祭欧阳文忠公文11830

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,祭欧阳文忠公文,王安石,王安石,王安石,(1021-1086),字介甫，晚号半山，封荆国公，世人又称王荆公，抚州临川人。北宋杰出的政治家、思想家、文学家，,“,唐宋八大家之,”,一。在北宋文学中具有突出成就。其诗,“,学杜得其瘦硬,”,，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。著有,临川集,。,庆历二年进士，熙宁二年被任命为参知政事，次年拜相，推行新政。被列宁誉为是,“,中国十一世纪最伟大的改革家,”,。,王安石书法,欧阳修,(1007,1072),欧阳修,字永叔，自号,醉翁,，晚年号,六一居士,，谥号文忠，世称欧阳文忠公，庐陵人。北宋时期政治家、文学家、史学家，,“,唐宋八大家,”,之一,。仁宗时翰林学士；英宗时官至枢密副使、参知政事；神宗时迁兵部尚书，以太子少师致仕。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领袖。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作成绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。曾与宋祁合修,新唐书,，并独撰,新五代史,。欧阳修以其毕生的精力、卓越的才华，切实地改革了世风士气，更新了政坛、学坛、文坛风尚，推动了当时的社会进步和学术发展，欧阳修也因此而被时人誉为,“,以文章道德为一世宗师,”,。,欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖,他继承了中唐古文运动的传统，把诗文革新运动推向了高潮。他一方面强调道对文的决定作用，又不轻视文，把文章与“百事”联系，反映现实。在对“道”的解释上，他把现实中的“事”，看作是“道”的具体内容。指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。这是欧阳修对创作的基本论点。,他还用自己诗、赋、文各方面的艺术创作，为诗文革新提供了良好的范例。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；苏轼评论他的作品说：“论大道似韩愈，论事似李贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”（,宋史,欧阳修传,）,王安石,游褒禅山记,是一篇借题发挥的游记散文，寄寓了积极进取的襟怀。,伤仲永,也是一则叙议结合的短文。文章透过一个神童因失学而终沦为常人的故事，说明天赋并不足恃之理，并强调受教学习的重要性。在精简、朴质无华的文辞中，却仍能富含警惕世人的深意。,在政论文方面，,答司马谏议书,是一篇就新法答复谏官司马光的书信。文中针对司马光所指侵官、生事、征利、拒谏四事，逐一提出剖析辨驳，并重申变法的决心。文章理足气盛，在委婉和易的语势中，却充满劲悍刚锐之气，推行新法决心坚定，,祭欧阳文忠公文,则是一篇较为柔婉，深具情致的祭奠散文。,王安石和欧阳修在政治理念上的歧异，并未影响两人之间的深厚交谊。在文中，对欧公的文章、气节、功业、品德，皆推崇备至，发自心坎，一吟三叹，极尽哀伤沉郁的情思。,写作背景,退休家居的欧阳修,66,岁时病逝，王安石当时在京为相，闻讯后写下这篇祭文。明代茅坤认为，在所有为欧阳修写的祭文中，本文数第一。 欧阳修对王安石有知遇之恩，作者曾感慨,“,非欧公无足以知我,”,。后以政治见解不同，也有过意见分歧。作者得知欧阳修去世的消息，不能忘怀于欧公，写下这篇表达无比崇敬和绵绵哀思的祭文。,理解内容,概括各段大意,（一）评价欧公人生境界,（二）推崇欧公文学成就,（三）赞颂欧公道德人格,（四）肯定欧公政治作为,（五）直抒敬仰之情,赏析,祭文开篇破空而来，由远及近，由天道渺茫，人事难测的议论，感叹欧阳修突然去世，然后笔锋一转，说欧阳修“生有闻于当时，死有传于后世”，平生无憾，因而不必悲戚。接着文章便由,“生有闻”、“死有传”,两句生发开去，分别就欧阳修的文章学术、气节品格和卓著功勋进行评价。,古人有言，“,太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽,。”（,左传,襄公二十四年）,欧阳修在“德”、“功”、“言”三方面皆有显著成就，其文章“豪健俊伟，怪巧瑰琦”，其气节“果敢”、“刚正”、其功勋“立定大计，谓千载而一时”，所以欧阳修之“英魄灵气，不随异物腐散”，,也就是说欧阳修已达到古人“三不朽”的境界。,最后文章直接抒情，一方面表现了对死者的深切凭吊之情，另一方面抒发了“不可复见”的慨叹。“心之所向慕而瞻依”、“其谁与归”两句表现作者对欧阳修发自肺腑的敬仰之情。,艺术特色,辞采纷呈，用词精审,。,如形容欧公“器质”、“智识”、“学术”分别用“深厚”、“高远”、“精微”等形容词，非常精到，不可更改。,善于比喻,也使此篇祭文顿然生色。如形容欧阳修文章风格，一连用了四个精彩的比喻，将“豪健俊伟，怪巧瑰琦”的文风一下子展现在人们面前,积累丰厚 浩,文彩华美 烂,语言优美飘逸 凄,文词雄浑有力 快,艺术特色,选材构思富有创意,。大处着眼，高瞻远瞩，全面揭示欧阳修的成就贡献,讲究排偶,，一韵到底的语言艺术使得这篇祭文富有气势，充沛淋漓，极尽哀思，充分体现了作者对欧阳修的仰慕之情。,叙述、描写、议论、抒情融为一体,课文没有像一般祭文，表达形式单一，而是综合运用多种表达手段，酣畅淋漓地展示自己的思想感情。,评论,欧阳公祭文当以此为第一,。,(,明,茅坤,唐宋八大家文钞,卷九十六,),一气浑脱，短长高下皆宜。祭文入圣之笔,。,(,清,储欣,唐宋八大家类选,卷十四,),一气奔驰，不可控抑。此即介甫诋为在一国则乱一国，在天下则乱天下者也。而祭文又推服如此，岂由中之言耶,!,特其文，可与子瞻篇并传。,(,清,沈德潜,唐宋八家古文读本,卷三十,),是篇段段叙来，可与本传相表里。而一气浑成，渐近自然，又驾大苏而上之矣。,(,清,林云铭,古文析义,卷十五,),思考,1,、作为祭文，作者淡化一个“悲”字的用意。,2,、品味课文善用修辞,辞采纷呈,气韵充沛的语言。,袁枚,祭妹文,袁枚是“性灵说”,(,核心是强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感,认为诗歌的本质即是表达感情的,是人的感情的自然流露。,),的倡导者，主张为文要有“真情”。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。,袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时，信手拈来，清灵隽妙；悲悼亲人的遽然长逝时，又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有很强的艺术感染力。,祭文,道德经上说：上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。蓦然回首，当我们去追寻他老人家走过的人生轨迹的时候，我们不难发现，他老人家的品德，跟水是何其的相似啊！他是一位和蔼可亲的长辈；是一位助人为乐的善人；是一位淡薄名利的隐士；是一位用态度和行为去书写美丽人生画卷的智者,生平简介,。在他老人家看似平凡的一生里，到处隐藏着他不为人知的伟大和道德的光芒。,我们知道，一个人要是对某些事情保持宽容，很容易；要是对所有的事情都保持宽容，却很难。但是，他老人家做到了。介绍,。,我们知道，一个人在贫穷的时候保持简朴，很容易；要是到富贵的时候依旧保持简朴，却很难。但是，他老人家做到了。介绍,。,我们知道，一个人对小利小惠保持淡薄，很容易；要是对大利大惠依然保持淡薄，却很难。但是，他老人家做到了。介绍,。,