《圣经》是一部怎样的书？

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第三讲,圣经,是一部 怎样的书？,美国的建立者认为自己国家的建立是与,圣经,世界观紧密相连的。,在庆祝美国总统华盛顿的母亲生日宴会上，当外国使节们问这位总统的母亲：,“,您是怎样教导华盛顿总统这样伟大的儿子？,”,的时候，总统的母亲回答：,“,我只是从小给他讲圣经并指导他有一个健康的信仰而已。,”,美国,50,个洲的立宪文字概念词都源于,圣经,艾森豪威尔任总统期间把,“,我们信仰上帝,”,印在美钞上。,1990,年，世界上发行,圣经,的大机构把第,5,亿本,圣经,送给美国总统布什。,美国耶鲁大学的一位校长：,“,我认为，有,圣经,的知识而无大学里的书本知识，比有大学里的知识而无,圣经,里的知识更有价值。,”,莎士比亚作品里有,“,500,多个概念和用语是直接引自,圣经,的。,”,昔日有人问维多利亚女皇治国之道，她就指圣经为,“,大不列颠之宪法,”,。,苏格兰伟大的历史小说家司各特家有藏书两万卷，临终时只让人读,圣经,给他听：,“,只有一本书,”,。,狄更斯：,圣经,永远是一本好书。,哥伦比亚发现美洲时正读着,圣经,。,拿破仑曾对他的部下说：,圣经,向他说话，,“,就像一个人一样。,”,德国著名的文豪歌德说：,“,若我进了监狱，而只允许我带一本书，我必选择圣经。,”,20,世纪著名的历史学家汤恩比也说过：,“,今天的欧洲文明，全在当年上帝的使徒保罗所乘的船上。,”,1980,年初，据韩国的新闻报道,:,韩国的基层领导中,76%,的人是信奉基督的，当时一般人信徒只占其人口的,20%,。,法国无神论者伏尔泰,(Voltaire),：一百年后，人的知识进步了，就不会有人相信圣经。伏尔泰过去了，但圣经还是存在，并且连伏尔泰的房子后来都被圣经公会收买了，做发行圣经的地方。,美国亦有一个著名的无神论者应格沙尔,(Bob,Ingersoll),。一次，他在火车上看到有人读圣经，曾愤然说：到了下一代，只能到博物院里去，才能找得到圣经。他说这话之时，到现在快近一百年，但圣经的销路，反而更加普遍了。,1,、,圣经,拥有五亿的读者，一百年来，已经销出三万万五千万册，现已译成一千一百余种方言。,被最广泛阅读的书。最畅销的书。,2,、,圣经,不是欧洲的原创，而是西亚的产物，其中,旧约,是犹太人的经典。,3,、,圣经,是基督教的教义，是基督教教徒的教科书。,4,、中世纪基督教文学的主轴。,5,、影响了西方乃至东方无数人的思想的书。,6,、与古希腊文学同为西方文学的源头。,7,、西方社会文化的基础，也是了解西方社会文化的基础。,清华大学教授徐葆耕：,“,圣经,是一个苦难民族饱尝艰辛的心灵记录。它反映了未被科学所武装时人的自尊与自卑、自强与自慰、智慧与愚蒙。,”,希伯来的历史,希伯来民族：,幼发拉底河流域乌尔地区的游牧氏族（今伊拉克境内）（以色列和犹太人）,约公元前,2000,年,前,1500,年：,迁居迦南,（今巴勒斯坦）,迦南旱灾：,逃往埃及,，受到埃及法老迫害，沦为奴隶四百年之久。,前,1225,年，领袖,摩西,带领,逃出埃及，重回迦南,，从此与迦南人争夺该地，并以,“,以色列,”,自称。,前,11,世纪，以色列人建立自己的王国，其间经历大卫王和所罗门王两位国王的盛世。,前,586,年，以色列灭亡，人民被流放至巴比伦。,“,犹太人,”,名称出现。,其后二千年间，犹太人不断遭受压迫、放逐、屠杀。到处漂泊，散居各地，没有祖国。,1948,年，建立,以色列共和国,。,犹太教产生,在这个过程中，,犹太教,逐渐形成。,公元,前,6,世纪末,，成为教规、教义、礼仪完整的宗教。,约公元,前,5,世纪，犹太学者编纂出犹太经典,犹太圣经,【,旧约,】和,犹太法典,犹太教是,一神教,，奉,耶和华,为“独一真神”，犹太人是耶和华的特选子民。耶和华亦即,基督教的上帝,。,基督教的产生,基督教作为,犹太教的一个教派,，最初在犹太人中出现。,时间：约公元,1,世纪,中叶。,创始人：,耶稣,主张：原始基督教（作为犹太教中的一个教派）主张弥塞亚（即基督）,救世主降临和世界末日论,。,公元,1,世纪至,2,世纪，,基督教独立,，有了自己独立的经典和教义（,承,旧约,，再创,新约,）,基督教的发展,遭镇压（在耶路撒冷，由于门徒犹大的出卖，,基督,被罗马派往犹太的总督彼拉多钉死在十字架上，时在公元,30,年）。,公元,2,世纪下半叶，产生,迁就秩序、放弃现世、追求来世的教义,。,3,世纪和,4,世纪初，基督教进一步宣扬,不以暴力抗恶，绝对服从,。,罗马帝国,由镇压基督教转为扶持基督教,。,392,年,，狄奥多西颁布法令，规定基督教为,罗马国教，是唯一合法的宗教,。,最后的晚餐,395,年，罗马帝国被分为东西两部分，基督教会形成东部和西部教会，归罗马教会统一领导。,1054,年，东部教会领袖宣布脱离罗马教皇领导，两会正式分裂。东部教会称,东正教,会；西部教会称,罗马教会,，即,天主教会,，也称公教，以罗马教皇为首。,中世纪，基督教与封建制度融为一体，成为封建社会文明的一大支柱。,基督教成为中世纪欧洲人的唯一信仰。,16,世纪，宗教改革，许多宗教派别从天主教分离出来，被称为,“,新教,”,。,17,世纪、,18,世纪资产阶级反封建的斗争使基督教受到严重的冲击。,19,世纪，殖民主义的发展，基督教又由欧洲转向世界各地。,20,世纪，二次世界大战，作为一种全社会的传统信仰的基督教彻底崩溃。,基督教的教义,基督教奉,上帝为至高无上的存在,。,它是灵，,三位一体（圣父圣子圣灵）,。,它无所不在，无所不能，无所不知，尽善尽美，永恒不变。,它是宇宙和整个人类的创造者和统治者。人是上帝的羔羊，生而有罪。,上帝派耶稣来拯救世人。,人们只有根绝七情六欲，一心侍奉上帝，服从耶稣，忍受现世苦难，以求来世的幸福和永生。,小结,禁欲主义与来世主义,。,人生三大苦难：,一痛苦,二诱惑（情欲）,三死亡,耶稣只是个神，还是确有其人？,耶稣只是个神,耶稣是伟大的历史人物，是基督教的创始人,。,基督教教规和戒律,旧约,出埃及记,和,旧约,申命记,中的摩西十诫：,（,1,）除了我之外你不可有别的神；,（,2,）不可雕刻、跪拜和侍奉任何偶像，凡恨上帝者，由父及子罪及三代，凡爱上帝守诫命者，必得上帝慈爱，直至千代；,（,3,）不可妄称耶和华上帝之名，妄称者，罪责难逃；,（,4,）你要劳碌六天，第七天是安息日，你要安息；,（,5,）要孝敬父母；,（,6,）不可杀人；,（,7,）不可奸淫；,（,8,）不可偷盗；,（,9,）不作伪证陷害他人；,（,10,）不贪图别人的一切东西。,基督教的礼仪,主要有,5,种：,洗礼、圣餐、婚礼、殡葬和圣职（授予教会职务）。,基督教的节日,星期日（主日、安息日）,复活节（每年春分后第一次月圆后的星期日，一般在,3,、,4,月间）,圣诞节（,12,月,25,日）。,天主教节日俗称瞻礼，如复活节，称耶稣复活瞻礼；复活后第,40,天的星期四为耶稣升天瞻礼；,8,月,15,日为圣母升天瞻礼；,12,月,25,日为耶稣圣诞瞻礼。,圣经,的内容,（一）,圣经,是基督教经典,=,旧约全书,+,新约全书,（二）,旧约全书,39,卷，约在公元前,12,世纪至前,1,世纪写成。主要部分公元前,5,世纪形成，,希伯来文,。,旧约,：犹太民族的神话传说、历史、律法、哲理作品、寓言、格言、诗歌等。,新约全书,随基督教的传播形成，,希腊文,。约成书于公元,1,世纪末至,2,世纪初。,27,卷，分福音书、使徒传、书信、启示录四类。,创 世 纪,创世纪,起初神创造天地。,地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。,神说，要有光，就有了光。,神看光是好的，就把光暗分开了。,创世纪,神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是,头一日,。,神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。,神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。,神称空气为天。有晚上，有早晨，是,第二日,创世纪,神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。,神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。,神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。,于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。,有晚上，有早晨，是,第三日,创世纪,神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。,并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了,于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。,就把这些光摆列在天空，普照在地上。,管理昼夜，分别明暗。神看着是好的,有晚上，有早晨，是,第四日,创世纪,神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。,神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的,神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。,有晚上，有早晨，是,第五日,创世纪,神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。,于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。,神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。,神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。,创世纪,神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。,神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。,至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了,神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是,第六日,。,天地万物都造齐了。,创世纪,到,第七日,，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。,神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。,创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。,野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地,但有雾气从地上腾，滋润遍地。,创世纪,耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫,亚当,。,耶和华神在东方的,伊甸,立了一个园子，把所造的人安置在那里。,耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有,生命树,和,分别善恶的树,有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道,创世纪,耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。,耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。,只是,分别善恶树上的果子，你不可吃,，因为你吃的日子必定死。,耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。,耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字,那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。,耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是,取下他的一条肋骨，又把肉合起来,。,耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。,那人说，这是我,骨中的骨，肉中的肉,，可以称她为,女人,，因为她是从男人身上取出来的。,因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。,当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。,耶和华神所造的，惟有,蛇,比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗,女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死,蛇对女人说，你们不一定死。,因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。,于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。,他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。,亚当和夏娃,天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面,耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。,他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。,耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？,那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。,耶和华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了。,耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。,你必用肚子行走，终身吃土,我又要叫,你和女人彼此为仇,。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟,又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你,又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必,终身劳苦，才能从地里得吃的,。,地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。,你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。,你本是尘土，仍要归于尘土,亚当给他妻子起名叫,夏娃,，因为她是众生之母。,耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。,耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着,耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土,于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路,圣经,的宇宙观,西方的基督教从犹太教发展而来，其精神和道德观一脉相承。,犹太人信奉唯一完全的上帝。他们信仰：,上帝是一位严厉和充满复仇心理的神祗。,上帝是宇宙、历史、伦理的源头。,上帝是超越自然的神，维持自然世界的一切。,上帝超越时空，是所有事务的开始与终结。,上帝的意志就是一切时空变化的原动力。,圣经,的历史观,在基督教的观念中，,上帝创造世界，又创造了人类，创造了完美和谐的秩序。,世间一切喜乐与苦难，都是上帝的刻意安排，人类无可置喙，更无法抗拒。,“,原罪”观念产生：受到上帝的惩罚和诅咒,“伊甸园”“偷吃禁果”“智慧树”成为象征和意象。,挪亚方舟,诺亚方舟,启发,人类远古历史的真实记录,大洪水是人类对初民阶段的遥远记忆和集体无意识。,希伯来神话中大洪水用于成为上帝惩恶扬善的宗教目的。,“方舟”、“橄榄枝”、“鸽子”,成为具有普遍意义的象征。,谦卑的英雄,摩西,摩西形象,体现了基督文化的基本精神。,是一个普通人，被上帝选定作为自己的代理人。,是以色列的第一位民族英雄，也是整部,旧约,中最伟大的先知。,摩西,出身犹太平民,生长于埃及皇宫（身强力壮血气方刚知识渊博但富贵荣华平庸平淡的四十年）,位高未敢忘忧民（先知启发责任萌发拯救自己的同胞流浪的四十年思考的四十年）,上帝的代言人（被授予三个魔法战无不胜）,大力士参孙,参孙：民族意识与个人情欲的二元对立,圣经,对情欲的态度：,限制和贬谪,个人情欲的放纵会导致犹太民族的灭亡。,参孙的故事就是这方面的典型。,圣经,士师记,：,以色列人,受,非利士人,奴役的时代。,犹太人的宗教文化同希腊型文化之间的较量，信仰意识同个人情欲之间的较量，关系到以色列民族可能会被非利士人融合的重大危机。,路德的故事,圣经,的文学价值,圣经,是一部古希伯来文学总集。,旧约,中的许多内容，是民间通俗文学，采用了英雄叙事、诗歌、寓言、演讲等文学形式，运用了拟人化、比喻、讽刺等艺术手法。,圣经,的人物鲜明，题材具普遍性，结构简单，表达技巧丰富，是西方文学的典范之一。,圣经,具有丰实的原型内容。,圣经,看作整体，它呈,U,形叙述结构：开篇,“,创世纪,”,讲人类祖先被逐出伊甸园，人类失去了生命树和水（开始下降），而最终又在,“,启示录,”,中重新得到它们（耶稣终将拯救人类，人类复得乐园，升回到灾难前的水平）。在这两端之间，叙述了以色列人的一系列灾难，即先后落入各异教王国的掌握，如埃及、巴比伦、叙利亚、罗马等。,从宏观上：欧美文学，叙事结构模式：,浪漫主义作品,悲剧 喜剧,非浪漫主义作品,从微观上：欧美文学作品中的许多原型模式都来自,圣经,，如：,在动物世界，羊群、小鸟；豺狼、虎豹、秃鹫、蛇等。,植物世界：有树、花的园林、公园；险恶的森林、荒原、野地等。,阅读：雅歌,圣经,中的爱情之歌,所罗门的歌，是歌中的雅歌。,我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊，晌午在何处使羊歇卧。我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢,你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。,你的两腮因发辫而秀美，你的颈项因珠串而华丽,我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中,我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽，你的眼好像鸽子眼,我是沙仑的玫瑰花（或作水仙花），是谷中的百合花。,我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内,我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜,他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。,听啊，是我良人的声音。看哪，他蹿山越岭而来。,我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。,我良人对我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。,因为冬天已往。雨水止住过去了,地上百花开放。百鸟鸣叫的时候（或作修理葡萄树的时候）已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了。,无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。,良人属我，我也属他。他在百合花中牧放群羊,我的良人哪，求你等到天起凉风，日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上,新约,哥林多前书,第,13,章,爱是恒久忍耐，又有慈恩；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。,新约,马太福音,第,7,章,你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。,作业,请你结合,