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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,我们在前面的学习中,接触过哪些少数民族呢,?,匈奴、鲜卑、羯,(jie),、氐,(di),、羌,(qiang),等,导入,历史上中原地区的许多统治者与边疆地区的少数民族矛盾重重。但在唐朝初期，却有一位皇帝深深地赢得了北方各民族的拥戴。在这位皇帝生前，各族首领尊奉他为各族的领袖“天可汗”。,这位皇帝是谁,?,他为什么能获得各民族的尊重,?,第,3,课时,民族和睦与对外交流,唐朝的民族关系,1,、概述：,总体特征：,民族政策：,影响：,比较融洽,。,唐太宗采取,开明的民族政策,。,各族人民拥戴,唐太宗,为“,天可汗,”，,也就是各民族共同的君主。在很长一段时间内，“天可汗”成为唐朝皇帝的专有称呼。,“,自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。,”,唐太宗,这句话什么意思,?,体现了怎样的民族政策,?,体现了比较开明的民族政策。,过去的统治者只重视中原汉族，轻视边疆的少数民族，我与他们不同，我,对少数民族一视同仁,。,“天可汗”,2,、唐朝与,吐蕃,的关系：,文成公主,入藏：,a,过程：,b,影响：,7,世纪初,，,西藏地区,的吐蕃兴起，,松赞干布,统一吐蕃后，几次派人到长安求婚，,唐太宗,把文成公主嫁给他。,文成公主入藏,对加强唐蕃友好和发展吐蕃经济文化起到重要作用,，直到今天仍深受西藏人民的爱戴。,这是唐朝画家阎立本所画的,步辇图,。,此画以,贞观十五年文成公主嫁给吐蕃王松赞干布这一重要历史事件,为题材，描绘唐太宗李世民坐步辇接见松赞干布派来向文成公主求婚的使臣禄东赞的情景。真实地反映了汉藏两族友好亲密的关系，是一幅具有重要意义的历史画卷。,唐太宗接见吐蕃（藏族）使者,松赞干布,吐蕃王国的创建者。定都逻些，统一青藏高原，,641,年娶唐宗室女文成公主。遣贵族子弟至长安入国学，并请中原文士掌管表疏；又请蚕种及造酒、碾、纸墨工匠，促进了汉藏文化交流。唐封他为驸马都尉、西海郡王。,文成公主,中国唐代传说中的文成公主像,布达拉宫的文成公主塑像,布达拉宫,位于拉萨市红山上,相传为吐蕃赞普松赞干布为迎娶文成公主而兴建。,大 昭 寺,位于拉萨市中心，始建于公元,647,年。相传西藏吐蕃赞普松赞干布先后迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主，故建此寺纪念。,在西藏地区，流传着一首赞美文成公主的诗歌：,从汉族地区来的文成公主，,带来了各种粮食三千八百种，,给吐蕃粮食库打下坚实的基础；,从汉族地区来的文成公主，,带来了各种手艺的工匠五千五百人，,给吐蕃工艺打开了发展的大门；,从汉族地区来的文成公主，,带来了各种牲畜共有五千五百种，,使西藏的乳酪酥油从此年年丰收。,选自乌廷玉编写,隋唐史话,金城公主,入藏：,a,经过：,b,影响：,8,世纪初,，唐朝又将金城公主嫁到吐蕃。吐蕃首领在给唐朝皇帝的信里说，吐蕃和唐朝已经,“和同为一家”,了。,此后一百多年里，双方使节往来频繁，唐蕃关系日益密切。,外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家。天下百姓，普皆安乐。,尺带珠丹,“降金城公主”指的是什么事件？,“和同为一家”的是哪两个民族？,唐朝将金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹,汉族和吐蕃,唐蕃“和同为一家”,唐蕃会盟碑,4,、唐朝与其他少数民族的关系：,5,、唐朝的,疆域,：,除吐蕃外，唐朝中央与其他少民族的联系也很紧密，唐前期在边疆少数民族地区设立了八百多个府、州、县。,东到大海，西达安西、葱岭等广大地区，北抵蒙古高原，南及南海，,国家空前繁盛。,图,428,开元,29,年（,741,年）唐朝疆域图,民族融合的形式：,第一、民族迁徒,第二、联合斗争,第三、友好交往,第四、少数民族统治者的改革,第五、“和亲”、“册封”促进民族融合,第六、兼并战争,唐朝的对外交往,唐朝采取,开放的对外政策,，积极同世界各国交往。由于唐朝是当时亚洲最强大的国家，也是世界上疆域辽阔、文明程度很高的大国，在世界上享有很高声望，所以各国称中国人为,“唐人”,。,你能找出唐朝时与中国有交往的国家和地区吗？,新罗,日本,天竺,波斯,大食,朝鲜半岛,印度半岛,伊朗,阿拉伯帝国,(,东罗马帝国,),长安,拂菻,交往范围：,与亚洲以致非洲、欧洲的一些国家，都有往来。,交往表现：,很多外国人到中国贸易、学习、居住。,大食旅行者陶俑,罗马金币,在中国境内发掘的波斯琉璃盘,中国出土唐朝时期的印度鎏金刻花银盒,伦敦唐人街,悉尼唐人街,巴黎唐人街,旧金山唐人街,1,、玄奘西游,原因：,经历：,玄奘是,唐太宗,时的高僧，他在研习佛教经典时，感到说法纷纭，无法解答，于是产生了去,天竺,求法的念头。天竺在地理范围上大致相当于今天的,印度半岛,。,玄奘历经艰难到达那里，在天竺游历,17,年，遍访有名的佛教寺院，并在佛学最高学府,那烂陀寺,游学，成为著名的佛学大师。,那烂陀寺遗址,回国：,贞观后期，玄奘携带大量佛学经典回到长安。,成就：,a,精通梵文、汉文，,翻译了许多佛经,。,b,根据西行见闻写成,大唐西域记,，记述了西域和天竺的佛教、历史、地理、风土人情等，是研究中亚、印度半岛等地历史和佛学的重要典籍。,玄奘负笈图,（反映玄奘从印度学成后归国的情景）,大唐西域记,书影,玄奘西游,玄奘在哪些领域里做出了杰出贡献？,1,、掌握佛教理论。,2,、翻译佛经。,3,、撰写历史文献,大唐西域记,。,玄奘的哪些精神值得我们学习？,为求取真经不畏艰险、勇于开拓、好学不倦。,2,、遣唐使,日本,与中国是,一衣带水,的国家。,大化改新,后，日本更加积极地,向唐朝学习,，前后十多次派遣使者到唐朝，这些人被称为“遣唐使”。同来的还有留学生、留学僧等。使团规模庞大，少则两百人，多至五六百人。,大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。,日本书纪,13,次,贞观年间开始,遣唐使吉士长丹,遣唐使,是日本政府派遣到唐朝进行交流的使团。,遣唐使把唐朝的典章制度、天文历法、书法艺术、建筑艺术以及风俗习惯等带回日本。,遣唐使船,遣唐使印,3,、鉴真东渡：,时间：,唐玄宗,时。,经过：,受日本僧人邀请，鉴真前后五次率众渡海去日本，均告失败。后来，鉴真双目失明，但他矢志不渝，,第六次东渡成功,，受到日本天皇的隆重欢迎。,贡献：,鉴真留居日本十年，除,传播佛教,外，还,将盛唐的医药、建筑、雕塑、绘画术和知识介绍到那里,，成为,中日文化交流,史上的一段佳话。,日本康招提寺内的鉴真塑像,次数,概 况,1,未出海便夭折。,遭诬告与海盗勾结，鉴真一行东渡的船只被官府查没。,2,被风浪所阻。,突遇风暴，船被汹涌的波涛击破，不得不上岸。一个月后，鉴真一行又下海，再遭风浪，船触礁搁浅，被渔民救上岸。,3,东渡未能成行。因官府出面阻止。,4,未果。因弟子的好心阻拦。,5,遭遇台风，失败。在海上漂泊了,14,天，到了海南岛。鉴真因暑热患眼疾，双目失明。,6,东渡成功,753,年，鉴真,(66,岁）一行终于抵达今日本九州南部的鹿儿岛。,鉴真六次东渡概况,鉴真东渡日本后对日本国有何贡献？鉴真有哪些优秀品质值得我们学习和发扬？,学习鉴真不辞劳苦、不怕困难、坚持不懈传播中国文化的精神。,他在日本十年，辛勤不懈地传播唐朝文化。设计唐招提寺，至今犹存，被视为艺术明珠。,带去大,量书籍文物和药方，鉴真用鼻嗅的方法，帮日本人辨别了很多药物，日本药商届奉他为始祖。,鉴真的弟子擅长雕塑和建筑，发扬唐朝艺术风格，创作的佛像独具一格。,位于日本奈良，为日本著名古寺。由鉴真及其弟子设计、建造、完成。整个建筑深受中国盛唐建筑风格影响。,唐招提寺,唐朝文化对日本的影响,制度：,三省六部制、均田制、租庸调制,建筑：,唐招提寺、平安京,文字：,平假名（草书）、片假名（楷书偏旁）,服装：,和服（隋服、唐装）,节日：,除夕、元宵、清明、中秋、端午、,七夕、重阳等,此外：,茶道、花道、剑道、书法、中草药等,唐都长安,日本京都,白居易的诗尤为日本人喜爱,离离原上草，一岁一枯荣,離元草、歳栄枯,白居易,学习佛经,传授佛法,天竺,为中日文化交流做出贡献,日本,为中印文化交流做出贡献,不畏艰险、勇往直前,百折不挠,开放进取,玄奘西行,鉴真东渡,“玄奘西行”“鉴真东渡”对比表,贡 献,到达地方,目 的,优秀品质,玄奘与鉴真的功绩比较,同：,致力于,佛教的传播,，为佛教的传播作出了突出的贡献。,异：,玄奘,到印度求取佛经，,将印度佛教文化带回中国,，,大唐西域记,记述了天竺的佛教、历史、地理与风土人情。,鉴真,是,将中国的佛法、医药、建筑、 雕塑、绘画等传到日本,。,材料一：大唐国者，法式备定，珍国也， 常须达。,日本书纪,材料二：隋唐对外交往活跃,唐政府鼓励各国商人到中国贸易，允许他们长期居住。,中国历史,七年级下册,论从史出,材料三：,唐朝对外交通路线图,唐朝国力强盛，经济文,化处于世,界领先,地位。,唐,朝开,放、宽容的对外,政策。,唐朝对外交通,发达。,为什么唐朝时对外交往如此繁盛呢？,课堂小结,唐朝,遣唐使,鉴真东渡,日本,传播佛教；,将盛唐的医药、建筑、雕塑、绘画术和知识介绍到日本,玄奘西游,天竺,传播唐朝文化；,学习佛教精髓；,大唐西域记,。,对内,对外,民族和睦,友好交流,总体特征：,比较融洽,。,民族政策：唐太宗采取,开明的民族政策,。,唐与吐蕃：文成公主入藏、,金城公主入藏、,“合同为一家”。,今天也应实行开明的民族政策，加紧开发民族地区，促进当地经济的发展，实现民族平等、民族团结和民族共同繁荣。,唐时开明的民族政策对我们今天有哪些启示？,课后拓展,第一，我们必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政策。,第二，提高自身素质，努力发展经济文化。,第三，学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进文化的同时，要善于吸取其精华，为己所用。,课后拓展,今天的中国正处于改革开放，经济高度发展的时期。我们能从唐朝对外交往中，得到什么启示？,
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