六榕寺佛门基本礼仪课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,佛门基本礼仪,行善所及，各有宪章，名威仪也。威谓容仪可观，仪谓轨度格物。,-戒本疏,内心谦下是功，外行于礼是德 。,-六祖坛经,1,皈依发心,南无本师释迦牟尼佛,（三称）,诸佛正法众中尊，,直至菩提我皈依。,我今所行施等善，,为利众生愿成佛。,2,佛门礼仪,殿堂律仪,海青,礼佛,上香,诵经,敬僧,四威仪,人生佛教,3,世间苦谁知道,4,殿堂律仪,衣履要整洁，不能着背心、打赤膊、穿拖鞋。,缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。,若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。,不可以佛殿为信道，任意穿梭游走。,进殿前先净身心，洗净双手，不可东张西望、到处观览。,礼拜后方能瞻仰圣容。,5,殿堂律仪,于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。,共修绕佛至转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。,不可谈世俗言语、大声喧哗，亦不可高声言笑。,殿内不得倚壁、靠桌、叉腰站，更不可涕唾污秽等。,坐时不可箕坐，站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。,勿进进出出影响大众。,6,弘法堂共修、法会注意事项,手机关机或调为静音状态，净手后才可进入弘法堂。,按图示进堂路线顺序，排队从侧门如法进入堂内。严禁一哄而上，不得散漫无章进出弘法堂。,入堂后请依次站位，收摄身心，止语念佛。禁止抢位、霸位或为他人占位，违者因果自负。,法会、共修开始后，请迟到者或中途退场者，均从后门进出弘法堂。,7,弘法堂共修、法会注意事项,披缦衣迟到者请解下缦衣后，再从后门进入堂内。,法会、共修结束后，请待师父们步出弘法堂后，在家众方可循序退出弘法堂。,堂内所用经书属常住物，私自带走乃犯盗戒（偷盗僧物），法会、共修结束后经书由义工收回。,位置若变动，请配合师父、义工调整安排，共同维护六榕道场清净庄严。,8,海青,9,海青威仪坐,10,海青威仪行,11,礼佛合十（合掌）,12,礼佛操手（放掌）,13,礼佛问讯,14,礼佛礼拜,15,礼佛礼拜,礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。大殿正中央的拜垫是住持、首座等主法法师礼佛用的。,不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可。若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。,礼佛三拜：折伏骄慢心，见贤思齐，忏除业障。,拜佛时必须内心恭敬三宝，礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。或念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。,16,礼佛礼拜,拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、记忆体虔谨、外现恭敬，则能感应道交。,凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。,若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。,礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。,17,礼佛礼拜,问讯,第一拜：忏悔。弟子愿与众生同修忏悔。,往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，,从身语义之所生，一切我今皆忏悔。,第二拜：发愿。弟子愿与法界众生同修佛道。,愿消三障诸烦恼，愿得智能真明了，,普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。,第三拜：回向。弟子愿与法界众生同生极乐，共成佛道。,礼佛功德殊胜行，无边胜福皆回向，,普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。,问讯,18,长跪,不管是在参加法会，诵经，或是聆听法师开示，常常需要合十长跪，合十长跪它所呈现出来的一个意境，是充满敬意与虚心受教的，不管是穿着海青合十长跪在殿堂，或者自己合十长跪也好，都会呈现出我们感受上的一个意境。,19,忏悔歌,20,上香立香,21,上香卧香,22,上香檀香木,23,上香,上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在眼前，接受香供养。,如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。,点香时不可用口吹火熄。,将香插好后，退半步问讯即可，不用一直点头。,24,上香,上香时以一支为宜，若要上三支香，则,第一支香插中间（口念供养佛）,第二支香插右边（口念供养法）,第三支香插左边（口念供养僧）,合掌,愿此香华云，遍满十方界，,供养一切佛，尊法诸贤圣。,25,持经,26,诵经,诵佛经律时应端坐或肃立，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。,诵经时，双脚不可交叉，不可边诵经边吃东西。,经书应放在清净处，以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。,个人诵经以不妨碍他人为宜，团体则应随众诵念。,诵经中止，当以纸条记之，不可折叠经页。,27,诵经,专供诵经之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。,诵经时，有人造访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起身迎客，千万莫未将经典合起，即对着经典谈论世俗话，或大笑不已，这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。,对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。,经书损坏应当修补工，如实在无法修补工时，可以焚烧之，将余灰洒于清净之处，勿使人践踏到。,28,敬僧僧五敬德,发心离俗：,谓出家人发勇猛心，脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田。,毁坏形好：,谓出家人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之福田。,永割亲爱：,出家之人割舍父母亲情之爱，而一心积勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。,委弃躯命：,谓出家人委弃生命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。,志求大乘：,谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。,29,敬僧称呼,不得单称名字，对年长比丘当尊称作,长老、某老法师、某老和尚、某某上人、某某大师、师父、法师,等。,对年长比丘尼当尊称作,法师、师父,等。,若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊称作,师父,。,对年青比丘、比丘尼，则可仅称,师父,、或于其名号下加称“师父”，如有,师父,即可。,请问大德名号，当先合掌，然后说“请问上下”、“请问师父尊号”、“法师尊上下”。,于大德前，不可自称“我”字。当视关系而自称,后学、门生、晚学、未学、学人或弟子、学生等。,30,敬僧敬僧之法,路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德。,大德吩咐之事情，当奉命唯谨，尽力办好。,遇见师父应以合掌问讯以示礼仪。,不要在大路旁、水沟边或人员众多等不宜之处，遇师即顶礼，如此惊世骇俗之举动，有失庄严、端正。,31,敬僧敬僧之法,手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：阿弥陀佛，或说：“师父好”即可。,不得直唤出家众名讳。师父有呼唤时，应合掌答：阿弥陀佛。,不得盗听出家众诵戒经。,不得说出家众过失。,不得与出家众同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。,32,敬僧顶礼法师,33,四威仪行,行如风,“举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。”,菩萨善戒经 ,即行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。,34,四威仪住（立）,立如松,“非时不住或住时，随所住处常念供养、赞叹经法，广为人说，思惟经义，如法而住也。”,菩萨善戒经 ,即站立时，应如松树般地安稳，不可轻率、扭斜或身体抖动，并于适当立时则立，于所立于适当的位置，并心存正念，如此之具威仪之相。,35,四威仪坐,坐如钟,“跏趺晏坐，谛观实相，永绝缘虑，澄湛虚寂，端肃威仪，如法而坐也。”,菩萨善戒经 ,即坐时，应将精神统一、身心放松。由后观之，彷如大钟一般稳定。切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜。当心存正念而坐，观照自心，如此之坐，具威仪之相。,36,四威仪卧,卧如弓,“非时不卧，为调摄身心，或暂时的卧，则右胁晏安，不忘正念，心无昏乱，如法儿卧也。”,菩萨善戒经 ,37,人生佛教,诸,恶,莫作，众,善,奉行。,自净其意,，是诸佛,教,。,大般涅槃经,38,人生佛教,何为善？何为恶？,念念为人者善，念念为己者恶坛经,为他人是善，为自己是恶；觉悟人生，奉献人生。,人生佛教的利他行与世间慈善行为的区别？,忘失菩提心，修诸善根，是为魔业华严经,菩提心为根本，智慧为基础。,佛法（诸佛所教导）的精要？,一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得华严经,扫自心地，自净其意。,39,扫心地,40,人生佛教,仰止唯佛陀，,完成在人格。,人成既佛成，,是名真现实。,太虚大师,将信仰落实于生活，,将修行落实于当下。,将佛法融化于世间，,将个人融化于大众。,济群法师,41,寄语,将信仰落实于生活中,落实于慈悲为宗旨，不杀生；,落实于惜福为指导，不浪费；,落实于因果为核心，结善缘；,落实于发心为究竟，为利众生愿成佛。,明立法师,42,真诚的友爱,43,回向,愿以此功德，,普及于一切。,我等与众生，,皆共成佛道。,44,随喜皈依功德，祝愿诸位,初发心菩萨,：,福慧增长,吉祥安康,45,六榕寺义工,欢迎加入六榕寺义工，请到客堂报名登记。,交流,QQ,群：,146029691,（参学六榕）,（“参学六榕”用于佛学探讨、学习交流、六榕法会活动预告等）,义工专用,QQ,群：,95919989,（宝庄严）,（“宝庄严”仅对已登记的固定义工开放，非在册义工请勿加入）,46,珍惜,47,感恩歌,48,回家,49,