏微，溪云细薄的天气里，渔夫垂钓作乐，以欣赏鸭戏江水，鱼腾细浪。,渡江唐,杜甫,春江不可渡，二月已春涛。,舟楫欹斜疾，鱼龙偃卧高。,渚花兼素锦，汀草乱青袍。,戏问垂纶客，悠悠见汝曹。,写江边人家垂钓取乐。春光明媚，江流上涨，杂花生渚，芳草如茵，鱼龙高卧，江上人家悠闲自在地垂钓自娱。,钓鱼,清,纪晓岚,一篙一橹一孤舟，一个渔翁一钓钩。,一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。,诗歌表现渔夫孤舟独钓，拍掌呼笑，独占江秋的情形，表现了渔夫自由自在的生活和高邈情怀。,期待施展抱负的渔夫,戏题湖上,唐,常建,湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。,竹竿渺渺波无际，不知何者吞吾钩。,诗人写湖边垂钓的老者待鱼上钩的企盼心态，自然隐含着钓取功名爵禄的一腔热望。,读书龙门山土室作,北宋吕蒙正入滩风急浪花飞，手把鱼竿傍钓矶。,自是钩头香饵别，此心终待得鱼归。,写钓者涉险下饵有着明确的目的追求。迎风踏浪入险滩，下饵执竿傍钓矶，矢志以求须有得，功名自于勤中取。诗以比喻手法，借垂钓求鱼写读书以求功名。,寻求避世远祸的渔夫,渔父,杜牧,白发沧浪上，全忘是与非。,秋潭垂钓去，夜月叩船归。,烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。,终年狎鸥鸟，来去且无机。,写渔夫远离尘嚣，忘却世间是与非，终年与鸥鸟亲近的自在生活。诗人因仕途困难，抱负难展，隐退垂钓，流露其远祸全身之心。,临江仙,明杨慎,滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山照旧在，几度夕阳红。,白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。,写一个看破红尘的渔夫。不管是非成败古今事，惯看秋月春风喜浊酒，为求避世远祸而逍遥林泉，悠然垂钓。,寄寓愤世嫉俗情怀的渔夫,江雪 唐柳宗元,千山鸟飞绝，万径人踪灭。,孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。,诗人借用寒江独钓的渔夫表现自己睥睨一切的阔大胸襟，不与时俗同流合污的清高、孤傲，始终保持自我的坚决品格。,渔歌子,元,赵孟頫渺渺烟波一叶舟，西风木落五湖秋。盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩。,写渔父泛舟烟波之上，与鸥鹭为友，傲视王侯的清高孤傲，传达出词人一种愤世嫉俗的心理。,被逼无奈的渔翁,鹧鸪天 陆游 懒向青门学种瓜。只将渔钓送年华。双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。,歌缥渺，舻呕哑。酒如清露鮓如花。逢人问道归何处，笑指船儿此是家。,诗人一再受到主和派的打击，心情抑郁之作。 “渔钓生活的自在和快乐是是作者在无可奈何之下的一种自我排遣的结果，是强作旷达的一种外表姿态。,被逼无奈的渔翁,鹊桥仙,陆游,一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？,潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。,严光虽回绝光武征召，但还有求名心。渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。 “无名的“渔父比严光还要清高。借渔父抒写自己英雄失志的感慨。,以渔谋生的渔夫,江上渔者,宋,范仲淹,江上往来人，但爱鲈鱼美。,君看一叶舟，出没风波里。,写风涛中作业的渔者的辛酸，寄寓诗人对江上渔者的无限同情。,中吕山坡羊,元乔吉,冬寒前后，雪晴时候，谁人相伴梅花瘦。钓鳌舟，缆汀洲，绿蓑不耐风霜透。投至有鱼来上钩。风，吹破头；霜，皴破手。,写渔者寒冬垂钓，非常辛苦，风雪侵袭，肌肤冻裂。,阐发处世哲学的渔夫,放鱼,唐李群玉,早觅为龙去，江湖莫遨游。,须知香饵下，触口是铦钩。,作者借渔夫之口告诫鱼儿不要为贪食而丢掉性命，借此阐发处事的哲学。,临川羡鱼,唐张正元,有客百愁侵，求鱼正在今。,广川何渺漫，高岸几登临。,风水宁相阻，烟霞岂惮深。,不应同逐鹿，讵肯比从禽。,结网非无力，忘筌自有心。,永存芳饵在，伫立思沉沉。,诗人借渔夫之口劝慰客人抛开愁绪，垂钓消遣，不要惧怕“广川渺漫“风水相阻，只管抛入芳饵，伫立以待就是了。“忘筌一句，借有人忘却捕鱼的器具，比喻人们常在事成之后就忘了原来的凭藉。“永存芳饵在一句，含有饮水思源的劝谕意义。,用渔父为文学题材，由来已久。 1、西周初年的姜太公直钩钓于磻pn溪，结果把周文王这条大鱼钓了上来。从此，文学上用磻溪渔父的典故，就代表了怀抱文武全才的隐士。,2、庄周的散文?渔父?，借一个渔人和孔子的对话，批判儒家讲礼乐的虚伪性。,拓展延伸,1,3、楚辞中的?渔父?，通过屈原和一个渔人的对话，表现了屈原的洁身自好，宁死不屈的品德，而渔父却嘲笑他自鸣孤高，不能与世浮沉。于是，在文学上，渔父又代表了一种浪迹烟波，自食其力，不问世务的形象。,4、陶渊明写了一篇诗序?桃花源记?，表达一个捕鱼为业的武陵人发现了一处与乱世隔绝的太平社会。于是文学上的渔父，又添了一个新的意义，他成为发现理想社会的探险者。,第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想。,渔父，都是避世埋名的隐士，而并非靠捕鱼为生的渔人。渔父是隐士的象征，一方面他保持高洁的品性和情操，厌倦尘世的纷扰，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(如屈原)；另一方面追求一种无拘无束的、自由的人生境界。一方面有一种高洁的人格和人生境界，另一方面还要摆脱了社会的一些名钩利锁，或者其他方面的束缚。比方柳宗元?渔翁?：“欸乃一声山水绿，这位渔父撑着船远远的消逝了。这种消逝，是带着屈原似的理想的消逝。渔父的形象作为一种文化符号，就是坚持操守、追求自由的代称。,江雪,千山鸟飞绝，万径人踪灭。,展开一个宏大的空间。,孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。,“醉翁之意不在酒，渔翁之意不在鱼、而在雪，他钓来的是一种冰清玉洁的情操。,第二，渔父意象寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往,。,渔父是真正的隐者，他们留给世界的是一个,飘逸超然,的背影，轻轻地走了，不带走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上，自然，惬意，无拘无束。,得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨迹。,历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪。他们将山水田园当成精神栖居地，在这里，心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。,柳宗元被贬永州后，徜徉于山水之间强求宽解，以图寻得慰藉。这首诗把渔夫置于青山绿水之间，写出了安闲逍遥的情态。 “云无心而出岫。 表示物我两忘的心灵境界。 结尾强化渔翁和大自然的相契之情，表达着诗人对自由人生的渴求。,渔翁,渔翁夜傍西岩宿，,晓汲清湘燃楚竹。,烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。,回看天际下中流，,岩上无心云相逐。,第三，渔父意象包含了几个要素。,首先是“渔，含垂钓之风。最能体洒脱不羁，扁舟无碍的境界。,其次是“父。“父又写作“甫，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊。,第三是“水。?老子?说：“上善假设水，水善利万物而不争。水暗含了道家的理想追求。,第四是“舟。有渔父必有舟，又必是小舟。只有小舟才能到达“纵一苇之所如，凌万顷之茫然的境界。,第五是“钓。 “钓就意味着要有耐心，要把握火候，等待时机。隐者介于兼济与独善之间。而耐心等待，不急不躁这一境界正是隐者所追求的。,总结,自庄屈创始“渔父意象，再到历代文人的不断创作丰富，“渔夫这一形象的意蕴内涵不断饱满，因此在文学作品中，渔夫这一意象的意蕴内涵往往不会单一的出现，意象内涵穿插互见的情况比较普遍，同学们在详细作品的分析之中，要运用已学的知识，灵敏使用。,拓展延伸,2,：,悠悠中华五千年，不同的历史时期，有不同的人生难题，不同的人，也会有不同的选择。屈原，司马迁，渔父,面对人生的困境,，选择了不同的道路，你更欣赏谁的做法呢？,面对生存,1、哈姆雷特说：“生存还是消灭？这是一个问题。,2、孟子说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,3、为了完成传世之作?史记?，司马迁忍辱负重，选择了生存。,生与死都重要，更重要的是生与死的价值。,4、毛泽东说：“生的伟大，死的荣耀。,“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，屈原具有高洁的人格和远大的理想，不愿随波逐流；在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，也不愿“蒙世俗之尘埃。把人格、理想看得比生命更重要, 以死来表达生命的意志和尊严。,亦余心之所善兮，,虽九死其犹未悔！,?离骚?,司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后。他的人生使命是要完成千古?史记?，成就人生的大事业，实现人生的价值。他超脱了庸常的“死节观念的束缚，选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘之路。,人固有一死，,或重于泰山，,或轻于鸿毛，,用之所趋异也。,-,司马迁,屈 原壮烈的死，以死明志不屈的气节,司马迁英勇的生，以生践志坚韧的意志,渔 父超然的活，以隐守志超脱的灵魂,屈原与司马迁都是中华民族历史上的出色人物，他们树立了两种人格典范：一个择死，一个择生，一个以死明志，一个以生践志，对后世知识分子产生了宏大影响。,谢谢,