我善养吾浩然之气

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,我善养吾浩然之气,孟子,看孟子是,如何阐述的？,学习目标：,1,、,知识与能力目标：,疏通文意，并掌握本文的主要内容、哲学思想。,理解孟子“浩然之气”的基本内涵。,学习孟子运用排比、寓言和典型事例进行论辩说理的方法。,能背诵一些经典名句。,2,、,过程与方法目标：,小组合作探究。 学生自主学习。 加强诵读。,通过讨论交流，加以体味、联想、思考，从而更深刻地体会思索文章所包蕴的人生哲理；,3,、,情感态度与价值观目标：,从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先贤大师的人格魅力。,学习体味文章深刻思想，从而对人生获得一种借鉴与指导，直面今后所面对的人生困惑；,温故,检查预习,（一）文学常识填空：,孟子（约前,372,前,289,），战国时伟大,、 、 、,，战国中期,的主要代表人物。名轲，字子舆，邹,(,今山,东邹城,),人。被尊奉为仅次于孔子的,“ ”,，,又与孔子并称,“ ”,。 孟子继承和发展了,孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为,其政治思想的核心。 晚年退居讲学，和他的弟子万章等著书，,作, ,七篇。宋代朱熹将, , ,合称“四书”。,思想家 教育家 政治家 散文家,亚圣,孔孟,孟子,大学,中庸 论语 孟子,自主学习目标：,继续积累文言实词、虚词和有关的文言句式。,自主学习任务,1,：,结合课下注释，整理知识点，疏通整段大意。,活动时间：,8,分钟,形式：独立翻译，小组合作,谈论疑难知识点,。,要求：,认真勾画刻下注释，在文章上做标注,“3+1”课堂学生自主学习（学思结合，师生互动）,（公孙丑问曰）：“敢问夫子,恶,（ ）乎,长,（ ）？”,曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”,“敢问何谓浩然之气？”,曰：“,难,言也。其为气也，,至,大至刚，,以,（ ）,直,（ ）养而无害，则,塞于,天地之间。,其,为气也，配义与道；无,是,，,馁,（ ）矣。 是集义所生者，非,义袭,而取之也。行有不,慊,(,）于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，,以,其,外,之也。必有事焉，而勿,正,（ ），心勿忘，勿助长也。,无,（ ）若宋人然。宋人有,闵,其苗,之,不长而揠之者，,芒芒然,（ ）归，谓,其人,曰：今日,病,（ ）矣！予助苗长矣！其子,趋,（ ）而往视之，苗则,槁,（ ）矣。天下之不助苗长者寡矣。,以为,无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，,非徒（ ）无益，,而,又害之。”,自主学习目标：,理解孟子“浩然之气”的基本内涵。,自主学习任务,1,：,1,、何谓“浩然之气”？,1,（用原文回答）,2,、找出原文中论述“义,与,气”,关系的句子，并概括二者的关系。,1+3,：,活动时间：,8,分钟,形式：,形式：独立思考，小组合作,。,要求：,认真勾画，在纸上作答，表述流畅,“3+1”课堂学生自主学习（学思结合，师生互动）,（公孙丑问曰）：“敢问夫子,恶,（ ）乎,长,（ ）？”,曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”,“敢问何谓浩然之气？”,曰：“,难,言也。其为气也，,至,大至刚，,以,（ ）,直,（ ）养而无害，则,塞于,天地之间。,其,为气也，配义与道；无,是,，,馁,（ ）矣。 是集义所生者，非,义袭,而取之也。行有不,慊,(,）于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，,以,其,外,之也。必有事焉，而勿,正,（ ），心勿忘，勿助长也。,无,（ ）若宋人然。宋人有,闵,其苗,之,不长而揠之者，,芒芒然,（ ）归，谓其人曰：今日,病,（ ）矣！予助苗长矣！其子,趋,（ ）而往视之，苗则,槁,（ ）矣。天下之不助苗长者寡矣。,以为,无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，,非徒（ ）无益，,而,又害之。”,义与气的关系：,气一定要有“义”和“道”的辅助配合，要在内心长期积累，不要停止，不要忘记。,内心真正有了“义”，才可能有浩然之气。,自主学习目标：,继续积累文言实词、虚词和有关的文言句式。,自主学习任务,1,：,结合课下注释，整理知识点，疏通整段大意。,活动时间：,8,分钟,形式：独立翻译，小组合作,谈论疑难知识点,。,要求：,认真勾画刻下注释，在文章上做标注,“3+1”课堂学生自主学习（学思结合，师生互动）,景春曰：“公孙衍、张仪,岂,不,诚,（ ）大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下,熄,。”,孟子曰：“,是,（ ）,焉,（ ）得为大丈夫乎？子未学礼乎？,丈夫,（ ）之,冠,（ ）也，父,命,之；女子,之,嫁也，母命之，往送,之,门，,-,戒,（ ）之曰：往之,女,（ ）家，必敬必戒，无违,夫子,（,）！,以顺为正者，妾妇之道也,。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民,由,之，不得志独行其道；富贵不能,淫,（ ），贫贱不能,移,（ ），威武不能,屈,（ ），此之谓大丈夫。”,自主学习目标：,理解孟子“大丈夫气节”的基本内涵。,自主学习任务,1,：,1,、何谓“大丈夫”？,2,、,本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？为什么,3,3,、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？试举一两个说明理由,2,活动时间：,10,分钟,形式：独立思考，小组合作,。,要求：,认真勾画，在纸上作答，表述流畅,“3+1”课堂学生自主学习（学思结合，师生互动）,景春曰：“公孙衍、张仪,岂,不,诚,（ ）大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下,熄,。”,孟子曰：“,是,（ ）,焉,（ ）得为大丈夫乎？子未学礼乎？,丈夫,（ ）之,冠,（ ）也，父,命,之；女子,之,嫁也，母命之，往送,之,门，,-,戒,（ ）之曰：往之,女,（ ）家，必敬必戒，无违,夫子,（,）！,以顺为正者，妾妇之道也,。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民,由,之，不得志独行其道；富贵不能,淫,（ ），贫贱不能,移,（ ），威武不能,屈,（ ），此之谓大丈夫。”,3,、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？,？,讨论,景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。,孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说了“以顺为正者，妾妇之道也”。,总结,一、孟子写作特点,1,结构严谨。,孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，,层次井然，而且环环相扣，不可分割。,2,善用比喻、寓言。,孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。,3,气势充沛。,孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。,孟子的,仁政,思想,民本,思想,邦国的,主权在民,民对不施仁政的暴君是可以,不服从,的。,政事以民,为归宿。,用人,以民意为主。,国君以,保民,为职分。,施仁政使百姓,安居乐业,。,反对,不义,的战争。,作业,用现代观念评价孟子的主张,用,现代观念评价孟子的,主张,1,、王道精神包括精神文明和物质文明,（,1,）首先解决百姓的温饱问题,（,2,）加强文教德化，提高人民的精神修养,（,3,）统治者严以律己，不推卸责任,2,、注意可持续发展问题,在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。,今天可作一些合理地引申：,(1),人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现,“,双赢,”,。,(2),仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。,(3),发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。,”,4,、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？,指名朗诵,孟子,滕文公下,？,讨论,精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥、,亮剑,中的李云龙等。,5,、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿？,浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的都是对仁义道德的持守和坚定的践履。,我善养吾浩然之气,义,与,气,关系的句子：,其为气也，配义与道，无是，馁也。,（说明气一定要得到义与道的配合辅助）,是集义所在者，非义袭而取之也。,（说明浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行动）,必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。,（“浩然之气”重在内在培养，最重要是在内心积累和培养“义”，而非用外力的作用来得到它）,其为气也，,至,大,至,刚，,以,直养而,无害,，,则,塞于天地之间。其,为,气也，配义与道，无,是,，,馁,也。,是集义所生者，非义袭而取之也。,行有不,慊,于心，则,馁,矣。”,译文,：,它作为一种气，,最,为盛大，,最,为刚强的，,用,正义去培养它而,不加损害,，,就,会充塞在天地之间。它,作为,一种气，和义与道相配合；没有,这些,，就会,萎靡不振了,。,这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。,行为上有了问心有愧的情况，（气）就,萎缩,了。”,（二）重点句子翻译,居,天下之广居,，,立,天下之正位，,行,天下之大道；,得志,与民,由,之,，不得志,独行其道,；,富贵不能,淫,，贫贱不能,移,，威武不能,屈,：此之谓大丈夫。”,译文：,居住,在天下最广大的居所（即仁）里,，,站立,在天下最正大的位置（即礼）上,，,行走,在天下最广阔的道路（即义）上，,实现志向（的时候），就,和民众（一起）,遵循,仁义道德，,不能实现志向，就,独自践行自己的主张,，富贵不能,使,我,骄奢淫逸,，贫贱不能,使,我,改移节操,，威武不能,使,我,屈服意志,。这 样才叫他做大丈夫！”,。,（二）重点句子翻译,故天将降大任,于是,人也，必先,苦,其心志，,劳,其筋骨，,饿,其体肤，,空乏,其身，行拂,乱,其所为，,所以,动,心,忍,性，,曾,益其所不能。,译文,：,所以上天将要降落重大责任,在这样的人,身上，一定要先,使,他的内心,痛苦,，,使,他的筋骨,劳累,，,使,他经受,饥饿,，以致肌肤瘦，,使,他,受贫困之苦,，,使,他做的事,颠倒错乱,，,总不如意,，,通过那些,来,使,他的内心,惊动,，,使,他的性情,坚韧,，,增加,他以前不具备的才能。,（二）重点句子翻译,（三）选择题：,1.,下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是：（ ）,A.,无是，馁也。馁：萎靡不振。,B.,岂不诚大丈夫哉？诚：确实。,C.,管夷吾举于士 士：指读书人。,D.,发于声，而后喻。喻：明白。,2.,下列句子中加线的词语的意义和用法，相同的一组是：（ ）,A.,敢问夫子恶乎,长,？ 予助苗,长,矣,B.,是,焉,得为大丈夫乎 不阙秦，将,焉,取之,C.,非,徒,无益 郯子之,徒,，其贤不及孔子,D.,傅说,举,于版筑之间 戍卒叫，函谷,举,3.,下列关于通假字的解说，不恰当的一句是：（ ）,A.,曾益其所不能 曾：通,“,增,”,，增加。,B.,入则无法家拂士 拂：通,“,弼,”,，辅助。,C.,困于心，衡于虑 衡：通,“,横,”,，横塞。,D.,行有不慊于心 慊：通,“,歉,”,，歉疚。,C,B,D,（三）选择题：,4.,从词类活用看，下列句子中加线的词不同于其他三句的一句是：（ ）,A.,人恒,过,，然后能改,B.,必先,苦,其心志,C.,行拂,乱,其所为,D.,劳,其筋骨，饿其体肤,5.,下列句子中与其他各句句式不同的一句是：（ ）,A.,宋人有闵其苗之不长而揠之者。,B.,助之长者，揠苗也。,C.,以顺为正者，妾妇之道也。,D.,以为无益而舍之者，不耘苗者也。,A,A,研 习 课 文,齐读,孟子,公孙丑上,：,思考,1,、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）,“至大至刚”，“塞于天地”,“配义与道”,形态,性质,2,、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）,必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也,。,研 习 课 文,思考,3,、义和气是什么关系？（用原文回答）,（,1,）其为气也，配义与道，无是，馁也。,（,2,）是集义所在者，非义袭而取之也。,4,、揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？,孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累,义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，,对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。,（,3,）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。,现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，,反而把事情弄糟。,研 习 课 文,思考,5,、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？,浩然之气是由平时积累道义而产生的，,一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就,可以养成这种气，此为“直养”；若行事无,道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此,为“害”。,浩然之气：至大至刚，直养无害，,配义与道，助长害之。,所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的,浩然之气，实际上是一种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。,小结：,孟子的 “人格修养”,孟子的战斗性,正源于自身充盈着的浩然正气。他用这正气去宣扬自己的政治主张，去唤醒民众向罪恶统治作斗争。浩然正气贯穿在他一生的全部言行之中。,1,、本章关键词是什么？论题是什么？,指名朗诵,孟子,滕文公下,？,讨论,关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。,2,、何谓大丈夫？（用原文回答）,孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独,行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能,屈”的人才称得上“大丈夫”。,3,、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？,指名朗诵,孟子,滕文公下,？,讨论,景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。,孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说了“以顺为正者，妾妇之道也”。,4,、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？,指名朗诵,孟子,滕文公下,？,讨论,精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥、,亮剑,中的李云龙等。,5,、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿？,浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的都是对仁义道德的持守和坚定的践履。,小结：,孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例，,讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取,权势，不是真正大丈夫该做的事，并明,确地阐述了什么是大丈夫,。,齐读,孟子,告子下,思 考,1,、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、,百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？,都来自社会底层，都出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终,都大有作为，成就一番大业。,说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所,作为。,齐读,孟子,告子下,思 考,2,、请你举出古今中外同类型的事例。,韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了,电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋,后写出,命运交响曲,；居里夫人发现了镭元素；毛泽,东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；,张海迪高位截肢自学了四国外语,.,齐读,孟子,告子下,思 考,3,、文章的中心观点是什么？作者主要用了什么,论证方法？,生于忧患，死于安乐。,例证法、道理论证法。,4,、孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子,有何启发？,培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为。,小结：,这章通过举例、讲道理来论证了要,成才必先经受磨练的观点，激发人们克,服困难，锐意进取。,总结：,思想内容,：,浩然之气：,至大至刚的昂扬之气；以天下为己任、担,当道义、无所畏惧的勇气；君子挺立于天地之,间无所偏私的光明磊落之气，廉正清明之气。,有了这三气，即可达到“富贵不能淫，贫贱,不能移，威武不能屈”的高风亮节。,总结：,写作特色,：,（,1,）善用寓言，说理形象。,（,2,）善用排比，增强说理气势。,（,3,）善用典型事例，增强说服力。,在历史上、在现实生活中，有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。请你列举,3-4,个例子。,拓展延伸,牛刀小试,（一）阅读下面的文字，完成,1,4,题。,孟子曰：,“,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶 鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。,”,（,孟子,告子下,）,1.,下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）,A.,傅说举于版筑之间举：被举用，被选拔。,B.,曾益其所不能曾：同,“,增,”,，增加。,C.,衡于虑，而后作作：发作。,D.,出则无敌国外患者出：在外面，指国外。,C,2.,比较下列各组加线的词语，意思相同的一项是（ ）,A.,国恒,亡,河曲智叟,亡,以应,B.,故,天将降大任于是人也,故,虽有名马,C.,故天将降大任于,是,人也 安能辨我,是,雄雌,D.,国,恒亡 则有去,国,怀乡,3.,下列句子中，与,“,舜发于畎亩之中,”,的,“,于,”,字意思不同的一句是（ ）,A.,然后知生于忧患,B.,刻唐贤今人诗赋于其上,C.,战于长勺,D.,或重于泰山,4.,下面对所选文段内容的理解不正确的一项是（ ）,A.,作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。,B.,本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。,C.,文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。,D.,本文中心论点是,“,生于忧患，死于安乐,”,。,C,D,C,（二）默写填空：,曰：,“,我知言，,。,”,，,，,：此之谓大丈夫。,故天将降大任于是人也，,，劳其筋骨，,，,，,，,，,。,，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知,。,我善养吾浩然之气,富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈,必先苦其心志,饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为,所以动心忍性 曾益其所不能,入则无法家拂士,生于忧患而死于安乐也,我也做做高考题,（一）名句默写：,（,1,）富贵不能淫，,，,。,（,孟子,滕文公下,）（,1996,年高考,29,题）,（,2,）入则无法家拂士，,，,国恒亡。 （,孟子,告子下,）（,2008,全国卷,1,）,贫贱不能移 威武不能屈,出则无敌国外患者,我也做做高考题,（二）文化经典阅读,阅读下面文言文，按要求答题。（,10,分）（,07,福建卷,8,）,孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”,（,孟子,公孙丑下,）,【,注,】,充虞：孟子弟子。,（,1,）将文中画线的句子翻译成现代汉语。,夫子若有不豫色然。（,3,分）,译：,如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？（,4,分）,译：,（,2,）上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心怀？（用自己的话回答）（,3,分）,答：,您似乎有不快乐的样子,。,如果想治理天下（或“使天下太平”），在当今的社会里，除了我还能有谁呢？,体现了自视极高、自任极重（或“自信心、责任感极强”）的心怀。,总结：,文化经典阅读思路：,1,、疏通文意。,2,、理解思想。,3,、学会评价。,1,、完成历年高考所考,孟子,中的名句默写。,作业：,（,1,）老吾老，,（,孟子,梁惠王上,）（,1994,年高考,20,题）,(2),，不能成方圆。（,孟子,离娄上,）（,1995,年高考,29,题）,(3),老吾老，以及人之老；,，,：,天下可运于掌。,(,孟子,梁惠王上,),（,2004,年高考辽宁卷）,（,4,）,，申之以孝悌之义，,。,(,孟子,粱惠王上,),（,2004,年高考重庆卷）,（,5,）是故明君制民之产，必使,，,。,（,孟子,齐桓晋文之事,）（,05,天津卷）,（,6,）是故明君制民之产，必使仲足以事父母，,_,；,乐岁终身饱，,_,；,_,，故民之从之也轻 （,孟子,梁惠王上,）,08,四川卷）,（,7,）生亦我所欲，所欲有甚于生者，,_,。死亦我所恶，,所恶有甚于死者，,_,（,孟子,告子上,）（,08,全国卷,2,）,（,8,）谨痒序之教，,，颁白者不负载于道路矣。 （,孟子,）（,08,安徽卷）,2,、完成,08,福建卷高考试题。,作业：,阅读下面两段文言文，按要求答题。（,10,分）（,08,福建卷,6,）,子谓颇渊曰：“,用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！,” （,论语,迷而,）,孟子曰：“,得志与民由之，不得志独行其道。,”（,孟子,公孙衍张仪章,）,（,1,）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（,6,分）,用之则行，舍之则哉，惟我与尔赴有夫！（,3,分）,译：,得志与民由之，不得志独行其道。（,3,分）,译：,。,（,2,）根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。（,4,分）,答：,。,3,、熟读并背诵相关语段。,4,、课外练笔：读,我善养吾浩然之气,有感。,作业：,再见,