论语高三复习专项指导

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2018/12/14,#,文化经典题复习指导,论语,砥砺你的思想,经典滋养你的人生,一、考什么？,浙江省,普通高考考试说明,古代诗文阅读（考试内容与要求）,能阅读理解、分析鉴赏浅易的古代诗文，,正确解读传统文化经典,，,默写,常见的名句名篇。,传统,文化经典（如论语）的,理解和评价,有教无类、启发诱导、因材施教的原则,和而,不同的深刻哲理,孔子与弟子间感人的师生关系,人际交往观,知其,不可而为之的责任感,用德治理国家的思想，均贫富的含义,义利,观，君子自我修养的主要内容和要求,仁爱的基本含义,礼与仁的关系，孝悌之情,礼乐,治国的最高境界,温故,诲人不倦,中庸之道,高山仰止,周而不比,知其不可而为之,为政以德,君子之风,仁者爱人,克己复礼,沂水春风,“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等,重视法制、政权，“法”“术”“势”结合,“制天命而用之”的人定胜天思想，“性恶论”,性善,论、仁政、重义轻利,“天下万物生于有，有生于无”，用“道”来说明宇宙万物的演变,知新,墨子,韩非子,荀子,孟子,老子,二、怎么考？,阅读下面的材料，完成,2324,题。（,5,分）,墨子,节用,：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为证天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。,”,【,注,】,加用：更有用，更有价值。德：通“得”。,23,从这段文字看，“节用”的含义是 。（不超过,6,个字）（,1,分,）,24,根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。（,4,分）,浙江省,2016,年考题,回望,浙江省,2017,年考题,阅读下面的文字，完成,2122,题,子谓子贡曰,:“,女与回也孰愈,?”,对曰,:“,赐也何敢望回,?,回也闻一知十,赐也闻一知 二。 ”子曰,:“,弗如也,;,吾与女,弗如也。 ”,(,论语,公冶长, ),子谓颜渊曰,:“,用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫,! ” (,论语,述而, ),21.,孔子的弟子各有所长, ,论语,先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分,其中颜渊属于,_,子贡属于,_,。,(2,分,),22.,一说“吾与女,弗如也”中的“与”为连词,可断为“吾与女弗如也” 。根据这样断句,综合上述材料,分析孔子的教育技巧。,(4,分,),回望,浙江省,2018,年考题,阅读下面的文字，完成,2122,题,子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见公！”,(,论语,述而, ),子曰：“如有周公之才之美 ，使,骄且吝，其余不足观也已。,”,(,论语,泰伯, ),【,注,】,才之美：美好的才华。,使：假使,21.,第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？,(2,分,),22.,概括第二则材料的主旨，并加以分析。,(4,分,),回望,23,从这段文字看，“节用”的含义是 。（不超过,6,个字）（,1,分）,24,根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。（,4,分,）,21.,孔子的弟子各有所长, ,论语,先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分,其中颜渊属于,_,子贡属于,_,。,(2,分,),22.,一说“吾与女,弗如也”中的“与”为连词,可断为“吾与女弗如也” 。根据这样断句,综合上述材料,分析孔子的教育技巧。,(4,分,),21.,第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？,(2,分,),22.,概括第二则材料的主旨，并加以分析。,(4,分,),你在高考文化,经典题,的,分值、,内容、题型方面有何发现？,思考,论语,的备考,有二个,层次：,一是,文字,层次，主要针对语言文字的,理解,和积累，达到读懂文章、积累知识的目的；,二是,文化,层次，主要针对文化传统的,评析,和传承，达到传承文化、提升思想的目的。,第一个,层次是高二阶段开设,论语,学习课程就必须要达到的基本要求，不妨统称,“学习”,层次，,第二个,层次是,前一个,层次的进一步提升，也是高考试题的主要要求，也可称为,“提高”,层次，或者,“考试”,层次。,三、怎样答？,2016【,答案,】,不赞成通过对外掠夺来增强国力。合理地节约用度。珍惜人力物力，减轻百姓,负担,2017【,答案,】,平等待人。孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。,善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造,。,2018【,答案,】,主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。,“周公之才之美”，极言其才干之优异；“骄”“吝”是恶劣的品质。孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道,。,高考文化经典题第二题的答案对你在答题计巧方面有何启发？,思考,答题策略,1,、审清题干，明确方向（哪种思想？哪篇课文？）,2,、分层把握，深入解读（圈划重点，不离材料）,3,、概括分析，整合答案（提炼思想，分点阐释）,阅读下面的材料，完成,2122,题。（,6,分）,子,曰,:,“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”（论语,14,28,）,朱熹：“知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。”（朱熹论语集注）,子曰：“直哉史鱼,！邦有道，如矢,；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉,！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”（论语,15.7,）,【注】史鱼，春秋末年卫国的大夫史鳅，字子鱼。矢：箭。蘧伯玉，春秋末年卫国大夫，为人有贤名。,21,写出论语中与“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”意思相同的一句话。（,2,分）,22,结合上述三则材料简析孔子认为蘧伯玉是君子的原因。（,4,分）,试答,阅读下面的材料，完成,2122,题。（,6,分）,子,曰,:,“,君子,道者三，我无能焉，,仁,者不忧，,知,者不惑，,勇,者不惧。”（论语,14,28,）,朱熹：“,知者,，达于事理而周流无滞，有,似于水,，故乐水。”（朱熹论语集注）,子曰：“直哉史鱼,！邦有道，如矢,；邦无道，如矢。,君子哉蘧伯玉,！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之,。”（论语,15.7,）,【注】史鱼，春秋末年卫国的大夫史鳅，字子鱼。矢：箭。蘧伯玉，春秋末年卫国大夫，为人有贤名。,21,写出,论语中,与“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”意思相同的一句话。（,2,分）,【答案】用,之则行，舍之则藏。,P57,或：天下有道则见，无道则隐。,P19,22,结合上述三则材料简析孔子认为蘧伯玉是,君子,的原因。（,4,分）,试答,21,.,【答案示例】蘧伯玉能仕能藏，能进能退。（,2,分）,蘧伯玉达权知变，具备了君子,“三,道,”,中的“智”的品格。（,2,分,）,我们的答案：,1,、有道有仕、聪明、勇敢、有仁爱。,2,、蘧伯玉通达事达，辅佐君王安邦定国，有仁有勇，学识丰富。,3,、,蘧伯玉达到不忧、不惑、不惧的三大境界；,他达事理、乐水；潇洒不慕名利，豁达，国家治理得好就做官，国家不讲道义就辞官释怀；他会灵活变通。,材料解读不充分、思想概括不全面或不会概括,材料一：,子曰：,“,君子周而不比，小人比而不周。,”(,论语,为政,),材料二：,季康子问政于孔子，曰：,“,如杀无道，以就有道，何如？,”,孔子对曰：,“,子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。,”(,论语,颜渊,),材料三：,子曰：,“,君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。,”(,论语,季氏,),材料四：,子曰：,“,君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。,”(,论语,里仁,),材料五：,子曰：,“,君子易事而难说。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。,”(,论语,子路,),P210,(1),论语中,“,君子,”,常常与,“,小人,”,对比，请分别说出材料一、二中君子与小人的含义。,答：,_,(2),结合材料，从不同角度简析君子与小人的区别。,答：,_,演练,材料一：,子曰：“君子,周,而不比，小人,比,而不周。”,(,论语,为政,) P38,材料二：,季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。,君子之德风，小人之德草,。草上之风，必偃。”,(,论语,颜渊,) P4,(1),论语,中“君子”常常与“小人”对比，请分别说出材料一、二中,君子与小人的含义,。,(,1),材料一中,，君子是,团结（以义合）的人,，,小人,是,勾结（以利合）的人,；,材料二中,，君子,是有道德的人，小人是德性败坏的人,。,材料一：,子曰：,“,君子周而不比，小人比而不周。,”(,论语,为政,),材料二：,季康子问政于孔子，曰：,“,如杀无道，以就有道，何如？,”,孔子对曰：,“,子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。,”(,论语,颜渊,),材料三：,子曰：,“,君子有三,畏,：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。,”(,论语,季氏,),材料四：,子曰：,“,君子,怀,德,，小人怀,土,；君子怀,刑,，小人怀,惠,。,”(,论语,里仁,),材料五：,子曰：,“,君子易事而难,说,。说之不以道，不说也；及其,使人,也，,器之,。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其,使人,也，,求备,焉。,”(,论语,子路,),(,2),结合材料，从,不同角度,简析君子与小人的,区别,。,答：,_,演练,(2),君子与小人的志向不同：,君子的志向是修持德行操守，小人追求更多的产业及个人私利,。,行事原则不同：,君子不易讨好，但办事秉公而行，衡量人的才能加以任用；小人喜欢阿谀奉承，但用人时会求全责备，苛刻挑剔,。,心态不同：,君子敬畏天命，敬畏身居高位的人，敬畏圣人的言论；小人不懂得天命，因而也不懂得敬畏，不尊重在上位的人，蔑视圣人之言,。,(,写出任意两点即可,),文化经典题复习建议：,1,、知道材料来自哪篇课文（特别记住课文标题）,2,、知晓每个材料的意思，能基本翻译句子,3,、答题时，细读材料，找出材料反映哪种思想，全面概括和分析，并整合答案,阅读下面的材料，完成,(1),(2),题,。,P213,孟子曰：,“,仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。,”(,孟子,告子上,),(1),孟子认为,“,仁,”,是,_,，,“,义,”,是,_,。孟子由,“,性善,”,这个基点出发，认为教育和学习的根本目的是,_,。,(2)“,求其放心而已矣,”,中的,“,放心,”,和现代人所说的,“,放心,”,意义有无差别？孟子的,“,求放心,”,指什么？,答：,_,巩固,答案,(1),人的本,(,善、良,),心,人,的大道,保持,或恢复人的本来的善性,(2),这里的,“,放心,”,是指放失本心，现代人所说的,“,放心,”,是指不必担心、安心，与孟子,“,放心,”,之说在意义上不同。,“,求放心,”,是指要把放失的本心,(,即善心,),找回来。,