经济水平、体制、国民行为与心理

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,4,经济水平和体制,一、资本主义/社会主义/生产力,在 19 世纪下半叶，美国的国内市场是全世界最大的，而更为重要的是，它还是全世界成长最快的市场。1880 年，美国的国民收入及人口是英国国民收入及人口的一倍半。到1890年时，已为英国的两倍，而到1920年时，则为英国的三倍了。（在此期间）美国人口和全国产品的增长率都始终远远高于其他技术先进的国家如法国、德国以及英国的同一增长率。,小AD钱德勒.看得见的手.商务印书馆1987/9.第一版.P588,131,资本主义的力量,资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。,共产党宣言.马恩选集.vol.1.人民出版社.1972.P256,132,社会存在决定社会意识,为了满足迅速膨胀的市场需求，提高企业工作效率，获取尽可能高的利润，从19世纪中叶开始，美国企业掀起了一场管理革命，企业规模日益庞大,生产的工艺技术和设备日益复杂先进，企业与社会的联系日益广泛紧密，企业间争夺市场份额的竞争日趋激烈。整个社会为满足社会需求而进行的生产与交换活动涉及到全社会的每个成员。不论是雇主还是雇员都迫切希望提高自己的工作效率，从而获得更高的收益。这样的社会现实必然产生对管理理论的强烈需要。“这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”,（马克思恩格斯选集第四卷，人民出版社，1972/5第一版，P505）,这就决定了对管理学理论最为深广的研究，从而管理学理论形成最为发达的形态，不是在工业革命的发源地英国，也不是在当时技术比美国先进的法、德、西班牙等国，更不可能在自然经济或半自然经济的小生产国家，而只能是在生产力发展水平最高的美国。,132,宗教与资本主义的形成,基督教新教的主要观点：,上帝要求人们节俭并节欲,不劳动者不得食,圣,保罗箴言,劳动本身被当作上帝规定的生活目的,P149,创造财富是对上帝的尊奉。贫穷并不能为善行增添光彩，它是对上帝荣耀的贬损。,P154,参考马克斯,韦伯.新教伦理与资本主义精神.,陕西师范大学出版社2002版,132,宗教与资本主义的形成,谋利、获取、赚钱、尽可能地赚钱，这类冲动本身与资本主义毫无关系。这种冲动，无论过去还是现在，都见之于侍者、医生、车夫、艺术家、娼妓、不正派的官吏、士兵、贵族、十字军骑士、赌徒和乞丐。可以说，凡是具备了或者曾经具备客观机会的地方，这种冲动对一切时代，地球上一切国家的人都普遍存在。因此，在文化史的幼稚园里就应该教导人们，一定要彻底放弃这种有关资本主义的天真思想。贪得无厌绝对不等于资本主义，更不等于资本主义精神。相反，,资本主义倒是可以等同于节制，或至少可以等同于合理缓和这种不合理的冲动。,M,韦伯.新教伦理与资本主义精神.陕师大版2002.P15,132,体现资本主义精神的观念,韦伯,自由与平等,利润,投资/资本经营,负债经营,信用,惜时,劳动天职,转引自罗长海/林坚.企业文化要义.清华版2003-08.P21,132,西方学者看资本主义,要想真正掌握经济学的基本原理，最好的方法就是去阅读三位伟大的经济学家的著作斯密、马克思和凯恩斯。作者的看法是，经济学主要是“关于”资本主义的。,斯密是资本主义规律和进步的分析家，其肖像是“一个神情忧郁的教授”,马克思是把资本主义看成是一种自我毁灭体系的思想先知，其肖像是“一个革命者”,凯恩斯则是修理资本主义的工程师。其肖像是“一个多才多艺的英国人”,经济学的秘密海南版.美罗伯特耐尔海尔布伦纳/莱斯特瑟罗,转引自E书联盟网 在加拿大，周末或者节假日的时候，你不要想着像在国内逛百货商店那样逛到夜里12点多，甚至是通宵。,加拿大的商店、商场在周末或者是节假日一般都关得很早，或者他们根本就不开门营业。,因为，人家的员工也要过周末或者是节假日啊。所以，过节来临之前，我们都要把食物备得足足的，特别是过大节的时候，否则就要饿肚子了。, 尼古拉斯伯格鲁恩是美国一家上市投资公司的首席执行官。第一次遇到他时，给我留下深刻印象的有两件事：其一，他是一位亿万富翁。其二，他居然没有自己的住宅。“我住旅馆。”他告诉我。,挣得数十亿财富后，他大幅“削减”物质生活，将纽约的住房、佛罗里达的别墅和惟一的一辆汽车，统统卖掉。他计划将财富“移位”至慈善事业，将自己的艺术收藏品送给德国柏林的一家新博物馆。,他说，“钱财乃身外之物，我拥有的一切都是暂时的，因为人生本就短暂。而,持久永恒的是我们做的一切，创造的一切和我们的行动。这才是真正的人生价值。,”伯格鲁恩的观点在如今的超级富豪和一般富豪中已越来越常见。,陈宗伦 编译.青年参考.2008-05-27.引自文摘报06-05.P7,132,禁欲的美国, 美国是一个由清教徒建立起来的国家。新教认为，努力工作就是对上帝的侍奉。这些清教徒提倡禁欲，克己、节俭，敬畏上帝，辛苦工作，他们工作压力之大，劳动强度之高，敬业精神之强，不但远甚于中国人，也甚于欧洲人。,大多数美国人是没有夜生活的。,他们住在城郊，附近根本没有娱乐场所，一下班就赶紧开车回家，看一会儿书或电视，就早早洗洗睡了。有一次我们夜里从城中回到郊外朋友家中，发现时间虽然不过,晚上十点，车窗外却已经家家灯火全无，漆黑一片，寂静无声。,因为第二天早上他们要早早起床，去为自己和家人的前途辛苦打拼。有了闲暇时间，他们的休闲方式不过是修修草坪，晒晒太阳，陪陪老婆逗逗孩子。,张宏杰.报刊文摘2008-5-9.P3,133,American Dream is success, fame and,wealth through thrift and hard work.,辛苦的日本职工,总部设在东京附近埼玉县首府大宫市的日本活塞环公司，月产汽车内燃机活塞环740万片，可满足日本汽车生产75的需求。公司岩手工厂技术开发部的一位主管富山博，50岁上下，家在东京附近，一般每两个月回家一次。他说：“孩子一男一女，大的19岁了，女儿也有17岁，太太在家操持家务。由于我很少回家，每次回家他们都不习惯了，好似家里来了生人，我也不习惯了，不知该干什么。,我在工厂里住在职工宿舍里，每天工作从早忙到晚，晚上还要加班，我已经习惯这样的生活了，不工作我不知道干什么，,而且这样还可以有加班费，每个月的交通费也可以归自己，在收入上也多一些。”,光明日报记者马晓毅.2004/4/30.PC2,133,中国能自然生长出资本主义,中国封建社会内的商品经济的发展，已经孕育着资本主义的萌芽，,如果没有外国资本主义的影响，中国也将缓慢地发展到资本主义社会。（理念,25,）,毛泽东中国革命和中国共产党,毛泽东选集一卷本P589,人民出版社1964/4第一版，1967/11袖珍横排本,133,中国能自然生长出资本主义吗？,我们有些侈谈什么中国也可以从内部自然生长出资本主义来的人们，忘掉,资本主义并不,纯粹,是一种,经济现象,，它也是一种,法权体系,。,法权体系是上层建筑。,并不是只有经济基础才决定上层建筑，,上层建筑也能使什么样的经济结构生长出来或生长不出来,。,（理念,26,）,资本主义是从希腊罗马文明产生出来，,印度、中国、波斯、阿拉伯、东正教文明都没有产生出来资本主义,，这并不是偶然的。,应该承认，,马克思生长于希腊罗马文明,中,，他所认真考察过的，也只有这个文明。,中国不少史学家似乎并不懂得这一点。,顾准文集P318，贵州人民出版社1994/9,134,中国已不能進於資本主義,中國非是遲慢落後。流俗有見於,中國不及西洋之處頗多，便以為西洋進步,快，捷足先登，中國進步慢，遂致落伍。,其實錯了。要知走路慢者，慢慢走，終有,一天可以到達那地點；若走向别一路去，,則那地點永不能到達。中國正是後一例。所以我曾說假使西方文化不同我們接觸，中國是完全閉關與外間不通風的；就是再走三百年，五百年，一千年，亦斷不會有這些輪船、火車、飛行艇、科學方法和德謨克拉西產生出來。中國不是尚未進於科學，而是已不能進於科學；中國不是尚未進於資本主義，而是已不能進於資本主義；中國不是尚未進於德謨克拉西，而是已不能進於德謨克拉西。,梁漱溟.中國文化要義.学林版.1987.P41,中国历史研究的伪问题,中国封建社会的长期停滞论是一,个典型的假问题。,除了西欧而外，和所有其,余的文化或文明相比，我们没,有任何理由说中国比任何其他一个发展得更为缓慢、更为停滞,。,这个问题应该这样问：,西欧封建社会发展的短期性或快速性的原因何在？。,何兆武中西文化交流史论.中国青年版2001.P299,134,思想体系决定经济发展,以前常说，农民革命是推动历史进步的动,力，但从生产力发展情况来看，得不出这一,结论。农民起来革命，推翻一个封建王朝，却建立了另一个封建王朝，依然开科取士，依然用儒家思想统治人民，依然笼罩在不变论、倒退论等阴影之下，怎么能推动生产力的发展呢。,总而言之，几千年来上述思想体系、教育模式、政治制度的熏陶、统治和约束，极大地压制、挫伤了整个民族的创造力。也使几千年来生产力进步不多，科技发展不快。这是十分明显的事实，如果不发生大的变动，再过一千年在中国也出现不了工业革命。,两院院士 潘家铮，光明日报2002/5/17PB1,先验的理论框架,在讨论人类社会形态的发展时，我们并没有意识到，我们实际上已经进入了一个先验的理论框架，即人类社会发展的,规律,是从原始社会到奴隶社会到封建社会到资本主义社会再到社会主义社会。,但这只是马克思恩格斯对于希腊罗马文化圈中的西欧社会形态19世纪时的现状的描述和未来的设想。,马克思恩格斯本人,未曾,将其作为全世界人类社会发展的,普遍规律,。首先将其作为人类社会发展普遍规律并强制加以宣传的，是,苏联一些自诩为马克思主义者的教条主义者。,事实上，,在马克思恩格斯所不熟悉的非希腊罗马文化圈的亚洲、非洲等大洲的许多国家现有的社会形态，既不是封建主义，也不是资本主义或社会主义。即使有些国家自称是资本主义或者社会主义，其社会的深层政治结构和经济结构也可能与马克思恩格斯所规定的资本主义或社会主义相去甚远。,应提炼“特殊政治类型”,绝不能先建立欧洲进化的规范，然后把亚洲的发展情况归入遗留的一个统一范畴。凡是在封建欧洲之外的历史领域进行严肃的理论探讨，都必然会取代传统的一般性的比较（同欧洲的比较），实事求是地建立一种具体而准确的社会形态和国家体系的类型学。,这种类型学尊重它们各自结构和发展的重大差异。,只有在无知的黑夜，一切不熟悉的形象才会具有相同的颜色。,佩里安德森绝对主义国家的系谱，刘北成、龚晓庄译，上海人民出版社，2001，PP.548-549.,转引自萧延中：中国思想研究的独特视角.左岸会馆, 顾准寻思录P18、14，作家出版社1998/9第一版,）,北欧是社会主义国家吗？,1,在瑞士到医院看病时，患者一进门就能看到“登记处”，类似于国内的“挂号处”，但不需要付费，只要出示保险卡，简单确认身份和登记资料即可，前后不到两分钟。接下来就可以直接去找医生检查了，无论验血还是做CT、手术，患者都不必去财务部门交纳医疗费用。如果需要住院，也没有人催促家属交押金和伙食费，只要主管医师同意就可以了。患者接受治疗完三四周后，医院会将治疗费用清单邮寄到患者家里，患者可持交款单去当地任何一家邮局或银行自动柜机上交款。,北欧是社会主义国家吗？,2,日内瓦大学附属医院的医生大卫在接受记者采访时表示，来医院看病的人大都受到疾病折磨，跑来跑去交钱不仅浪费时间，而且影响心情，“,医生首要任务是救死扶伤，即使病人没有带钱，也必须及时救助,。”,按照瑞士法律，凡是生活在瑞士的人，无论是长期居民，还是探亲访友的客人，或者是在特定时段暂居的游客，都要登记健康医疗保险。因此，病人看病的费用基本上由保险公司和医院直接结算。,金剑益. 生命时报2008.7.15 转引自文摘报2008-07-17.P7,社会主义有好多种,现在社会主义有三大家，共产党执政15家，社会党执政19家，民族主义政党执政的46家。世界号称社会主义国家的80个。,高放,1985/7/9国防科工委干校.,教学研究信息,. 1986/6/1512期辽宁党校,缅甸联邦社会主义共和国,P16,越南社会主义共和国 P33,斯里兰卡民主社会主义共和国,P20,社会主义埃塞俄比亚,P36,大阿拉伯利比亚人民社会主义民众国,P55,阿尔巴尼亚社会主义人民共和国,P76,捷克斯洛伐克/罗马尼亚社会主义共和国,P88/91,南斯拉夫社会主义联邦共和国,P93,外交部条法司世界各国国旗集锦江苏教育出版社1989/10,俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国,郭成伟.外国政体概要.江苏人民出版社2001/1第一版.P219,不知道社会主义是什么,我们还不能阐述社会主义的特征，社会主义将来是个什么样子，什么时候达到完备的形式这些我们不知道，也不能说。,列宁全集vol.27，P134,转引自赵曜，教学研究信息1986/9,（1986/5/15），中共辽宁省委党校,社会主义是什么？,我们总结了几十年搞社会主义的经验。社会主义是什么，我们并没有完全搞清楚。,邓小平1985/8/28会见津巴布韦非洲民族联盟主席、政府总理穆加贝时的谈话,建设有中国特色的社会主义增订本P115,人民出版社1987/3第二版,斯大林的社会主义,斯大林的社会主义是,普遍贫穷的社会主义而不是普遍富裕的社会主义，,是社会被划分为阶层而不是相对平等的社会主义，,是普遍而持久的恐怖而不是人的解放的社会主义,，,是民族沙文主义的而不是人与人之间存在着兄弟般关系的社会主义，是国家政权畸形膨胀的社会主义，而不是马克思在法兰西内战和列宁在国家与革命中所描绘的缩小等级差别的公社国家的社会主义。,罗,塔克.转引自李宗禹.国外学者论斯大林模式.,中央编译出版社1995/9.前言P18,资本主义会发展到什么社会主义？,如果按照马克思主义的理论，发达的资本主义国家将来也要发展到进入社会主义社会。那么，他们的社会主义是不是我们现在这样的社会主义呢？是不是我们理想中的社会主义呢？是不是我们的领袖和导师们的理论所规定的社会主义呢？这真的是一个问题。,资本主义与社会主义共同发展？,我们主张维护世界多样性，提倡国际关系民主化和发展模式多样化。世界是丰富多彩的。世界上的各种文明、不同的社会制度和发展道路应彼此尊重，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。,江泽民.中共十六大报告.2002-11-08,资本家也干社会主义？,随着改革开放的深入和经济文化的发展，我国工人阶级队伍不断壮大，素质不断提高。包括知识分子在内的工人阶级，广大农民，始终是推动我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量。在社会变革中出现的民营科技企业的创业人员和技术人员、,受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、,中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层，都是中国特色社会主义事业的建设者。,江泽民.中共十六大报告.2002-11-08,不能否认资本雇佣了劳动,在当前的市场经济背景和私有经济、私有企业成为主体的情况下，公司招聘员工的关系本质就是雇佣关系，从政治经济学的高度讲就是雇佣劳动和资本之间的关系，一句话，,公司和员工之间关系的本质是资本和雇佣劳动的关系。,当前，我们的官方称呼是“中国特色社会主义市场经济”，但称呼并不能否定生产关系的本质，也改变不了生产关系和经济关系的本质,。,张京宏.环球财富网, 丁肇勇.光明日报2003/6/3PB2,谁在事实上支配土地,农民正在耕种的土地，其所有权又归谁所有呢？,实际情况是，这些土地仍然归地方政府所有。土地在农业用途上的使用权(即耕作权)，现在确实不在政府手中，而是通过承包，转到了农户家庭。但是，非农用途的开发权和转让权并不在农民(或农民集体)手中，这两项权利是由政府和行政机构所掌握，,农民(包括农民集体)无权阻止政府开发和转让他们所耕作的土地。,这意味着政府在行使开发权和转让权时，可以单方面取消农民的耕作权，只需按农业用途给予补偿而已。,曹正汉.南方周末7.10 转引自文摘报2008-07-17.P6,国有资产的回报归谁？,国家税务总局副局长许善达以不久前审计署公布的对国家某部委的审计结果为例说，,该部委盖了一个楼，并把这个楼运行赚的钱用来解决老干部的医药费问题。,该部委老干部多，医药费就多，只好盖楼来经营赚钱，以此补贴老干部的医药费。,现在这种案例不是一两个，而是很普遍：种种形式的国有资产在运行，运行后所获得的回报被小集体、小单位使用。,企业税后的利润都应该属于所有者。许善达说，,国有资产就是由政府代表全国人民来经营这个资产，最后的回报应该属于全国人民。,他说，,但实际情况并非如此。,原春琳.江南时报2006/03/28,权力个人化,银川市委书记王正伟痛斥：今后谁要再刁难客商、违规收费，搞,政府权力部门化,、,部门权力个人化，,我们就下决心搬掉谁的“官靠背”!,胡安东，中国商报2001720，,转引自文摘报2001/7/26P1,144,生产资料国家所有,无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里。,马克思恩格斯选集卷1，P272,转引自沈骥如/李金早，人民日报1986/9/26P5,社会的生产无政府状态就让位于,按照社会和每个成员的需要对生产进行社会的有计划的调节。,（理念,29,）,马克思恩格斯选集,vol.3，P319,145,公有制社会所有制,南斯拉夫经济辞典,(Ekonomski leksikon，1975年贝尔格莱德版)中“drustvena svojina”,条目解释，它包括三个发展阶段，即：国家的社会主义所有制；自治的社会主义所有制和共产主义所有制。,卡德尔同志在论及南斯拉夫的所有制时说：“我们早就抛弃了这样一种论点，按照这种论点，生产资料国家所有制的垄断是永远不可抛弃的，因而是公有制的惟一形式。我们认为，国家所有制作为公有制的一种形式”,南斯拉夫同志认为，南现行的所有制形式是对一切垄断形式的否定，具有非所有制性质。生产资料属全社会所有，属参加劳动的全体劳动者所有，劳动成果的分配决定权也属于创造成果的人。他们还认为，这是较国有制高级的公有制发展阶段。,江春泽，经济研究参考资料1980/32,（2/25），,P19-20,146,国家资本主义,30年代，,德布里阿,提出了这样的思,想：,如果国家成为生产资料所有者，那,么它就是国家资本主义，而不是社会主义；,在国家所有制条件下，所有无产者就将成为国家而不是私人资本所用的工人；国家就将成为剥削者，从而就有一大批职位或高或低的管理者或官僚按照其等级层次形成一个新的统治阶级和剥削阶级。（理念30）,卡德尔：由于国家管理了整个社会资本，国家管理机关同以国家所有制资本的形式出现的过去劳动相异化，导致了追逐权力、缺乏效率、不讲民主的特权官僚主义，甚至使得社会主义退化成为国家资本主义。,陈传明比较企业制度P124/126.人民出版社1995/4,147,国家资本主义下的国民地位,一位几乎毕生致力于消灭财产权的革命者在晚年感慨到：“在国家是唯一雇主（和所有者）的国度，与国家作对意味着慢慢饿死。在这里，不劳动者不得食被一项崭新的原则所取代：,不服从者不得食。,”,Leon Trotsky: The Betrayed Revolution, New York, 1937, p.76,转引自刘军宁,公共论丛，, 03:01,盲目的规律,（资本主义经济）不是由共同制定的计划，而是由盲目的规律来调节，这些盲目的规律，以自发的力量，在周期性商业危机的风暴中起着自己的作用。,马克思恩格斯选集 vol.4，P171,151,集中的经济,（理念,31,）,建成社会主义就是建成集中的经济，由中央统一领导的经济。,列宁全集vol.28，P378,152,消灭商品经济,一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除（理念,32,）,，而产品对生产者的,统治,也将随之消除。,恩格斯反杜林论,153,消灭商品经济,（续1）,1919年3月，俄共（布）第八次代表大会所制定的党纲提出，“俄国共产党将竭力实行一系列办法，来扩大非现金结算的范围和,准备取消货币,”,（苏联共产党决议汇编第一分册P547）,。1905年，列宁说过：“,社会主义要消灭货币的权力、资本的权力，消灭一切生产资料私有制，消灭商品经济。,”,（理念,33,）,（列宁全集第9卷P443）,1921年初，列宁写道：“我们将来在世界范围内取得胜利以后，我想，我们会在世界几个最大城市的街道上,用金子修一些公共厕所,。”,（列宁全集第4卷P578）,丁世俊，人民日报1981/2/10P5,154,劳动力是商品吗？,只有存在着生产资料的私有制，只有劳动力作为商品出现于市场而资本家能够购买并在生产过程中加以剥削，就是说，只有国内存在着资本家剥削雇佣工人的制度，商品生产才会引导到资本主义。,资本主义生产是在这样的场合开始的，即生产资料是集中在私人手中，而被剥夺了生产资料的工人不得不把自己的劳动力作为商品出卖。,（理念,34,）,否则，就没有资本主义生产。,但是，如果这些使商品生产转化为资本主义生产的条件已不存在，如果生产资料已经不是私有财产而是社会主义财产，如果雇佣劳动制度已经不存在，而劳动力已经不再是商品，如果剥削制度早已消灭，那又怎么样呢?可不可以认为商品生产总还会引导到资本主义呢?不，不可以这样认为。要知道，我国社会正是生产资料私有制度、雇佣劳动制度、剥削制度早已不存在了的社会。,斯大林文集P607,人民出版社1985/12第一版,155,生产资料是商品吗？,商品是这样的一种产品，它可以出售给任何买主，商品所有者在出售商品之后，便失去对商品的所有权，而买主则变成商品的所有者，他可以把商品转售、抵押或让它腐烂。生产资料是否适合于这个定义呢?显然，是不适合的。,（理念,35,）,第一，生产资料并不“出售”,给任何买主，甚至不“出售”给集体农庄，而只是由国家分配给自己的企业。,第二,，生产资料所有者,国家,，把生产资料交给某一个企业，丝毫,不失去对它们的所有权,，相反地，是完全保持着所有权的。,第三，企业的经理,从国家手中取得了生产资料，不但不会成为这些生产资料的所有者，相反地，是被确认为,受苏维埃国家的委托,，依照国家所交下的计划，来使用这些生产资料的。由此可见，无论如何不能把我国制度下的生产资料列入商品的范畴。,156,为什么讲生产资料的价值？,既然这样，那么为什么又讲生产资料的价值，讲它们的成本，讲它们的价格等等呢?,有两个原因：,第一，这是,为了计价、为了核算、为了计算企业的盈亏、为了检查和监督企业所必需的。但这只是事情的,形式,方面。,第二，这是为了在对外贸易中便于把生产资料出售给外国所必需的。这里，在,对外贸易,领域内，并且,仅仅,是在这个领域内，我们的生产资料才确实是商品，才确实被出售(不是带引号的出售)。,斯大林文集P636，人民出版社1985/12第一版,157,经营权归谁？,上海人立服装店狭窄的店铺里从早到晚人头攒动，经理钱金棠还是有苦恼的事。企业的利润留成、福利基金由区公司统一掌握，看得到拿不到；,经理基金拿得到却花不成,。因为，按规定，这笔基金只能用来买公用茶叶。设计师作品获奖，新款式在市面上打响。然而，钱经理拿不出一分钱奖励设计师。,商店只有千分之一的处理权，致使一些过了时令的服装得不到及时处理。,冷背货要到各单位都大批积压了，才能统一报批处理，结果新变旧，旧变坏。本来可以打九折的，不得不打四五折出售。而且,长期占用资金,。,郭伟成，人民日报1984/5/18P3,158,政府有社会保障责任吗？,旧体制下我国国有资产不但包括扩大再生产的投资，而且包括了住宅与医疗、养老等社会保障基金，这两者都是作为积累从劳动者创造的价值中扣除的。经过扣除后发给劳动者的工资在理论上只是生活赞，他们的住房、社会保障与相当一部分人力资本投资(教育费用等)都已积存在国有资产中并由后者代为支付。这与市场经济中工资在理论上是商品劳动力的全价值或人力资本投资的报偿不同，具体表现为旧体制下特有的低工资。目前的下岗工人多已四五十岁，在这一体制下工作已二三十年，他们创造的积累在原体制结束时应当有个交代。一些前计划经济国家在转轨中采用“大众私有化”的办法把积累返还公民，或者采用出售国有资产并以所得充抵转型期社会保障基金的做法。我们不搞私有化，国有资产中的产业资本或其变现形式(出售所得)仍由政府控制，这或许是更好的选择。但国有资产中的社会保障基金如果也不返还，在理论上资产控制者就必须承担社会保障之责，这与市场经济已然状态下的“自己靠自己”根本是两码事。,秦晖问题与主义P56，长春出版社1999/12第一版,马克思设想的共产主义也有空想,从马克思到列宁、斯大林、毛泽东，都过分强调了阶级斗争的作用；所有无产阶级革命家，从俄国到中国，对马克思主义又都有误解和曲解迷信精神变物质，上层建筑改变经济基础苏联失败了，斯大林失败了，毛泽东也失败了列宁所痛斥的第二国际，在北欧、西欧的资本主义国家中，倒是注入了新的血液，也影响到北美，使资本主义并没有到垂死阶段，资本主义尤其科学技术的作用，还在发展进步中,马克思设想的缩小三大差别、首先体现在这些国家,马克思的社会主义是否定市场经济、否定商品交换和没有货币的，但市场是一只无形的手，不能逾越,李锐.顾准寻思录作家出版社1998/9.P14、18,公共食堂思想来自恩格斯,我们拿做饭来说，在现在这种分散经济的情况下，每一个家庭都单独准备份自己所必需的、分量又不多的饭菜，单独备有餐具，单独雇佣厨子，单独在市场上、在菜场里向肉商和面包商购买食品，这白白占据了多少地方、浪费了多少物品和劳动力！可以大胆地假设，有了公共食堂和公共服务所，从事这一工作的三分之二的人就会很容易地解放出来，而其余的三分之一也能够比现在更好、更专心地完成自已的工作。,恩格斯.在爱北斐特的演说.马恩全集vol.2.,人民版1957.P612,否定竞争的平均主义低效率,平均才是不平等的祸首，如法国经济学家巴斯夏发现的，它才不管你劳动了6小时还是12小时，不管你是不自觉地劳动还是运用智慧！这不是最惊人的不平等吗？而且这不是摧毁了一切活力、一切自由、一切尊严和一切聪明吗？这种“平等”声称要消灭一切竞争，然而其结果是扭曲竞争。,在财产权受保障的制度下，人们为干得又多又好而竞争；,在否定财产权的制度下，人们为干得又少又坏而竞争。,巴斯夏.和谐经济论.中国社科版.1995.P243.引自刘军宁, 国民行为和心理,胡耀邦同志曾经说过：“中,国人的意识形态中，几千年,遗留下来的主要是,小农经济,和,封建宗法思想,。这是十分中肯的评价。这样的政治文化观念不变革，中国的政治民主就难以取得实质性的进展。”,瞭望1984/44，1984年视察内蒙古时的讲话,李祖兴，摘自梓木等民主的构思P256,159,小平说中国的专制传统,旧中国留给我们的，封建专制传统比较多，民主法制传统很少。解放以后，我们也没有自觉地、系统地建立保障人民民主权利的各项制度，法制很不完备，也很不受重视，特权现象有时受到限制、批评和打击，有时又重新滋长。,斯大林严重破坏社会主义法制，毛泽东同志就说过，这样的事件在英、法、美这样的西方国家不可能发生。他虽然认识到这一点，但是由于没有在实际上解决领导制度问题以及其他一些原因，仍然导致了“文化大革命”的十年浩劫。这个教训是极其深刻的。,邓小平文选292-293，人民出版社1983/7,5 国民行为和心理,一、每种文化都会误解另一种文化,二、关于人与个人的理念,三、社会关系与交流方式,四、关于社会的理念与处世方式,五、思维方式与处事方式,六、思维方式与科学的发生,一、每种文化都会误解另一种文化,因为各种文化整体都是人们据以理解世界的价值模式，所以，人们倾向于按照他们自已的文化来解释其他文化而理解或误解其他文化。不同的文化是作为整体朝着各种不同的方向的。,因为每种文化表面上相似的特征都具有根本不同的意义，所以，每种文化都会误解另一种文化。,伊丽莎白迪瓦恩等20世纪思想家辞典P46,上海人民出版社1996/2第一版,美国与日本互不理解,日本人认为我们是一个无法无天的民族。我们认为他们是一个没有任何民主思想的、