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,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,礼记,：,儒家经典著作。,后由朱熹抽掉其中,大学,中庸,剩下的组成,礼记,。,什么是“大道”，什么是“大同”？,大道，指政治上的最高理想；,大同，指理想社会,政治制度的本质：（ ）,政治领袖的产生：（ ）,社会氛围： （ ）,伦理观念,：人不独（ ），不独（,）。,社会环境,：,1,、老有所（ ）,2,、壮有所（ ）,3,、幼有所（ ）,4,、（,）皆有所养,5,）男有（ ），女有（,）,经济观念,：,1,）货，恶其（ ），不必（ ）,2,）力，恶其（ ），不必（ ）,治安情况,：（ ）而不兴，盗窃乱贼而不作，故（ ）而不闭。,大道之行也,是谓大同,天下为公,选贤与能,讲信修睦,亲其亲,子其子,终,用,长,矜 、 寡 、 孤 、 独 、 废疾者,归,分,弃于地也,藏于己,不出于身也,为己,谋闭,外户,一、学习目标,1,、朗读背诵课文（重）,2,、疏通文言语句，理解作者在文中所表达的思想感情,(,难,),1,大道,之行也，,2,天下为,公,，,3,选贤,与,能，,4,讲信,修,睦。,5,故人不独,1,亲,其,2,亲,，,6,不独,1,子,其,2,子,，,7,使,老,有所终，,壮,有所,用,，,幼,有所,长,，,10,矜、,寡、孤,、独、废疾者皆有所,养,，,11,男有,分,，女有,归,。,12,货,恶,其弃于地也，,13,是故谋闭而不,兴,：,14,盗窃,乱,贼,而不,作,：,15,是,谓 大同,。,1,大道之行也，天下为公，,2,选贤与,(j),能，讲信修睦。,3,故人不独亲其亲，不独子其子，,4,使老有所终，壮有所用，幼有所长，,5,男有分，女有归。,6,货恶其弃于地也，不必藏于己；,7,力恶其不出于身也，不必为己。,8,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，,9,是谓大同。,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,因此人们不单奉养自己的父母，不单抚养自,己的子女，使老人终享天年，中年人能为社,会效力,幼童顺利成长,老而无妻、老而无夫、,幼而丧父、老而无子、残疾的人都得到供养,.,男子有正当职业，女子及时婚配,.,人们憎恨财货被,抛在地上的现象，却不一定要自己私藏,也憎恶那种在公共劳动中不肯尽力的行为,人们都,愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利,1,、文章给我们描绘了一个怎样的社会？（结合练习第一题）,2,、举例说明文中的,“,大同,”,社会和陶渊明笔下的,“,世外桃源,”,有什么相同之处？,1,、文章给我们描绘了一个怎样的社会？（结合练习第一题）,（,1,）人人都能受到社会的关爱,（,故人不独亲其亲,皆有所养）,（,2,）人人都能安居乐业,（,男有分，女有养）,（,3,）货尽其用，人尽其力,（,货恶其弃于地也,不必为己）,2,、举例说明文中的,“,大同,”,社会和陶渊明笔下的,“,世外桃源,”,有什么相同之处？,1,、老百姓能安居乐业，幸福地生活劳作。,如：,桃,：其中往来种作,悉如外人；,大,：男有分，女有归。,2,、老人和小孩都得到很好的照顾。,如：,桃,：黄发垂髫，并怡然自乐；,大,：老有所养，壮有所用，幼有所长。,3,、社会祥和安定。,如：,桃,：阡陌交通，鸡犬相闻；,大,：谋闭而不兴,.,故外户而不闭。,
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