精神分析疗法辅导课程

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,第四章人格发展的精神分析理论,第二节心理社会发展阶段说,1,一基本信赖对基本不信赖（basic trust vs basic mistrust）,这一阶段为婴儿期（0约岁），相当于弗洛伊德的口欲阶段。发展任务为，满足生理上的需要，发展信任感，克服不信任感，体验希望的实现。在第一阶段的心理社会两极是基本信赖和基本不信赖。在这一时期，儿童无助感最强烈，最需要依赖成人。如果父母给这一时期的婴儿以爱抚和有规律的照料，婴儿将会产生基本信赖的情感，反之，如果父母对婴儿的爱护和照料也象孩子的脸一样一日三变的话，他们就会产生不信赖的情感。,2,在这一时期，婴儿产生基本信赖及不信赖情感，当以信赖情感成分居多时，危机就得到了积极的解决。艾旦克森认为一定数量的不信赖对人来说是健康的，因为如果我们信赖每一个人和每一件事，我们一定会碰到许多麻烦，这是不言而喻的。与危机的解决随之而来的是在人格中形成一种品质。这一阶段的危机的积极解决导致人格中希望品质（virtue of hope）的形成，人格中具有希望品质的儿童敢于冒险，不怕挫折和失败，容易成为易于信赖和满足的人。如果危机不能成功解决，儿童的人格中便形成了恐惧的特质，这种儿童胆小懦弱，易于成为不信任他人，苛刻无度的人。,3,二自律（或自主）对害羞与怀疑（autonomy vs shame and doubt）,13岁，相当于弗洛伊德的肛欲阶段，本阶段的发展任务为，获得自主感，克服羞怯和疑虑，体验意志的实现。这一时期，儿童学会了走、爬、推、拉、谈话等，而且，他们也学会了把握及放开。这不仅适用于对外界事物，而且同样适用于自身的排便排尿等活动。,4,父母按社会要求训练儿童，控制儿童行为，但这一任务相当棘手。父母必须在保证不伤害儿童的自我控制感和自律自治性的原则下，一方面合理地容忍儿童不良行为，一方面以足够的坚定使儿童改正不良行为，获得社会允许的行为。训练过严或惩罚不公正会使儿童产生怀疑和羞愧。如果儿童受到过于严格的训练和不公正的对待，就会产生羞怯和疑虑。因此，明智的父母对儿童的态度应当掌握好分寸，既要给儿童开阔的自主空间，又要在不伤害儿童自尊心的前提下，给予其必要的节制。,5,在这一阶段时，自律或自治对怀疑和羞愧的危机如果得到积极解决，也就是儿童有更多的自治时，意志品质（virtue of will）就在其人格中形成了。本阶段危机的成功解决，将会在儿童的人格中形成意志品质。（链接1：网络资源）,应该注意，意志和上面提到的希望品质都是自我的机能。它们不影响一个人的生命能否延续，但它们影响一个人如何生活，没有希望和丧失意志的人仍能满足他们的本能需要，生存下去，但是他们不能灵活地适应各种环境，对生活缺乏乐观态度，他们生活得不充实。,6,三主动性对罪疚感,这一阶段在年龄上与弗洛伊德的性器阶段相当，即45岁，本阶段的发展任务为：获得主动感，克服内疚感，体验目的的实现。,7,艾里克森认为，顺利渡过前两个阶段的儿童已认知到自己是个人，在这一阶段中，他们面临的是他们应成为什么样的人的问题。他们在探索什么是允许的，什么是不允许的。如果父母鼓励儿童的主动性和想象力，他们便会发展较多的主动性和进取精神，获得“正视和追求有价值的目的的勇气”。如果父母嘲笑或挖苦儿童的创新和想象，儿童便不能建立自信心。并且当他们回想到自己被父母讥笑的行为时，就会有一种罪恶感，这样他们将不敢越雷池一步，倾向于循规蹈矩的生活。,如果在这一阶段中儿童发展了较多的创新精神或进取精神，目的品质（virtue of purpose）就会在人格中形成。,8,四勤奋对自卑（industry vs inferiority）,此期在年龄上与弗洛伊德潜伏阶段相当，即611岁，本阶段相应的发展任务为：获得勤奋感，克服自卑感，体验能力的实现。处于这一年龄阶段的儿童大多数都在上小学，在学习过程中，儿童一方面努力追求着自身的完善，促生了勤奋感；另一方面，儿童在努力追求的过程中伴随着一种害怕失败的自卑感。因此，勤奋感对自卑感便构成了本阶段的发展危机。,9,勤奋感优势的儿童就产生出能力品质（virtue of competence）（链接1：网络资源）。艾里克森说：能力就是灵巧和智力在完成任务时的自如运用，它不为儿童时期的自卑感所削弱。埃里克森认为，好的教师在这一阶段对儿童的影响很大。他说：“不止一次，我观察到在那些独具天赋和富有灵感的人们生活中，大多是教师燃起了一个未被发现的天才的内心火焰”。,10,五自我同一性对角色混乱（identity vs role consfusion）,从1220岁左右，相当于弗洛伊德的生殖阶段，这一时期的主要任务是建立新的自我同一性，防止同一性混乱，体验忠实的实现。其发展危机是同一性对同一性混乱。自我同一性观点使艾里克森学说具有特色，同一性危机（identity crisis）是使他出人头地的一个概念。同一性是一个内涵非常丰富的概念，主要是指一个人知道自己是怎样的一个人包括过去的、现在的、将来的自己，了解自己的需要、理想和责任，清楚自己的社会角色，以及运用自己的方式把握事件时的内在自信，等等，各方面的协调整合。,11,如果青年人在该阶段不能获得自我同一性，就会产生“角色混乱”及“消极同一性”。角色混乱以不能正确地选择适应环境的生活角色为特征，或者只是表面上承担一定的角色，很快又变化角色。消极同一性是取得一定社会文化环境中所不予认可的角色。这些消极的角色是青年人所曾接触的，非常实际的，为社会所反对和不予容纳的危险的角色。,随着自我同一性就形成了忠诚的品质（virtue of fidelity）。即尽管会遇到不可避免的矛盾，但也会忠于自己的内心誓言。这样，青少年最终能忠诚地献身于社会和职业。,12,六亲密对单独（intimacy vs isolation）,这一阶段又叫成年早期，2024岁左右，发展任务是：获得亲密感，避免孤独感，体验爱情的实现。这一时期及此以后的时期就没有与弗洛伊德心理性欲发展阶段相对应的时期。埃里克森认为，只有建立起良好同一性的青年才能担当起与异性伴侣的亲密关系。因为与他人发生爱的关系，就是要把自己的同一性和他人的同一性融合一体，这里有自我牺牲，甚至有对个人来讲的重大损失。,13,当两个人愿意共享和调节他们生活中的一切重要方面时，便获得了真正的亲密感。如果一个人未能确保自己的同一性，就会在与情人的交往中过分关注自己，不能忘我地关心对方，甚至退回到自己的小天地里，不与别人有密切的往来，这将难以产生真正的感情共鸣，导致孤独感。与亲密相对应的是爱的品质 （virtue of love），爱是一种“永远抑制内在分裂机能的互相献身”。,14,七关心下一代对自我关注（generativity vs stagnation）,年龄大约2565岁，即一个人的中年期，此时，相应的发展任务便是：获得繁殖感，避免停滞感，体验关怀的实现。这里的“繁殖”是一个意义相当广泛的词，不仅指生儿育女，关怀、照料下一代，而且还指创造新事物和产生新思想。埃里克森更侧重于前者。有的人即使没有孩子，但是他们在其专业领域充分发挥自己的智慧和力量，最终有所作为。亦能获得繁殖感。,15,艾里克森认为，如果一个人顺利地渡过了自我同一性时期，又在接着而来的岁月中过上了幸福和充实的生活，他将试图把带来所有这一切的环境传给下一代。完成这一任务有两种方式：与儿童直接地相互作用，或生产那些能提高下一代精神和物质生活水平的财富。对这样一类人，艾里克森称之为关心下一代的人。如果一个人不能关心下一代，或者不能完成上述活动，那他就是一个“自我关注”的人。这种人只关心自己，人际关系缺乏。,关心下一代的人可以发展出关心的品质（virtue of care）。具有这一品质的人，能关心他人疾苦和需要，能给人以温暖和爱，他们做到这一切完全是自觉自愿的。自我关注的人没有繁殖感，以“停滞和人际贫乏”为特征，往往形成自私的品质。,16,自我整合对失望（ego integrity vs despair）,这发生在一个人的晚年，从65岁一直延续到生命结束。这是人生的最后阶段，发展危机是自我整合对失望，发展任务为：获得完善感，避免失望和厌倦感，体验智慧的实现。随着时光流逝，老年人的身体机能逐渐衰退，离开了工作岗位，社会角色的转变，收入减少，亲友、配偶的相继离去。老年人需要做出一系列生理、心理和社会的重大调整，以适应这些变化。,17,埃里克森意识到老年人必须做出身体和社会的适应，但他侧重于内心的斗争即保住潜能，用以维系生存甚至智慧的斗争。他把这种斗争称之为自我整合对失望（integrity vs despair）。,18,第四章人格发展的精神分析理论,第三节对两种理论的评价,19,关于人格发展，弗洛伊德强调早期经验对人格发展的影响和对成年人格特征的决定性作用，他主要研究6岁以前的心理发展阶段。艾里克森强调人格特征的可变论认为人格在整个一生中都在发展变化着，他研究贯穿于整个生命过程的心理发展。,20,关于自我心理，弗洛伊德认为个人行为活动的最基本的根源在于本我的冲动，个人与社会是对立的。艾里克森则把注意力放在自我上，把社会看作一种潜在的力量源泉。个人在环境中受到挑战，如果他胜利了，他就会更有力量，个人可以通过奋斗而主宰自己的命运。,21,关于心理治疗，艾里克森强调他的心理治疗不同于传统的精神分析。心理治疗的主要目标是帮助那些不能顺利地渡过八个阶段而获得各种品质（希望、意志、目标、能力、忠诚、爱、关心和智慧）的自我。为这些有缺陷的自我提供有利的环境，帮助他们发展出相应的品质，是心理治疗专家的职责。,22,虽然艾里克森强调社会因素与人格发展的关系，其心理社会危机的理论受到心理学家和教育家的广泛重视，但是他仍把本我作为人格的生物学根源，接受了弗洛伊德人格结构的全部模式本我、自我、超我的关系。有关人格的本能性基础问题，艾里克森与弗洛伊德是一脉相承的。他在弗洛伊德的心理内在境界上增加了文化、历史及社会的因素，这是可取的。这些外界因素支配着个人的所作所为和使他成为什么样的人，这也是有道理的。但是艾里克森认为这些都必须通过个人的“认同”机制起作用，忽视社会经济条件的制约。,23,