单元6犹太文化中的人生礼仪： 出生、成年礼、婚礼、葬礼

,单击以编辑母片标题样式,单击以编辑母片,第二层,第三层,第四层,第五层,*,第二部分,第六讲,犹太文化中的人生礼仪,：出生、成年礼、婚礼、葬礼,曾宗盛,犹太文化,An,Introduction to the Jewish Culture,【,本着作除另有注明外，采取,创用,CC,姓名标示非商业性相同方式分享台湾,2.5,版,授权释出,】,第,6,单元：犹太文化中的人生礼仪：出生、,成年礼、婚礼、葬礼,前言,犹太人的人生礼仪指人一生中会经历的过关礼仪,（,Rites des Passage,）,，这些过关仪式包括出生,/,割礼、成年礼、婚礼、与葬礼。,阿多乃创造天地万物，并且设立安息日。后来他拣选一个平凡的家族，让这家族成为全世界的祝福。,以色列的祖先,在创世记记载了犹太人人生礼仪的起源：,17; 21:1-7,： 以割礼为盟约的记号。男婴出生后八天接受割礼。,24,：婚礼,23; 25,：过世与埋葬。,人的生命有身体与灵魂，后者为神圣的火花（,Spark of the divine,），虽然人的身体会消失，但是神圣的火花却永远活着。,以硬件和软件来比喻人的构造，人的身体像是硬盘，而人体内的灵魂就像是软件或芯片（,chip,）一样。,在生命是无限的生命观念中，犹太人承继了祖先代代相传的传统，发展出深具特色的人生礼仪仪式。,1.,出生,/,割礼,婴孩出生后第八天举行割礼（,Berit Milah,），并且为他命名。主持典礼的人通是拉比、或割礼师（,Mohel,）、或是外科医生。,Chesdovi,出生,/,割礼的由来：创世记,17,及,21,亚伯拉罕、,撒拉、,艾萨克,割礼是重大仪式，通常在犹太会堂举行。割礼师（,Mohel,）主持仪式。辅助礼仪的助手称为,Sandak,，这殊荣通常由婴儿的祖父、叔父、或是该家庭的好友来担任。出席人数至少要有十位男犹太人在场。割礼仪式进行时伴随着祷文与祝辞。,割礼仪式, Milah,）本身包括四个层面的意义：,1),仪式开始时，会众亲友和末黑尔一起诵读以下经文（民数记,25:11-12,）：,2),在举行割礼仪式的场所（会堂），摆设一个椅子，称为伊莱贾之椅（,the chair of Elijah,希伯来语为,keesay shel Eliyahu,）。,3),接着，在割礼师亲自操刀行割礼之前，会说以下的祝福：,赞美你，,你用诫命圣化我们，吩咐我们带这儿子进入我们祖先亚伯拉罕的盟约中。,NbenA,4),割礼手术完成之后，举起一杯酒并宣读一段祝福，内容大要为：,a.,这宣告祝福的人说些什么呢？,b.,（他说）主感谢你圣化所爱的艾萨克从母胎出生，并且将这割礼的记号放在他身上，并且将这神圣之约的记号也盖印在他的子孙身上。,赞美你，你设立了这盟约。,因为若不是为着血的盟约，天地就不会存在，,割礼完成之后，诵读祷文和祝辞，并且立即宣布男婴的希伯来文姓名。此外，在割礼仪式中为孩子祷告时，有一句祷文说：愿他可以学习妥拉（,“,May he be introduced to the Torah,”,），显示犹太人非常重视学习妥拉。,割礼,Ariel,http,:/ Inbar,女婴孩命名礼仪,女婴的命名仪式在会堂诵读妥拉的仪式中举行（周一、四、安息日早晨或下午，或犹太节期的早晨），为女婴孩取希伯来名字。女婴孩的父亲被邀请上会堂讲坛诵读一段祝辞，然后拉比诵读一段特别的祷文，接着为女婴孩命名。,Flickr Joe King,在改革派团体，女婴和母亲会随着父亲一起走上讲坛，一起接受祝福。另外，有些改革派的家庭会选择在家里为女婴举行命名仪式，公平对待新生男婴与女婴的命名典礼，并且欢乐庆祝。,Flickr Joe King,2.,成年礼（,Bar/ Bat Mitzvah,）,根据犹太人的传统，男孩子在满十三岁又一天算是成年，而女孩子则在满十二岁又一天成熟。犹太家庭在孩子们达到这年龄时为她们,/,他们举行成年礼（,Bar/Bat Mitzvah,）。成年礼是犹太家庭中重大的事件，因此家长会为孩子举行盛大的庆祝会。,男孩成年礼,http,:/ Max Sparber,女性成年礼,Bat Mitzvah,礼仪与庆祝, Michael Hollander,成年礼的仪式过程：,依照传统惯例，我家有女,/,男初长成的犹太父母亲，就可以说出以下的祝福话语：,赞美你，我主我的上帝，宇宙的君王，,你解救我脱离因这男孩,/,女孩而有的惩罚。,在成年礼的会堂仪式中，诫命之子被邀请到讲坛做最后一次的阿利亚诵读（也称为,maftir aliyah,），连带吟诵哈费他拉（亦即诵读先知书经文），以及念诵祝辞。,此外，诫命之子也可以带领部分的崇拜仪式，例如诵读妥拉经文，礼拜中短讲，对妥拉及哈费他拉（先知书）的经文发表简短评论，并且分享个人心得。,成年礼：庆祝,女性成年礼庆祝, moonlightbulb,Flickr thatmushroom,3.,订婚与结婚,犹太教里有一项悠久的传统，每到星期五太阳下山时刻，全家人就会聚集迎接安息日。此时，一家主人（父亲）就会诵读箴言,31:10-31,来赞美妻子（母亲）。这习俗强调，丈夫对待妻子就像对待女王一样。女人对一个犹太家庭非常重要，正如艾萨克娶利百加为妻（创世记,24,章），将一个面临熄灭的家族灯火又点亮起来。在犹太文化里，婚姻生活具有重大的意义。,3.1,订婚（,Tena,im,）,男女举行一个,erusin,仪式，互许终身。这仪式表示男女双方被禁止（,erusin,）再和订婚对象以外的人交往。订婚的仪式称为,Tena,im,（条件），包含三份内容：,1),签署同意书。,2),准新郎赠送准新娘物品（钱币、戒指），并诵读结婚誓言。准新娘表明接受赠礼。,3),诵读祝酒辞，并共饮一杯酒。,订婚仪式之后，男女双方已具合法夫妻的身份，但是她,/,他们还不能住在一起，双方要等待一段时间之后（至多一年），新郎才到新娘的家去迎娶新娘回到新郎家里。,3.2,召唤礼（,Aufruf,）,召唤礼,Aufruf,为意第绪语，意思是召唤。在举行婚礼之前的安息日会堂礼拜中，准新郎或准新娘被邀请召唤（,aufruf,）上讲坛做阿利亚（,Aliyah,）的祝福祷告。,当她,/,他们为妥拉咏颂祝辞之后，拉比会诵读一段特别的祷文，祈求阿多乃祝福新人即将来临的婚礼，以及她,/,他们婚后的生活。,有些犹太小区还会在召唤礼完成之后，对着新郎与新娘丢糖果和葡萄干，象征地祝福新人有美满的婚姻生活。,3.3,婚礼（,Kiddushin,）,婚礼,Kiddushin,字面的意思是神圣,/,圣洁，而犹太人一般称呼婚礼为,chatunah,或,chusunah,。犹太婚礼在订婚之后一段时间举行，新郎到新娘家迎娶新娘，这典礼称为带走（,Nissuin,）。新婚夫妻诵读祝酒辞并共饮酒，之后进入洞房，共同生活在一起。,在中世纪以后，订婚典礼（,Tena,im,）和结婚迎娶（,Nissuin,）相隔的时间愈来愈近，以致后来两个仪式合并成为今日犹太的婚礼。,婚礼是在一座由四个支架支撑的蓬罩（,chuppah,，形状像是屋顶的覆盖布幕）下举行。蓬罩象征迎娶新娘入门的新居，双方今后要共同建立的新家庭。婚礼中颂念的祷文祝福新人组成一个信德之家，实践出犹太人价值观的家庭。,Chuppah,的图像,Flickr monstro,Flickr scotthelsinger,Flickr israluv,Flickr monkeycat!,婚礼,女拉比主持婚礼礼仪, TheGoodReverend,依照犹太教传统，举行婚礼具有深远的意义：,1,）婚礼像是亚当与夏娃在伊甸乐园的结合（参考创世记,2,）。结婚是重新创造一个伊甸乐园，而男女的结合象征新的创造，新娘成为夏娃，而新郎成为亚当。,2),在新娘与新娘结合的欢乐里，婚礼唤起以色列获得拯救的喜悦，重建恢复。,婚礼仪式的过程：,在婚礼仪式开始（进入礼堂）之前，新郎将头巾盖在新娘头上，这仪式称为覆盖（,badeken,）。新郎对新娘说：,我的姊妹，愿妳丰富繁荣。愿上帝让妳成为撒拉、利百加、拉结和利亚。愿阿多乃喜悦和恩待妳。愿阿多乃仁慈待妳，赐妳平安。,结婚证书、,badeken,http,:/ erusin,），颂赞阿多乃设立婚姻，并藉由婚姻使犹太人成为圣洁。,2),新郎赠送新娘有价礼物（纯金戒指），同时也诵读结婚誓言。,3),新郎宣读婚姻契约书（,ketubah,意思是写下的文件），拨出一部分金钱做为妻子的财产。,宣读结婚证书,http,:/ berakhot,），,第一个祝福,接着三个祝福唤起亚当和夏娃的故事，并且以创造夏娃的故事来说明婚礼的意义。这三个祝福的主题分别是：,1),创造万物，,2),创造人，,3),以上帝的形象创造男人和女人。,七个祝福呈现出伊甸,婚姻,锡安的主题，分别呼应过去,现在,未来的时间向度。在婚礼仪式里，过去（锡安灭亡）的忧伤已经消除，代之而起是欢乐，新郎与新娘（亚当与夏娃、上帝与锡安）结合在上帝的慈爱里。从这最后的祝福仪式可以看出，在婚礼里面具有浓厚的宗教意义。,5),最后，在婚礼的结尾，新郎用脚踩碎一个酒杯。此举代表纪念耶路撒冷圣殿被摧毁（,zecher l,churban,），这意味着，即使在非常欢乐的时刻，犹太人仍然纪念当年（公元前六世纪、公元一世纪）圣殿被毁坏，以致她,/,他们的祖先流浪天涯海角。,不过，踩破酒杯也隐含一个新盼望，期盼新人养育的下一代，能够看到以色列耶路撒冷重新享有充分自由、独立与和平的生活。,婚礼歌舞,http,:/ Hayyim- House of the living,）的标语。,布拉格犹太墓园,http,:/ Beny Shlevich,Flickr adamsofen,Flickr Randall Niles,Flickr formerperson,根据犹太律法，丧葬礼仪的过程如下：,在一般犹太人家庭，当家人过世时，首先会通知会堂的拉比请求协助，会堂会组成治丧义工委员会（,Chevra Kadisha,）帮忙处理后事。犹太人的丧礼通常会在尊重死者（,k,vod hamet,）的原则下，尽快将死者完成安葬。,1),清洗（,Taharah,）死者的遗体全身，从头到脚，翻动遗体时绝不可让遗体面朝下。,2),从断气到埋葬为止，遗体都需有人守灵（,shemira,），表达对死者的尊重。,3),遗体穿着简单的白色寿衣（,tachrichim,），没有富人或穷人的差别。全套的寿衣包括：头、饰裤子、里衣、外衣袍（,Kittel,）、皮带、一片覆盖遗体的细麻布。若是过世者是男性，他肩膀上会覆盖着祷告巾（,tallit,），而祷告巾的繸子（,tzitzit,）被剪断，表示死者不再需要有实践诫命的义务。,丧礼仪式,http,:/ Yisroel,），象征与圣地保持某种关连性。,犹太丧礼仪式过程,http,:/ Randall Niles,Wikipedia,TShilo12,.,举行丧礼时，拉比会祷告说：,赞美你，主我们的上帝，永远的君王，你是真正的审判者或是简短地说：赞美那位真正的审判者,。,告别式进行时，会诵读诗篇，与会者表达对死者的追思与称赞其一生的言行。仪式结束后，葬仪社工作人员或死者男性家属会抬棺（或推棺）到坟地。配随者诵读诗篇,23,篇。而遗属与参加者则跟随在棺木后面。,其他一般的观礼者或参加者则停留再会场中，安慰遗属，说慰问的话。从告别式会场到墓地通常只有至友与亲属参加，一般友人则肃立目送而不随行。,棺木运到坟地时，亲人遗族诵读诗篇,91,（人生短暂、如一口叹息，阿多乃却是永远的帮助）。当棺木放入墓穴里，遗族每人手捉一把泥土撒在棺木之上。拉比再次诵读诗篇,91,后，然后覆盖泥土。,葬礼之后，非亲属的挚友则排成两排安慰遗族，说以下的话：愿阿多乃在所有锡安与耶路撒冷的哀悼者中间安慰你们。在传统的葬礼习俗，安葬之后，哀悼者会洗手以象征洁净。,葬礼祷文,http,:/ Inbar,http:/commons.wikimedia.org/wiki/File:Nimrod_ST_07.JPG,Flickr Joe King, Joe King, Max Sparber, Michael Hollander, moonlightbulb, thatmushroom, monstro, scotthelsinger, israluv, monkeycat!, TheGoodReverend, Beny Shlevich, adamsofen, Randall Niles, formerperson, Randall Niles,