寡人之于国也公开课精品

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弟 。 通 过,学 习,， 孟 子 认 为,孔 子,是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。,青少年,6,孟 子 醉 心 研 究 ， 终 于 名 声 大 噪 ， 邹 国 和 鲁 国 国 君 也 时 常 向 他 请 教 治 国 之 道 。可 惜 邹、 鲁 这 样 的 小 国 ， 很 难 实 施 孟 子“ 仁 政 的 抱 负 。 他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国 去 。,但 是 齐 国 所 采 取 的 是 锻 炼 精 兵 使 国 家 更 为 富 强 的 政 策 ， 对 孟 子 的 思 想 毫 不 理 睬 。 最 后 ， 孟 子 来 到 膝 国 ， 膝 国 太 子 对 孟 子 的 “ 仁 政 十 分 感 兴 趣 ， 于 是 孟 子 便 在 膝 国 实 行 他 “ 仁 政 的 思 想 。 遗 憾 的 是 ， 膝 国 是 个 小 国 ， 时 时 有 被 灭 亡 的 危 险 ， 不 可 能 把 仁 政 推 行 天 下 。 孟 子 于 是 到 其 他 国 家 宣 扬 他 的 “ 仁 政 思 想 。 可 是 没 有 一 位 君 主 愿 意 实 施 他 的 政 策 。 孟 子 放 弃 继 续 宣 扬 仁 政 的 念 头 ， 决 心 写 书 建 立 学 说。,成年与晚年时代,7,孟府,8,孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北,9,孟子墓碑,10,关于?孟子?,?孟子?是一部由孟子与其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作.,七章分?梁惠王?、?公孙丑?、?滕文公?、?离娄?、?万章?、?告子?、?尽心?七章,?孟子?与?论语?大学?中庸?并称“四书，与“五经?诗?书?礼?易?春秋?并称，是儒家的经典。,11,?孟子?内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。其中主要是对话式论辩文，每章围绕一定的中心展开。,?孟子?与?论语?同是语录体散文，但它有自己的写作特色，主要有：,一善于雄辩，具有气势充分、感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样，逻辑谨严。特别是发问方式灵活多变。,二善用比喻和寓言，陈述事理，辩论是非。,关于?孟子?,12,孟子的仁政思想,一、民本思想：,“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。?孟子尽心下?,三、性善论；,思想“君子劳心，小人劳力，劳心者治人，劳力者治于人,二、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。又说：“得道者多助，失道者寡助。,13,生于忧患， 。,老吾老，以与人之老；,，以及 。,天时不如地利， 。,得道多助， 。,穷那么独善其身， 。, 为贵， 次之， 为轻。,幼吾幼,人之幼,死于安乐,地利不如人和,失道寡助,达那么兼济天下,民,社稷,君,孟子名言,14,1,、彼一时，此一时也,2,、,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,3,、,尽信书，不如无书,4,、君子莫大乎与人为善,5,、人不可以无耻,6,、仁人无敌于天下,7,、,天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能,孟子名言,15,8,、一日暴之，十日寒之，未有能生者也,9,、,一叶蔽目，不见泰山,10,、以五十步笑百步,11,、,鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也,12,、不以规矩，无以成方圆,13,、权，然后知轻重；度，然后知长短,14,、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心,孟子名言,16,学习目标,:,知识目标：了解孟子提倡的仁政思想,能力目标：掌握本文的重点文言实词和,文言句式,德育目标：孟子治国思想的现代意义,课文重点知识点预习检测,17,时代背景,孟子是在梁惠王35年前335年应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年前339将首都从安邑今山西夏县西北迁至大梁今河南开封，盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？引自?史记魏世家?从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。,孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。,18,朗读课文,1,、注意纠正字音。,2,、勾画文言重点知识。,19,读准以下字音,王好 战,ho,弃甲曳 兵,y,数 罟 不入洿 池,w,衣 帛 ,鸡豚 狗彘 之畜 ,tn,zh,庠 序,xin,饿殍 ,pio,y,c,b,然而不王 者,wn,x,移其粟 于河内,s,申之以孝悌 ,t,无 失其时,w，通“毋,20,1,、找出通假字，并加以解释。,无望民之多于邻国,无失其时,颁白者不负戴于道路,涂有饿莩而不知发,直不百步耳，是亦走也,通“毋，不要。,通“毋，不要。,通“斑，花白,通“途，道路,直 通“只,21,来、安：,使动 使 来,鼓：,名,动 敲鼓,衣,：,名,动 穿,王,：,名,动 为王,树,：,名,动 种植,罪,：,名,动 归咎，归罪,谨,：,形,动 认真从事,2、词类活用,1既来之，那么安之,2填然鼓之,3七十者衣帛食肉,4然而不王者，未之有也,5树之以桑,6王无罪岁,7谨庠序之教,22,(1),河内,凶,(2),邻国之民不,加,少,(3),或,百步而后止,(4),兵,刃既接,(5),弃甲曳兵而,走,(6),谷不可,胜,食也,(7),数,罟不入洿池,(8),树,之以桑,(9),七十者,可以,食肉矣,3,、古今异义,谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，心肠狠,更，再，副词/常指增加,有人，有时/选择连词,兵器/战士，士兵,逃跑/行走,尽/胜利,细、密/数字或者数数,种植，动词/常指较高大的林木,可以凭借/表同意认可,23,4,、 倒装句,未之有也,树之以桑,申之以孝悌之义,那么何如,宾语前置,宾语前置,状语后置,状语后置,24,5、重点习惯句式,1、或或 译为“有的有的,例“或百步而后止，或五十步而后止,2、直耳 译为“只罢了。,例“直不百步耳,3、是也 译为“这是呀。,例“是亦走也,4、是何异于 译为“这同有什么区别呢？,例“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？,25,1数,1、数口之家，可以无饥矣 ?寡人之于国也?,几、假设干 ,2、那么胜负之数，存亡之理，当与秦相较?六国论?,命运,3、扶苏以数谏故，上使外将兵 ?陈涉世家?,shu 屡次,4、数罟不入洿池 ?寡人之于国也?,c 密、细密 ,6,、一词多义,26,2直,1、中通外直，不蔓不枝 ?爱莲说?,与“曲相对，不弯曲,2、直不百步耳，是亦走也 ?寡人之于国也?,仅、只,3、系向牛头充炭直 ?卖炭翁?,价值,4、予自度不得脱，那么直前诟虏帅失信 ?指南录后序?,径直、直接,27,3发,1、发闾左谪戌渔阳九百人 ?陈涉世家?,征发、派遣 ,2、涂有饿莩而不知发 ?寡人之于国也?,翻开,3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴 ?醉翁亭记?,花开,4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 ?五人墓碑记?,发出、抒发,5、有贤士大夫发五十金 ?五人墓碑记?,拿出,28,4兵,1、非我也，兵也 ?寡人之于国也?,兵器,2、穷兵黩武 成语,战争,3、必以长安君为质，兵乃出 ?触龙说赵太后?,军队,4、草木皆兵 成语,士兵 ,29,5胜,1、驴不胜怒，蹄之 ?黔之驴?,承受,2、不违农时，谷不可胜食也 ?寡人之于国也?,尽 ,3、此所谓战胜于朝廷 ?邹忌讽齐王纳谏?,胜利,4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝?忆江南?,超过,5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 ?岳阳楼记?,优美的,30,7或,A或百步而后止,B天之行，或日或雨,C云霞明灭或可睹,有人,有时,或许,6 于,寡人之于国,移其民于河东,无望民之多于邻国,颁白者不负戴于道路,是何异于刺人而杀之,对于,到,比,在,跟、与,31,翻译第一段：,32,第一段重点字词：,于：,河内：,凶：,其,:,于,:,河东,:,然,:,无如,:,加,:,对于,黄河以北,谷物收成不好，荒年,那里,到,黄河以东,这样,没有像，比不上,更加,33,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，那么移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？,梁惠王说：“我治理国家，真是尽心竭力了。,黄河以北发生灾荒荒年，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河北。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。,看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。,可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？,34,第一段内容,提出“民不加多的疑问。,为什么？,移其民,移其粟,民不加多,民不加少,尽心,无如寡人之用心,35,“强凌弱，大欺小。,争地以战，杀人盈野，,争城以战，杀人盈城。,36,思考：作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子，不问治国之略而首先问关于“民的问题？,在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？,人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量的兵源，谁就能够富国强兵。,所以，梁惠王迫不,与,待地问到了人口问题。,背景：战国时代各国诸侯争于“力，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深炽热之中，社会混乱，礼崩乐坏，用?战国策序?中的话说，即“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右。天下“争地以展，杀人盈野；争城以战，杀人盈城,37,如果你是梁惠王的幕僚你会做些什么？以什么方式施行？,C,？,B,直言不诲,以死力谏,A 置假设罔闻,听之任之,38,39,翻译第二段：,40,第二段重点字词：,以：,填：,鼓：,既：,曳：,兵,:,走,:,或,:,以：,直：,无：,用介词,拟声词，模拟鼓声,敲鼓名词用作动词,已经,拖着,兵器、武器,跑，逃跑,有的人,凭介词,只是，不过,通“毋，不要,41,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，那么何如？,曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。,孟子答复道：“大王您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。,咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。,跑了五十步的人因此就去嘲笑跑了一百步的人，您觉得怎么样呢？,梁惠王说：“不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀。,42,第二段内容,分析“民不加多的原因,投其所好，便于启发,引王自己答复，自我否认,以子之矛，攻子之盾,层层推进,王如知此,（比较“王知如此”）,以五十步笑百步，则何如,王好战，请以战喻,43,比喻作答，不直接答复“民不加多的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之政并无本质区别。,44,翻译第三段：,45,第三段重点字词,违：,胜,sh,ng,：,数,c,：,罟,g,：,洿,w,：,以时,:,养生：,丧死,s,ng,：,违反、违背、耽误,尽,密,网,深,按季节,供养活着的人,为死了的人办丧事,46,曰：“王如知此，那么无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望(您的国家的)民众比邻国增多啦.,只要不违背农时，那粮食就吃不完。,细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完。,砍伐林木有固定的时节按时节，那木材便用不尽 。,粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样,便使百姓供养活人,安葬为办丧事死人。不至于感到有什么不满足。,百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开场。,47,第三段内容,不违农时,以时入山林,不入,洿池,使民养生丧死无憾,王道之始也,阐述“王道之始,保民、养民,48,翻译第四段：,49,第四段重点字词：,树： 之,:,以：,衣,y,：,畜,x,：,夺：,谨： 庠,xing,序：,申：,悌,t,：,义：,颁：,王,wng,：,种植名动,用、拿介词,畜养,慎重、认真,反复陈述,道理,为王名动,代“五亩之宅,穿名动,耽误,学校,亲爱兄长,通“斑,50,五亩之宅，,树,之以桑，五十者可,以衣,帛矣。鸡豚狗彘之,畜,，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿,夺,其时，数口之家可以无饥矣。,谨庠序,之教，,申,之以孝悌之,义,，,颁,白者不,负戴,于道路矣。七十者衣帛食肉，,黎民,不饥不寒，,然,而不,王,者，,未之有也,。,在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人都可以可凭此穿着丝绸了。,鸡猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉了。,百亩的田地能不误农时得到耕种，数口之家可以不挨饿了。,注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈孝顺父母亲爱兄长的道理，头发花白的老人们就不会在道路上背负头顶了。,年满七十岁的人能穿上有丝绸，吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。,51,第四段内容：,富民,教民,然而不王者，未之有也,阐述“王道之成,五亩之宅，树之以桑,鸡豚狗彘之畜，无失其时,谨庠序，申孝悌,百亩之田，勿夺其时,52,翻译第五段：,53,第五段重点字词,:,食,人,食,：,检,：,莩,：,发,：,罪,：,前“食，动词，吃 /后“食，名词，食物,约束,pi,o,，饿死的人,翻开粮仓，赈济百姓,归罪名动,54,狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，那么曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。,猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的人而不知道开仓赈济饥民。,人死了反而说：与我无关，是年成不好的缘故。,这和把人杀了反而说与我无关, 是武器杀的。有什么不同呢？,大王您要能够不归罪于年成，那么，天下的百姓便会投靠您了。,55,狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死，那么曰：“非我也，岁也,王无罪岁,错误态度,阐述“使民加多应有的正确态度,正确,态度,第五段内容：,56,狗彘食人食(贵族,涂有饿莩百姓,涂有饿莩归罪于年成不好,刺人而杀人归罪于武器,爱民,除暴政,比照,比喻,以民为本,保民、养民,富民、教民,一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民,57,文章构造,第一局部：提出“民不加多的疑问梁惠王自谓“尽心于国，问孟子“民不加多的原因,第二局部：分析“民不加多的原因孟子以“五十步笑百步作答，指出梁惠王与邻国之君一样。,第三局部：阐述市“民加多的具体措施答复梁惠王的疑问,58,五十步笑百步,比 喻,民不加多,理想社会,否认梁惠王的治国策略,不违农时,不可胜食也,数罟不入,不可胜食也,斧斤以时,不可胜用也,排比,富 民,养 民,王道之始,教 民,五亩之宅,可以无饥矣,谨庠序之教,不负戴于道路矣,统治者态度,否认暴政,狗彘食人食,而不知检,节 俭自 省体 恤百 姓,涂有饿莩,而不知发,比照、比喻,涂有饿莩 归罪于 年成不好,刺人而杀之 归罪于 武器,五十步 百步,梁惠王 其他王,王道之成,59,本文写作特色：,孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多，“那么无望民之多与邻国也，“斯天下之民至焉。表达了各局部之间的内在联系。,孟子善用比喻说理，文字显得沉着不迫。如“五十步笑百步，“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也。,孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如表达王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充分。,构造严谨,善用比喻,气势充分,60,孟子的仁政思想,一、,反对不义的战争,。,三、国君应以保民为职分。,二、,民本思想,。,61,孔子“仁的思想：,“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。,62,比较,孔子的“德政 孟子的“仁政,同：孔孟二人都反对武力征伐，提出富国安民的治国思想，并且都以“仁为本。,异：孔子的“德政重“修文德，以此作为“使远人来的手段，孟子的“仁政重“民养生，以此使“天下之民至。其进步之处在于更了解民众困苦，成认民众力量。,更进步,63,试站在现代社会的立场，对孟子的“仁政加以评析。,64,孟子的仁政思想有何现实意义？,(,古为今用,),1.孟子的“王道思想包括“温饱和“教化两局部，也就是今天的“物质文明 和“精神文明；,2.开发自然资源，做到“不滥、“不竭，是今天的“可持续开展农业的概念。,讨 论,65,例题,1,1、以下有关“以的意义和用法不同于其他三项的是,A树之以桑,B以五十步笑百步,C请以战喻,D愿得补黑衣之数，以为王宫,答案：,D,课堂小练习,66,例题,2,以下画线字解释正确的一项为哪一项,A河内凶有战乱,B邻国之民不加增加少,C填然鼓之代词，代“鼓,D弃甲曳 拖着兵而走,答案,D,67,例题,3,下面画线字意义不同的一组是,A,涂有饿殍而不知,发,春心莫共花争,发,B,弃甲曳,兵,而走,斩木为,兵,C,或,五十步而后止,人固有一死，,或,轻于鸿毛，,或,重于泰山,D,是,亦走也,是,使民养生丧死无憾也,答案,A,68,例题,4,对以下各句中“之的分类正确的一项为哪一项,斯天下之民至焉,鸡豚狗彘之畜,树之以桑,未之有也,邻国之民不加少,A,/ / ,B,/ / ,C,/ ,D, ,/ / ,答案,D,69,例题,5,以下各句中有词类活用现象的一句,A请以战喻,B寡人之于国也,C王无罪岁,D是何异于刺人而杀之,答案,C,70,例题,6,完成以下一词多义补充,一、王：,1,、然而不,王,者,2,、梁惠,王,曰,为王、称王、统一天下,w,ng 名作动,君王wng2 名词,二、食：,1,、谷不可胜,食,也,2,、狗彘食人,食,吃 动词,食物 名词,三、时：,1,、不违农,时,2,、无失其,时,季节 名词,时机、时机 名词,四、以：,1,、请,以,战喻,2,、可,以,无饥矣,3,、,以,时入山林,4,、申之,以,孝悌之义,5,、老臣,以,媪为长安君计短也,用 介词,凭借 介词,按照 介词,把 介词,认为 动词,71,五、于：1、那么无望民之多于邻国也,2、寡人之于国也,3、颁白者不复戴于道路矣,比 介词,对 介词,在 介词,六、之：,1,、填然鼓,之,2,、王道,之,始也,3,、五亩之宅,4,、申,之,以孝悌之义,音节助词 无义,构造助词 的构造助词 的,代词 百姓,七、然：1、河内凶亦然,2、填然鼓之,3、然郑亡子亦有不利焉,4、太后曰：“然,代词 这样,助词 地、,的样子,连词 然而、但是,形容词 对的、认为,对,的,八、那么：1、那么移其民于河东,2、人死，那么曰：“非我也，兵也,顺接连词 就、那么,转接连词 却,72,谢谢,73,The End,谢谢您的聆听！,期待您的指正！,