《离骚》长太息以掩涕兮-课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,请看下面两副对联，看看说的是谁？,天问千声,悲,故国,江咽万语吊斯人。,沉思高举洁白清忠,汨罗江上万古,悲,风,。,天问千声悲故国,江咽万语吊斯人,2000,多年前，有一位伟大的诗人因忠诚而被流放，容颜枯槁，行吟江畔，抱石沉江。,“数风流人物，还看今朝”“江山代有人才出，各领风骚数百年”，风、骚自古并称，风指什么？骚指什么？,结合课文注解读课文，并划分节拍,导入新课,我国第一部诗歌总集,诗经,开创了现实主义的诗风，与之相提并论的,_,则开创了浪漫主义的诗风。所以，,“,_,”,就成了文学的代名词。今天，我们就来学习,楚辞,中的名篇,离骚,。,屈原与楚词,1,、 简介屈原,（约前,339,约前,278,），我国最早的大诗人。名平，字原 ，又自云名正则 ，字灵均。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。,主张彰明法度，举贤授能，改革政治,，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是,“,美政,”,。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有,离骚,、,天问,、,九歌,、,九章,等。其作品,2,、,“,楚辞,”,诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称,“,骚,”,体,。,总集名。,西汉刘向所辑,，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。,特色：,“,楚辞,”,以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。,学习目标,1,、了解屈原和,离骚,，理解并掌握诗中的关键语句。,2,、诵读课文，结合课后第一题体味作者的情感。,第一课时,离骚,代表了,“,楚辞,”,的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是,我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗,。,“,离,”,，通,“,罹,”,，,“,遭遇,”,之义；,“,骚,”,，,“,忧愁,”,义,。,“,离骚,”,，即,“,遭遇忧愁,”,的意思。,解题,离骚,前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志；后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热爱楚国的思想感情。,作品运用,“,香草美人,”,的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出,积极浪漫主义,的精神，对后世文学有深远的影响。全诗,372,句，,93,节，,2464,字，课文是节选。,离骚,图,屈原,离骚,一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。,前半部分自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；,后半部分表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。,课文串讲,屈原画像,自沉汨罗江,长,太息,以掩涕,兮,，哀,民生,之多艰。,余,虽好,修姱,以,鞿羁,兮，,謇,朝,谇,而夕,替,。,既替余以,蕙纕,兮，又,申,之以,揽茝,。,亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。,怨,灵修,之,浩荡,兮，终不察夫民心。,众女嫉余之,蛾眉,兮，,谣诼,谓余以善,淫,。,固,时俗之,工巧,兮，,偭,规矩而改,错,。,语气助词，相当于,“,啊,”,百姓的生活,叹息,唯,爱慕,修洁而美好,束缚,句首语气词,谏诤,废弃、贬斥,薰草,佩带,重复,采集,香草,神仙，这里指怀王,荒唐,高尚德行,造谣,淫荡,本来,善于取巧,背向、违背,通“措”措施,背,绳墨,以追曲兮，竞,周容,以为,度,。,忳,郁邑,余,侘傺,兮，吾独,穷困,乎此时也。,宁,溘,死以流亡兮，余不忍为此态也。,鸷鸟之不群兮，自前世而固然。,何方,圜,之能,周,兮？夫孰异道而相安？,屈心而抑志兮，忍,尤,而,攘诟,。,伏,清白以死直兮，固前圣之所厚。,墨斗，指准则,苟合取容,准则,忧闷,通“郁悒”,失意的样子,原指（路）阻塞不通，引申为走投无路,突然,通“圆”,合,责骂,侮辱,忍受,保持,悔,相道,之不察兮，,延伫,乎吾将,反,。,回朕车以,复路,兮，及行迷之未远。,步,余马于,兰皋,兮，驰,椒丘,且焉止息。,进不入以,离,尤兮，退将复修吾,初服,。,制,芰荷,以为衣兮，集,芙蓉,以为裳。,不吾知,其亦,已,兮，,苟,余情其,信芳,。,观察、选择道路,久久,久立,返回,回原路,缓行，使动用法,长坐兰草的水边高地,长着,椒树,的山冈,通,“,罹,”,未出仕前服装，指原先志向,荷花,荷花,不知吾,完,只要,确实,美好,高,余冠之,岌岌,兮，,长,余佩之,陆离,。,芳,与,泽,其杂糅兮，唯,昭质,其犹未亏。,忽,反顾,以,游目,兮，将往观乎,四荒,。,佩,缤纷,其繁饰兮，,芳菲菲,其,弥章,。,民生各有所乐兮，余独好,修,以为常。,虽体解吾犹未变兮，岂余心之可,惩,？,形容词用做动词,形容词用做动词,高耸的样子,修长的样子,芳香,光泽,光明纯洁的本质,回头看,放眼四望,指辽阔大地,繁多,芳香浓烈,更加明显。章，通,“,彰,”,美好,受创而改变,悔,相,道之不察兮，,延伫,乎吾将,反,。,后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。,回朕车以复路兮，及行迷之未远。,掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷途还不算远。,相：选择。延：久久。伫：久立。反： “返” ，返回。,分析：痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。,（,9,）,步,余马于兰皋兮，,驰,椒丘且,焉止息,。,赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。,进不,入,以,离,尤兮，退将复修吾,初服,。,在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。,步,:,步行，使动用法，使,走。 驰：快跑。 焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。,入,:,被君王所用。离：通“罹”，遭受。,初服：当初的衣服，比喻原先的志向。,分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，洁身自好。,（,10,）,制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。,剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳。,不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。,没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。,高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。,把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩带再加长些。,芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。,我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。,忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。,我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。,佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。,佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。,分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁，意在表明他修身之严。,（,10,）,民生各有所乐兮，余独好修以为常。,世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。,虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？,即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？,分析：诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自己，至死不变。,我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁。不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代。说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。,参考译文,违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相量？我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻。伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许。,后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。把马辔解了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时休息。我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。,要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心还会怕受人威胁？,第二课时,整体感知，体味作者的思想情感。,1.,速读课文，找出谇，替，悔（退），往观等字，并概括所节选两段的主要内容。,2.,因为“惠纕”“揽茝”遭嫉，被贬，反映出怎样的现实？,3.,对于这种社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？,4.,上文是“九死未悔”，这里是“悔相道之不察”。“不悔”与“悔”是否矛盾呢？,君不圣相空贤苦求美政感天地,信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒,合作探究：,1,、,一首诗是一个心灵活的雕塑，那么，作者在这首诗中塑造了一个怎样的人物形象？请从外部、内部两个角度来把握,。,首先，他有着突出的外部形象的特征。,“,高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。,”“,制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。,”,其次，他具有鲜明的思想性格。,第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（,“,规 矩,”“,绳墨,”,），主张举贤授能。,第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（,“,哀民生之多艰,”,“,怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心,”,），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。,离骚,一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？,第三，他追求真理，坚强不屈（,“,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔,”“,虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩,”,）。,这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。,贾谊：,“,国而忘家，公而忘私,”,范仲淹,“,先天下之忧而忧，,”,顾炎武,“,天下兴亡，匹夫有责,”,林则徐,“,苟利国家生死以，岂因祸福避趋之,”,孙中山：,“,振兴中华,”,邓小平：,“,我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。,”,美政,”,是,屈原,政治理想的内容。,即圣君贤相的政治。他认为只有圣君贤相才能改变,楚国,的政治和社会的现实，使楚国强大起来，即,“,举贤而授能兮，循绳墨而不颇,”,的思想。他本人就是在忠君爱国的思想支配下才敢于坚持真理，不想邪恶势力低头的。二是宣扬他的民本思想,，他的所谓圣君贤相的标准，就是看能否解决民生疾苦。能否致民于康乐之境。,找一找,表现作者刚正不阿、一身正气的句子：,表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子：,表现作者洁身自好、自我完善的句子：,表现作者坚持真理、献身理想的句子：,表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子：,表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句：,刚正不阿，一身正气：,伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,疾恶如仇，不同流合污：,宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！,洁身自好，自我完善：,民生各所乐兮，余独好修以为常,。,坚持真理，献身理想：,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。,忧国忧民，热爱祖国：,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。,1,、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合,离骚,作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。,2,、 语言特色,以六字句为基本句式，加上虚字,“,兮,”,，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。,文章特色,3,、 赋的运用,本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：,“,众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。,”,用于抒情的：,“,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。,”,4,、 比兴手法,王逸把,离骚,的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以,“,香草美人,”,为喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。,此外，屈原善于运用打比方来说理。,如：,既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（,“,蕙纕,”“,揽茝,”,比喻自己的美德）,怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（,“,灵修,”,，神圣，喻指君王。,“,众女,”,喻指许多小人。,“,蛾眉,”,喻指高尚德行）,背绳墨以追曲兮，（,“,绳墨,”,喻指准绳、准则）,鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）,进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（,“,初服,”,比喻原先的志向）,制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（,“,制芰荷,”,、,“,集芙蓉,”,比喻自己要保持芳洁与美好 ）,明确：,诗经,中的比兴比较简单，分量很小；,离骚,中的比兴内容复杂，对象众多，分量较重。,诗经,中比兴的位置也比较固定；,离骚,比兴在全文中的位置随处可见。,离骚,发展了,诗经,的比兴手法，使表现的内容更加具体形象，色彩更加鲜明，人物形象更加突出，丰富了诗歌的表现力，从而具有了浪漫主义特色。,其次，运用了对偶的修辞手法,，如,“,屈心而抑志兮，忍尤而攘诟,”,“,制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳,”“,背绳墨以追曲兮，竞周容以为度,”“,高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离,”,等，将,“,兮,”,字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。,再次,，全诗以四句为一节，每节中又由两个用,“,兮,”,字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使,全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感,。,还有一个突出的特点是“移情”技法的运用，后六节最为明显。,移 情 法,离骚,中作者常以,“,香草,”“,美人,”,来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是,离骚,的一大艺术特色，这种方法也叫,“,移情法,”,即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是,“,移情于物,”,，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用,“,移情,”,，可言难言之语 ，可抒难抒之情。 （托物言志）,“,离骚,之文，依,诗,取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲於君。”,（汉,王逸,离骚,序）,这种移情的技法就如余光中先生在,乡愁,这首诗中所运用的，“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法，“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。,例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。” 唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。,端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。,“,端,”,的意思和,“,初,”,相同，称,“,端五,”,也就如称,“,初五,”,；端五的,“,五,”,字又与,“,午,”,相通，按地支顺序推算，五月正是,“,午,”,月。又因午时为,“,阳辰,”,，所以端五也叫,“,端阳,”,。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。,知识延伸,迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。,路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！,生命的弧度,“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”两千年前，你吟唱着这忧伤的歌，在汨罗江畔纵身一跃，用生命在楚国划出一道美的弧线,这道弧线，承载着你满腔的爱国情怀；这道弧线，或许是你生命最完美的结局；这道弧线，又书写出多少无奈与不甘。,一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。但是，你的名字却传颂千古,屈原。同样不朽的还有你对楚怀王的忠贞不渝。 你杰出的治国才能，可与日月齐辉，对楚怀王的忠心，天地可鉴。然而楚怀王却轻信奸佞之言，疏远忠义之士。你空有一腔报国热血，却无处施展过人的才华。,也许你不想让沉重拖滞你的轻盈，不想让冥顽牵绊你的不羁，于是你选择了愤然离去，却留下了不朽的诗行。你纵身融入汨罗江的滔滔江水，奔流到海不复返。即使在你生命的最后一刻，你依旧保持着一贯的高风亮节纵然举世皆浊，你仍在心中恪守着一方净土。这便铸就你不朽的灵魂。 两千多年前的那一刻，世界突然变得出奇的静，没有鸟啼，没有虫鸣，甚至没有一丝风声，你踏着初夏泽畔野花的芬芳和野草的清香，走向一个庄严的时刻，一个永恒的瞬间。 死亡，没有比这更绝望的拒绝，没有比这更彻底的捍卫了。,宗国早已烟消云散，人世间的浮名终将随风飘逝。而心灵的怀念和祭奠却永远也不会泯灭。你思想的碎片早已洒遍每一颗多情而高贵的心。这生命的弧度，纵然无奈，却是另一种光华万丈、永垂不朽的美丽。,泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。他的诗是淋漓的血液,/,和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒,/,而不是谰,?,让浊世在惨笑中，醉倒,他的诗是烈火,/,却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！,