资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,古人的“劝学,唐代书法家颜真卿劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。,孔子：“学思结合法：学而不思那么罔，思而不学那么殆。,朱熹： “三到法心到、眼到、口到。,子思儒学家“五之法：博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。,宋濂：余那么縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不假设人也。,三字经：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。,学习要珍惜时间,得到的启示,学习要持之以恒,学习要讲究方法,苏秦刺股、孙敬悬梁,匡衡凿壁、孙康映雪,车胤囊萤、羲之临池,学习要勤奋艰辛,劝学,荀子曰：？,荀子,劝学,今义：劝告，劝说，劝阻,劝,解,题,古义,：劝勉，勉励，鼓励,作者以劝学为题目，勉励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长知识，开展才能，培养高尚的品德。 “劝这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,劝学是荀子一书的第一篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。,荀子约公元前313公元前 238，战国时著名思想家、教育家、文学家。名况，当时人们尊重他，昵称他荀卿。荀子是先秦儒家的最后一个代表人物。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。,荀子具有朴素的唯物主义思想，提出“制天命而用之的人定胜天的思想；提出性恶论，注重后天教育的作用。,政治上，提出“法后王的口号。主张应该适应当时的社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。许多思想为法家所汲取。他的学生韩非和李斯成了法家的代表。荀子的观点和孟子对立。,荀子由论语、,孟子的语录体，开展,为有标题的论文，标志着,古代说理文的进一步成熟。,荀子大局部是荀子所,著，一小局部出于其弟子之手，现存20卷，32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。,内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。,荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句,法绵密，善用比喻。,注音朗读：,木直,中,绳,虽,有,槁,暴,輮,以为轮,参,省,知,明而行无过,吾尝,跂,而望,君子,生,非异,须,臾,之所学,y,假,舆,马者,y,假舟,楫,者,j ,xng,q ,xng,zhng,ru,yu p,zh,不积,跬,步,ku,骐,骥,一跃,驽,马十驾,锲,而不舍,金石可,镂,六跪二,螯,j ,n,lu,qi, o,君子：此指有学问、有修养的人,已：动词，停顿,第一段,君子,曰：学不可以,已,。,译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停顿。,劝学,本文的中心论点是什么？,学不可以已。,劝学,译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色深。,青，取之于蓝，而青于蓝； 介词构造后置,青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深),之：代词，代指第一个“青，它,于：介词，第一个意为“从；第二个表比较，意为“比,而：表转折的连词，但是、可是,取之于蓝，而青于蓝：介词构造后置,劝学,译文：,冰，水凝结成它，可是比水寒冷。,冰，水,为之,，,而,寒,于,水,。,为：wi，动词，形成，凝结,之：代词，代指 “冰，它,而：表转折的连词，但是、可是,于：介词，意为“比,而寒于水：介词构造后置,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。,读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以,提高人的水平。,劝学,木直中绳，輮以 之 为轮，其曲中规。,中：zhng，两个均意为符合、适合,绳：木工用来取直的墨线,輮：ru，通“煣，使动，用火烤使弯曲,以为：“以之为的省略，把当做,其：代词，代前文的“木，它,曲：q，形容词作名词，曲度，弧度,规：圆规,译文：木材笔直得符合拉直的墨线,用火烤使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲的弧度符合圆规的要求。,劝学,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。判断句式,虽：表让步连词，即使,有：通“又,槁：go，枯。,暴：p，通“曝，晒,槁暴：枯干、晒干,挺：直,者：因果复句中表提顿，可译为“的原因,之：它，代词，代“木直中绳中的“木,然：代词，这样,译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是用火烤使它弯曲，令它这样的。,劝学,故木受绳那么直，金就砺那么利，,故：所以,受绳：经墨线量过,那么：就,金：指金属制成的刀剑等,就：动词，靠近、接近,砺：磨刀石,利：锋利,译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近放在磨刀石磨过就锋利，,劝学,君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣,博：广泛,而：第一个为表递进连词，意为“并且 ；第二个为表并列连词，意为“而且。,日：表时间的名词，放在动词“参省前，作状语，当“每日讲。,参：cn，动词，检查,省：xng，与“参同义,乎：介词，相当于“于，意思是“对、向,知：zh，通“智，智慧,明：明达。指对事理有明确透彻的认识,行：行为,过：过失,译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进展检查,就聪明明达,而且行为没有过失了。,找出第二段的中心句并概括：,君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。,学习的意义,第二段用了什么论证方法,比喻论证,中心论点：,分论点,比喻句,青，取之于蓝，而青于蓝。,学不可以已,冰，水为之，而寒于水,木直中绳，輮,以为,轮，其,曲,中规。,木受绳那么直,金就砺那么利,中心论点：,分论点,比喻句,学习的意义：,提高自己,改变自己,青，取之于蓝，而青于蓝。,学不可以已,冰，水为之，而寒于水,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。,木受绳那么直,金就砺那么利,学习的,意 义,提高自己改变自己,青出于蓝,冰寒于水,輮以为轮,木受绳那么直,金就砺那么利,那么知,明而,行无,过矣,提高,改变,蓝,青,水,冰,人,开展、提高,客观事物,提高、开展,直木 轮,木 直,金 利,客观事物,改变原来状况,人,知明而行无过,加工,胜于,冷冻,寒于,輮,绳,砺,引申,推,论,变化过程,学习,引申,推,论,人工改造,博学,劝学,第三段,吾,尝终日而,思矣，不如,须臾,之,所学,也；,吾尝,跂而,望矣，不如登高,之博,见也。,尝：曾经,终日：整天,而：两个“而均为表修饰的连词,须臾：片刻,所学：“所字构造，学习的 收获,跂：踮起脚后跟,之：助词，主谓之间，取独,博：广博，宽广,译文,：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。,劝学,登,高而,招，臂非,加,长也，,而,见者远,；顺风,而,呼，声非加,疾,也，,而闻,者,彰,。,高,：形容词作名词，高处。,而,：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。,加,：增加,见者远,：人在远处也能看见,疾,：强，这里指声音宏大,闻,：听,彰,：清楚,译文,：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。,劝学,假舆,马者，非,利,足也，,而致,千里；假舟,楫,者，非能,水,也，,而绝,江河。,假：借助，利用,舆：y，车,利：形容词使动，使快,而：二个均为表转折连词,致：到达，到达,楫：j，船桨，代船。,水：游水，名词作动词,绝：横渡，横穿，渡过,译文,： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。,劝学,君子,生,非异也，善假于,物,也。,生：xng，通“性，资质，禀赋,物：外物，指各种客观条件,译文：有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，可是聪明能干差异很大，这是因为他们善于凭借和利用外物啊。,找出第三段的中心句并概括：,君子生非异也，善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的作用的？,用了一系列比喻，比喻论证,分论点,比喻句,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,分论点,比喻句,学习的作用：,弥补不足,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,学习的作 用,弥 补,不 足,跂 而 望,不如登高,登高,而招,顺风,而呼,假 舆 马,假 舟 楫,见者远,闻者彰,致千里,绝江河,善假于物,跂而望 登高博见,登高招 见者远,通过学习,一般人,顺风呼 闻者彰,顺风而呼,推,论,善假于物,弥补缺乏,一般的自然条件,假舆马 致千里,假舟楫 绝江河,善假于物,到达目标,推,论,君子,在利用自然条件的,根底上改进创造,善假学习,词类活用,1,、,非,利,足也,形容词使动用法，使足利，使,走得快,2,、,非能,水,也：,名词做动词，游泳,通假字,君子,生,非异也：,生,通,性，,资质，禀性,3,、登,高,而招：,形作名 高处,古今异义古/今,1,、,声非加,疾,也,:,2,、,假,舆马者,:,3,、,绝,江河,:,强，洪亮,/,疾病；快,借助、利用,/,不真,横渡,/,断绝,特殊句式,善假,于物,也：,介词构造状语后置，善于借助外物，对外物善于借用。,劝学,第四段,积土成山，风雨,兴焉,；积水成,渊,，,蛟,龙生,焉,；积,善,成德，,而神明,自,得,，圣心,备焉,。,兴：起,焉：前二个为兼词，意为“于此、“于是；第三个为语气助词，“了,渊：深水,蛟：jio，一种龙,善：形容词作名词，善行。而：表顺承,“就,神明：指人的高度智慧,得：获得,备：具备,译文,：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。,劝学,故不积,跬,步，,无以,至千里；不积小流，无以成江海。,骐骥,一跃，不能十步；驽马,十驾,，功在不舍。,跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬，跨两脚为“步,无以：固定句式，没有用来的方法,骐骥：骏马,十驾：马拉车一天走的路叫“一驾,译文：所以不积累每一步，就无法到达千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停地走。,锲而,舍之，朽木不折，,锲而,不舍，金石可,镂,。,劝学,锲：二个“锲均意为“雕刻,而：二个“而均表假设关系，如果,舍：二个“舍均为动词，放弃,镂：雕刻,译文,：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,蚓无爪牙之利，筋骨之强,，,上,食埃土，,下,饮黄泉，,用心一,也。,劝学,之,：定语后置的标志,强,：qing，强劲的意思,蚓无爪牙之利，筋骨之强,：定语后置句,上、下,：方位词作状语，向上、向下,一,：数词作动词，专一的意思。,译文,：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。,蟹,六跪而,二,螯,，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心,躁,也。,劝学,六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪里面。,而：表并列，和,螯：o，蟹钳。,躁：急躁，不专心,译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身的原因，是因为心思急躁啊。,思考：第四段主要讲了什么内容？,学习的方法、态度,思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？,学习的方法、态度,积累,4,个比喻,比喻论证,正反论证,坚持,4,个比喻,比喻论证,比照论证,专一,2,个比喻,比喻论证,比照论证,分论点,比喻句,积土成山，风雨兴焉。,积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里,不积小流，无以成江海,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折,锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者,分论点,比喻句,学习的方法和态度：,积累,坚持,专心,积土成山，风雨兴焉。,积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里,不积小流，无以成江海,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折,锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者,学习方法和态度,积累坚持专心,积土成山，风雨兴焉,积水成渊，蛟龙生焉,正面设喻,不积跬步，无以至千里,不积小流，无以成江海,反面设喻,学习,要积累,比照,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折,锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利,用心一也,蟹六跪而二螯,用心躁也,学习,要恒心,比照,学习,要专一,比照,1,、,上,食埃土，,下,饮黄泉：,上、下：方位名词分别用在动词“食、“饮前，作状语，当“向上指在地面上，“向下指在地下讲。,2,、用心,一,也,一,：数词作形容词，专一,词类活用,3,、积,善,成德,善,：形作名 善行,古今异义古/今,1,、,用心,一也,：,2,、蟹六,跪,而二螯,：,3,、,爪牙,之利：,爪zho鸟兽的脚趾,zhu禽兽的脚,因为思想意识,活动,/,读书用功,脚,/,跪下,爪子和牙齿,/,坏人的党羽或帮凶,蚓无爪牙之,利,，,筋骨之,强,无以,至千里,定语后置,固定句式,特殊句式,骐骥一跃，不能十步,判断句式,省略句式,非蛇鳝之穴无可,寄托者，用心,躁,也。,文章构造,1.,齐读课文，找出本文的论点。,2.,荀子从哪些方面论证自己的观点的？请找出标志性的句子。,明确：学不可以已。,明确：,君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。,君子生非异也，善假于物也。,故不积跬步，无以至千里；不积小流，,无以成江海。,功在不舍。,用心一也。,文本探究,1.第一自然段共用了五个比喻句，怎样论述了学习的意义？每个小组一问，然后代表答复。,(1)作者以青青于蓝，冰寒于水两个比喻说明了什么？提示：青比蓝更青，冰比水更寒，说明事物本身发生了怎样的变化？,明确：是提高了，开展了。这里的所以比喻都是为了说人的，人通过学习会怎样呢？提高自己。,2木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮，说明了什么道理？,明确：说明了事物后天可以改造。人呢？人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和开展了，就不会回到原来的状态，即：人不断学习下去，会发生质的变化改变自己。,3金就砺、木受绳，两个比喻引出了什么结论？,明确：君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。,文章第三自然段分几层论述？各是论述哪个方面的？,积累、坚持、专心顺序能否调整？,明确：分三层论述，论述了,积累、,坚持、专心。,明确：不行。积累必须是日积月累，,非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。,在积累和坚持的过程中有一点特别重,要就是专心，专心了可以事半功倍,论证构造,第一段,提出中心论点,学不可以已,第二段,学习的意义,提高自己,改变自己,第三段,学习的作用,弥补缺乏,第四段,方法,学习的,态度,专心坚持积累,必要性,为什么要学习,重要性,学习的实质,操作性,应如何学习,运用大量生活中常见的比喻，,深入浅出，,把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,写作特点,设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证。设喻的根本原那么是“以其所知，喻其所不知，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑“守株待兔等，同样也有深入浅出的效果。,关 于 设 喻,设喻方式多样, 正面设喻，如“青出于蓝、“冰寒于水、“輮木为轮、“金就砺那么利等从正面说明学习的重要性。, 正反设喻，如“蚓和“蟹、“骐骥和“驽马、“锲而舍之和“锲而不舍，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。, 反复设喻，如“跂而望、“登高而招、“顺风而呼、“假舆马、“假舟楫。,从劝学看荀子的特色,1用博喻集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题,2采用比照，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明比照，增强文字说服力。,3句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。,通假字,(1)輮以为轮/輮使之然也。“輮同“煣，以火烘木，使其弯曲,(2)虽有槁暴“有同“又,(3)虽有槁暴同“曝，晒干,(4)那么知明而行无过矣“知同“智，智慧,(5)君子生非异也“生同“性，资质，禀赋,虚词积累,而用作连词,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者劝学,君子博学而日参省乎己。劝学,积善成德，而神明自得。劝学,青，取之于蓝，而青于蓝。劝学,表示并列关系。一般不译，有时可译为“又。,表示递进关系。可译为“并且或“而且。,表示承接关系。可译为“就、“接着，或不译。,表示转折关系。可译为“但是、“却。,以大王之威而先割十五城于赵，立奉璧来。廉颇蔺相如列传,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。劝学,余亦悔其随之而不得极夫游之乐也游褒禅山记,缦立远视，而望幸焉。阿房宫赋,表示假设关系。可译为“如果、“假设。,表示修饰关系。即连接状语。可不译。,表示因果关系。相当于“因而。,表示目的关系，可译为“来、“用来。,于,青，取之于蓝。从，介词,而青于蓝。比，介词,君子生非异也，善假于物也。对于，介词,者,假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字构造，作“的人讲。,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。,文言句式,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃,土，下饮黄泉，用心一也。,輮之以之为轮,判断句式,省略句式,固定句式,无以至千里,无以成江海,倒装句式,A青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为,之，而寒于水。,B君子博学而日参省乎己。,蚓无爪牙之利，筋骨之强。“之助,词，表定语后置。,介词构造后置句,定语后置句,古今异义,(1)輮以为轮古义：介词“以+动词“为，,使成为。今义：认为。,(2)君子博学而日参省乎己古义：广泛地,学习。今义：学问广博精深。,(3)用心一也/用心躁也古义：两个词。,用，介词，因为；心，心思。今义：集中注意,力；多用心力。,(4)非蛇鳝之穴无可寄托者古义：藏身。今义：,把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物,上。,词类活用,名词作状语,君子博学而,日,参省乎己,日：表时间的名词，放在动词“参省前，作状语，当“每日讲。,上,食埃土，,下,饮黄泉,上、下：方位名词分别用在动词“食、“饮前，作状语，当“向上指在地面上，“向下指在地下讲。,名词作动词,假舟楫者，非能,水,也,水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。,使动用法,1、木直中绳，輮以为轮,动词的使动 使弯曲,2、假舆马者，非利足也,形容词的使动 使走的快,形容词作名词,1、其曲中规,形作名 曲度、弧度,2、登高而招，臂非加长也,形作名 高处,3、积善成德,形作名 善行,
展开阅读全文